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商颂·烈祖

金朝 / 朱椿

狡兔何从上九天。莫见团圆明处远,须看湾曲鉴时偏。
跻攀况有承华客,如在南皮奉胜游。"
满斋尘土一床藓,多谢从容水饭回。"
云树无猿鸟,阴崖足薜萝。 ——耿湋
犹得十年吟白云。性逸且图称野客,才难非敢傲明君。
"角簟工夫已到头,夏来全占满床秋。若言保惜归华屋,
迤逦清居台,连延白云外。侧聆天上语,下视飞鸟背。
今旦中山方酒渴,唯应此物最相宜。"
"归日值江春,看花过楚津。草晴虫网遍,沙晓浪痕新。
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪,笔冢墨池遗迹在。
"涉江今日恨偏多,援笔长吁欲奈何。
"应节谁穷造化端,菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷,
"客卧涪江蘸月厅,知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀,
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少,贫聚归资结束轻。
虽妆蜀国三秋色,难入豳风七月诗。"


商颂·烈祖拼音解释:

jiao tu he cong shang jiu tian .mo jian tuan yuan ming chu yuan .xu kan wan qu jian shi pian .
ji pan kuang you cheng hua ke .ru zai nan pi feng sheng you ..
man zhai chen tu yi chuang xian .duo xie cong rong shui fan hui ..
yun shu wu yuan niao .yin ya zu bi luo . ..geng wei
you de shi nian yin bai yun .xing yi qie tu cheng ye ke .cai nan fei gan ao ming jun .
.jiao dian gong fu yi dao tou .xia lai quan zhan man chuang qiu .ruo yan bao xi gui hua wu .
yi li qing ju tai .lian yan bai yun wai .ce ling tian shang yu .xia shi fei niao bei .
jin dan zhong shan fang jiu ke .wei ying ci wu zui xiang yi ..
.gui ri zhi jiang chun .kan hua guo chu jin .cao qing chong wang bian .sha xiao lang hen xin .
wen xing jiu xing cao shu xing .yong zhou dong guo you qi guai .bi zhong mo chi yi ji zai .
.she jiang jin ri hen pian duo .yuan bi chang yu yu nai he .
.ying jie shui qiong zao hua duan .ju huang chai ji wen ying nan .hong chuang tou chu yuan qin leng .
.ke wo fu jiang zhan yue ting .zhi yin huan qi jin qu sheng .han mei zhe hou fang li shu .
zhe yao you wu su ren qing .lao huan shang guo huan yu shao .pin ju gui zi jie shu qing .
sui zhuang shu guo san qiu se .nan ru bin feng qi yue shi ..

译文及注释

译文
整天不快乐的人(ren),只(zhi)想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!
  云安静漂浮,水闲适流动,一声横笛的笛音幽怨空灵,锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。
想来惭愧,因为只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探(tan)亲。
坐着玉(yu)石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里,没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草,不为表面繁华,长叹为了什么。喝醉了手(shou)舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回家。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处(chu)作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉(rou)摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位,他年幼无知,根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
这几天,他象流云飘哪里?忘了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。

注释
69、訚訚(yín yín):愉悦善言的样子。
352、离心:不同的去向。
①锁清秋:深深被秋色所笼罩。清秋,一作深秋。
⑷原:推究。瘼:病,这里指弊病。
⑶来人:《渡汉江》宋之问 古诗时遇到的从家乡来的人。
71.绝秦望:断绝秦国要挟胁迫的念头。
⑥酝藉:宽和有涵容。《汉书·薛广德传》:“广德为人,温雅有酝藉。 ”

赏析

  首句“南登杜陵上”中,“南”字首先点明了作者所处的地理位置,也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北,互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置,还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上,登高望远,不仅看到了对岸的五陵,还看到了眼前壮阔的渭河,还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法,翻译作“使……明”,这句话的意思是:由于秋水的映照,使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观,实则含有“夕阳无限好,只是近黄昏”的感慨。单从句面上看,很难理解这层意思,但若结合作者创造(chuang zao)此诗时的背景就不难理解。
  于是,三、四两句“我客戾止,亦有斯容”,周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比,对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载,商纣淫乱不止,“微子数谏不昕,乃与大师、少师谋,遂去”,因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后,对外尊周天子为天下共主,对内广施仁德,得到殷商遗民的拥戴,他的德行堪受称扬,自属当然。至于微子的风度仪容,虽说史无明文说他怎样潇洒俊美,但肯定是十分出色的,否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
  文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深,富有哲理意义,反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
  旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》,刺时也。君不能亲其宗族,骨肉离散,独居而无兄弟,将为沃所并尔”,为今人所不取;而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”,则差为近之。
  第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”:诗人代商妇诉说身世,由少女到商妇的经历,亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后,省掉了请弹琵琶的细节一样;在曲终之后,也略去了关于身世的询问,而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡:“沉吟”的神态,显然与询问有关,这反映了她欲说还休的内心矛盾;“放拨”“插弦中”,“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情,则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下,用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调,为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌,与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充,完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实,并具有高度的典型性。通过这个形象,深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
  卢照邻在《释疾文》中写道:“是时也天子按剑,方有事于八荒,驾风轮而梁弱水,飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属,铁骑千群兮启行。文臣鼠窜,猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀,分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛盾的心境中离开长安的。他甘心赴蜀,是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道:“零雨悲王粲,清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己,把孔融比作友人,赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲,而孟学士南游有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目,抒写自己西使和送别友人的心情,愤世嫉俗、抑郁不平之气流露于字里行间。
  “穷通有命”,此乃儒教。李公深信,故无须占卜;至于富贵何时而能周济贫贱,此皆天数耳。长时角逐于士子功名,而“依然一幅旧儒巾”云者,谓己至今仍依然故我也。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
  《诗经·周颂》所载《大武》乐章歌诗六首,它们反映的是周朝初年一系列重大历史事件,在叙事上具有纪实性和连续性。六首都有相应的歌舞形态,其首尾系序幕和谢幕,主体部分是中间四段。
  诗人先托出山势的高险,然后由静而动,写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头:开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面;接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写;而后,跟踪而来的是一组快镜头,飞湍、瀑流、悬崖、转石,配合着万壑雷鸣的音响,飞快地从眼前闪过,惊险万状,目不暇接,从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果,使蜀道之难的描写,简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏,那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
  从诗句上也看不出来,也许是诗人有意忽略季节特点,表明自己一年四季都垂钓溪上,季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于:用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门,不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难,垂钓还有维持生计的意思,鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急,连这点小小的心愿都不能实现,诗人心里该有几分酸楚吧。
第二部分
  唯有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。1283年初,元朝侦知有人联络数千人,要起兵反元,营救文天祥。1月8日,元世祖忽必烈亲自提审,作最后的劝降,并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈:“一死之外,无可为者。”
  由于写“一声”就产生一个特殊的情节,与“吹角当城片月孤”一类写景抒情诗句同中有异。呜咽的角声又(sheng you)造成一种凄凉气氛,那“潋潋”的江水,黯淡无光的夕阳,水中的汀洲,也都带有几分寒意。“微”、“寒”等字均著感情色彩,写出了望乡人的主观感受。
  全诗仅截取了官差逼租敛税的一个片断,这是当时社会典型的尖锐阶级矛盾的真实写照,深刻地反映了封建统治阶级横征暴敛的凶残和劳动人民的贫困、怨愤。
  这首诗通篇运用借问法,以第一人称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久,不免思家怀内。遇到故乡来人,迫不及待地打听家中情事。他关心的事情一定很多,其中最关心的是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况,也不问其他重大的事,却问起窗前的那株寒梅开花了没(liao mei)有,似乎不可思议。细细品味,这一问,确如前人所说,问得“淡绝妙绝”。窗前着一“绮”字,则窗中之人,必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻。清黄叔灿《唐诗笺评》说:“‘绮窗前’三字,含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅”,更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植,或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓,总之,是他们爱情的见证或象征。因此,游子对它有着深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人,而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切,而把对故乡和妻子的思念,对往事的回忆眷恋,表现得格外含蓄、浓烈、深厚。
  “怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言,诗人怨战争的降临,怨征役无归期,怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失,甚至整个生命(sheng ming)的丢失。从反面言,诗作在个体心理,行为与集 体要求的不断背离中,在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中,在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中,流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言,要争取的是对个体生命存在的尊重,是生活细节中的切实幸福。
  第三章是反躬自省之词。前四句用比喻来说明自己虽然无以销愁,但心之坚贞有异石席,不能屈服于人。“威仪棣棣,不可选也”意思是说:我虽不容于人,但人不可夺我之志,我一定要保持自己的尊严,决不屈挠退让。其意之坚值得同情乃至敬佩。

创作背景

  此诗的创作时间,史籍没有明确记载。而唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》则记载了此诗“本事”:崔护到长安参加进士考试落第后,在长安南郊偶遇一美丽少女,次年清明节重访此女不遇,于是题写此诗。这段记载颇具传奇小说色彩,其真实性难以得到其他史料的印证。

  

朱椿( 金朝 )

收录诗词 (9796)
简 介

朱椿 朱恒庆,字念占,号椿塘,天津人。干隆乙未进士,官安塞知县。

崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 蒋礼鸿

他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"
更有馨香满芳槛,和风迟日在兰荪。"
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约,窃位空惭组绶悬。
剥苔吊斑林,角饭饵沈冢。 ——韩愈
赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。
鹭立低枝晚,风惊折叶秋。赠君须种取,不必树忘忧。"
岛屿分诸国,星河共一天。长安却回日,松偃旧房前。"
韬钤家法在,儒雅素风存。簪履陪游盛,乡闾俗化敦。


汉江 / 释慧初

白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚,日干葵藿粉痕残。
"鼎分天地日,先主力元微。鱼水从相得,山河遂有归。
莫上慈恩最高处,不堪看又不堪听。"
搏噬千怪聚,绚烂五色光。更无一尘涴,但觉六月凉。
"花开叶落堪悲,似水年光暗移。身世都如梦役,
兰殿春融自靘笙,玉颜风透象纱明。
"递啸取遥风,微微近秋朔。 ——孟郊
"女几山前岚气低,佳人留恨此中题。


父善游 / 叶延寿

嫩蕊莺偷采,柔条柳伴垂。荀池波自照,梁苑客尝窥。
也是先皇能罪己,殿前频得触龙鳞。"
"寂寥虽下邑,良宰有清威。苦节长如病,为官岂肯肥。
无端眼界无分别,安置心头不肯销。"
"无路青冥夺锦袍,耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起,
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚,东君偏惜未离披。
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯,奇花怪木非因植。
林薄长风惨,江上寒云愁。夜台终不曙,遗芳徒自留。"


待漏院记 / 释延寿

白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静,风打虚窗佛幌开。
林栖非姓许,寺住那名约。会异永和年,才同建安作。 ——陆羽
"悉为无事者,任被俗流憎。 ——郑符
坐弄琉璃水,行登绿缛堆。花低妆照影,萍散酒吹醅。 ——白居易
"巴江猿啸苦,响入客舟中。孤枕破残梦,三声随晓风。
"喜游蛟井寺,复见炎州竹。杳霭万丈间,啸风清独速。
虚轩明素波。坐来鱼阵变, ——皮日休
拂榻安棋局,焚香戴道冠。望君殊不见,终夕凭栏干。"


莺梭 / 华善继

独酌几回醉,此愁终不销。犹残鸡与犬,驱去住山椒。"
"相送烟汀畔,酒阑登小舟。离京梅雨歇,到邑早蝉秋。
树老生烟薄,墙阴贮雪重。安能只如此,公道会相容。"
莫言疏野全无事,明月清风肯放君。"
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇,闾井全移上国春。
"公居门馆静,旅寄万州城。山共秋烟紫,霜并夜月清。
渐惊徒驭分散,愁望云山接连。 ——皎然
新诗试为重高咏,朝汉台前不可闻。"


归鸟·其二 / 龚况

摆幽尾交搒.蔓涎角出缩, ——韩愈
三日笑谈成理命,一篇投吊尚应知。"
露白钟寻定,萤多户未关。嵩阳大石室,何日译经还。"
"传闻烛下调红粉,明镜台前别作春。
溪冻声全减,灯寒焰不高。他人莫相笑,未易会吾曹。"
直饶四老依前出,消得江充宠佞无。"
雕琢嗟成器,缁磷志不移。饰樽光宴赏,入珮奉威仪。
回看池馆春休也,又是迢迢看画图。"


晚出新亭 / 沈宏甫

"一承兑泽莅方州,八度春光照郡楼。好景几将官吏醉,
层台金碧惹红霞,仙掌亭亭对月华。
朝来自诧承恩最,笑倩傍人认绣球。"
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾,世界兴亡落叶风。
宠族饫弓旌。奕制尽从赐, ——孟郊
锦褥花明满殿铺,宫娥分坐学樗蒲。
直疑冠佩入,长爱冕旒亲。摇动祥云里,朝朝映侍臣。"
远忆云容外,幽疑石缝间。那辞通曙听,明日度蓝关。"


青门饮·寄宠人 / 郑大枢

"己卯至庚辰,仲夏晦之暮。吾齿右排上,一齿脱而去。
"曾求芳茗贡芜词,果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处,
削缕穿珠樱。绮语洗晴雪, ——韩愈
细沙擢暖岸,淑景动和飙。倍忆同袍侣,相欢倒一瓢。
还缘无月春风夜,暂得独闻流水声。"
"张绪逞风流,王衍事轻薄。出门逢耕夫,颜色必不乐。
夜酌此时看碾玉,晨趋几日重鸣珂。 ——皇甫曾
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影,马蹋浮云不见踪。


奉和令公绿野堂种花 / 冯鼎位

楚幕不知留范增。大道岂全关历数,雄图强半属贤能。
珍重支公每相勉,我于儒行也修行。"
"潦倒含香客,凄凉赋鵩人。未能全卷舌,终拟学垂纶。
"嘉陵江畔接荣川,两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地,
松根醒客酒,莲座隐僧家。一道帆飞直,中筵岳影斜。
冥升蹑登闳。春游轹靃靡, ——韩愈
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇,感君知己不相遗。
君子三归擅一名,秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录,


生查子·惆怅彩云飞 / 王直

"念子才多命且奇,乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪,
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤,楼台闲锁九霄云。
漏转声频断,愁多力自微。裁缝依梦见,腰带定应非。"
天子遍教词客赋,宫中要唱洞箫词。
捧经启纱灯,收衽礼金粟。 ——崔子向
鹍鹏鳞翼途程在,九万风云海浪深。"
韶濩倾复理,典礼紊还修。虽贞栋梁任,兼好艺文游。
迥砌滋苍藓,幽窗伴素琴。公馀时引步,一径静中深。"