"校缗税亩不妨闲，清兴自随鱼鸟间。
君子有褊性，矧乃寻常徒。行行任天地，无为强亲疏。"
树影临山动，禽飞入汉轻。幸逢尧禹化，全胜谷中情。"
"衰客惭墨绶，素舸逐秋风。云雨恩难报，江湖意已终。
鱼沉荷叶露，鸟散竹林风。始悟尘居者，应将火宅同。"
叶翻萤不定，虫思草无边。南舍机杼发，东方云景鲜。
参来拟设官人礼，朝退多逢月阁游。见说云泉求住处，
故国烟霞外，新安道路间。碧霄知己在，香桂月中攀。"
野笋资公膳，山花慰客心。别来无信息，可谓井瓶沉。"
"几年沧海别，相见竟多违。鬓发缘愁白，音书为懒稀。
"沙鹤惊鸣野雨收，大河风物飒然秋。
知己满朝留不住，贵臣河上拥旌旃。"
.xiao min shui mu bu fang xian .qing xing zi sui yu niao jian .
jun zi you bian xing .shen nai xun chang tu .xing xing ren tian di .wu wei qiang qin shu ..
shu ying lin shan dong .qin fei ru han qing .xing feng yao yu hua .quan sheng gu zhong qing ..
.shuai ke can mo shou .su ge zhu qiu feng .yun yu en nan bao .jiang hu yi yi zhong .
yu chen he ye lu .niao san zhu lin feng .shi wu chen ju zhe .ying jiang huo zhai tong ..
ye fan ying bu ding .chong si cao wu bian .nan she ji zhu fa .dong fang yun jing xian .
can lai ni she guan ren li .chao tui duo feng yue ge you .jian shuo yun quan qiu zhu chu .
gu guo yan xia wai .xin an dao lu jian .bi xiao zhi ji zai .xiang gui yue zhong pan ..
ye sun zi gong shan .shan hua wei ke xin .bie lai wu xin xi .ke wei jing ping chen ..
.ji nian cang hai bie .xiang jian jing duo wei .bin fa yuan chou bai .yin shu wei lan xi .
.sha he jing ming ye yu shou .da he feng wu sa ran qiu .
zhi ji man chao liu bu zhu .gui chen he shang yong jing zhan ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭(ji)扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
烛龙身子通红闪闪亮。
凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
从前有个医生，自己夸耀自己能治驼背，他说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
月下疏影多么清雅，梦中却禁不住心神惆怅，待到梅子欲黄时节，又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏，让有情人愁闷悲伤，可知道为了你，我像沈约般瘦损异常？
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
注释
⑺缨：绳子。请缨，请求杀敌立功的机会。《汉书·终军传》记终军向汉武帝“自请愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。“河洛：黄河、洛水。这里泛指中原。这句是说哪一天能向皇帝请求，并得到他的命令率领精锐部队，挥鞭渡过长江，收复中原。
⑷诗情：作诗的情绪、兴致。碧霄：青天。
④探汤：把手伸进滚开的水中，这里比喻诫惧之意。
先王：前代君王。郭锡良《古代汉语讲授纲要》注为周开国君主文、武王。
穹庐：北方少数民族居住的圆顶毡房。
⑼转眄（miàn）移时：转眼斜视多时。眄，斜视。
绍圣元年（1094），宋哲宗亲政后起用新党，包括苏轼、秦观在内的一大批“元祜党人”纷纷被贬。这首词就是秦观被贬之后的作品。至于写作时地，一说是绍圣二年（1095）谪处州（今浙江丽水）时所作；一说是绍圣三年在谪郴州途中作于衡阳。
常时多病因多雨，那敢烦君车马来。"
舟中酹酒见山祠。西江风浪何时尽，北客音书欲寄谁。
"道胜物能齐，累轻身易退。苟安一丘上，何必三山外。
请书塞北阴山石，愿比燕然车骑功。"
更说务农将罢战，敢持歌颂庆晨昏。"
跂马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。"
"青娥宛宛聚为裳，乌鹊桥成别恨长。
静过寒垒遍，暗入故关深。惆怅梅花落，山川不可寻。"
荒外开亭候，云南降旆旌。他时功自许，绝域转哀荣。"
"愁人空望国，惊鸟不归林。莫话弹冠事，谁知结袜心。
冯夷逝兮护轻桡，蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲，
韬照多密用，为君吟此篇。"
识人皆是武皇前。玉装剑佩身长带，绢写方书子不传。
莲花国何限，贝叶字无穷。早晚登麟阁，慈门欲付公。"
遥夜重城掩，清宵片月新。绿琴听古调，白屋被深仁。
积岁方编瑞，乘春即省刑。大官陈禹玉，司历献尧蓂.
惟有楼中好山色，稻畦残水入秋池。"
回头顾张老，敢欲戏为儒。"
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪，座右千年荫老松。
投砖聊取笑，赠绮一何妍。野坐临黄菊，溪行踏绿钱。
雨新翠叶发，夜早玄象分。金涧流不尽，入山深更闻。"
云迷入洞处，水引出山门。惆怅归城郭，樵柯迹尚存。"
寥落悲秋尽，蹉跎惜岁穷。明朝不相见，流泪菊花丛。"
庭槐叶落秋风多。曲中历历叙乡土，乡思绵绵楚词古。
翰苑声何旧，宾筵醉止初。中州有辽雁，好为系边书。"
"啸终万籁起，吹去当溪云。环屿或明昧，远峰尚氛氲。
澹荡乍飘云影，芳菲遍满花源。寂寞春江别君处，
贵无身外名，贱有区中役。忽忽百龄内，殷殷千虑迫。
黄金满袖家富有。欢心蹈舞歌皇风，愿载讴歌青史中。"
"何乃诗人兴，妍词属舜华。风流感异代，窈窕比同车。
采莲溪上女，舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿，水云撩乱红。
寂寞旷然口不言。道陵公远莫能识，发短耳长谁独存。
灯孤晦处明，高节殁后彰。芳兰已灰烬，幕府留馀香。
"湘川洛浦三千里，地角天涯南北遥。
"何处成吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
真静一时变，坐起唯从心。"
"支公好闲寂，庭宇爱林篁。幽旷无烦暑，恬和不可量。
泽国烟花度，铜梁雾雨愁。别离无可奈，万恨锦江流。"
离杯倾祖帐，征骑逐行尘。回首风流地，登临少一人。"
归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城。"
晨装逢酒雨，夜梦见刀州。远别长相忆，当年莫滞留。"
"一团青翠色，云是子陵家。山带新晴雨，溪留闰月花。
手持金策声泠泠。护法护身唯振锡，石濑云溪深寂寂。
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房。
传镜看华发，持杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。"
故人行迹灭，秋草向南悲。不欲频回步，孀妻正哭时。
别离长春草，存没隔楚乡。闻问尚书恸，泪凝向日黄。
不缘衣食相驱遣，此身谁愿长奔波。箧中有帛仓有粟，
"应历生周日，修祠表汉年。复兹秦岭上，更似霍山前。
明朝骑马摇鞭去，秋雨槐花子午关。"
"君住包山下，何年入帝乡。成名归旧业，叹别见秋光。
"且宽沈簿领，应赖酒如渑。春夜霜犹下，东城月未升。
"桃源在在阻风尘，世事悠悠又遇春。
桂壁朱门新邸第，汉家恩泽问酂侯。"
拟共钓竿长往复，严陵滩上胜耶溪。"
亦知世上公卿贵，且养丘中草木年。"
"家寄五湖间，扁舟往复还。年年生白发，处处上青山。
"十亩苍苔绕画廊，几株红树过清霜。
清泠松露泫，照灼岩花迟。终当税尘驾，来就东山嬉。"
柏悦心应尔，松寒志不渝。子将陪禁掖，亭伯限江湖。
"圣朝优贤良，草泽无遗匿。人生各有命，在余胡不淑。
谨之在事初，动用各有程。千里起步武，彗云自纤茎。
夫君并少年，何尔鬓须白。惆怅语不尽，裴回情转剧。
霞梯赤城遥可分，霓旌绛节倚彤云。八鸾五凤纷在御，
以刀代牛谁与同。姊妹相携心正苦，不见路人唯见土。
"心期紫阁山中月，身过黄堆烽上云。
驻马渡江处，望乡待归舟。"
"寂寞柴门掩，经过柱史荣。老夫宁有力，半子自成名。
常闻坑儒后，此地返秦璧。自古害忠良，神其辅宗祏."
"威凤翔紫气，孤云出寥天。奇采与幽姿，缥缈皆自然。
出头皆是新年少，何处能容老病翁。
硕儒欢颇至，名士礼能周。为谢邑中少，无惊池上鸥。"
华岳三峰小，黄河一带长。空间指归路，烟际有垂杨。"
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合，鸟外亭亭露掌高。
"适来世上岂缘名，适去人间岂为情。古寺山中几日到，
松间倘许幽人住，不更将钱买沃州。"
"壮龄非济物，柔翰误为儒。及此斋心暇，翛然与道俱。
独立挺忠孝，至诚感神人。命书备追锡，迹远道不伸。
地远姑苏外，山长越绝东。惭当哲匠后，下曲本难工。"
难处长先自请行。旗下可闻诛败将，阵头多是用降兵。