首页 古诗词 玲珑四犯·水外轻阴

玲珑四犯·水外轻阴

两汉 / 叶辰

碧玉雕琴荐,黄金饰剑镡。烟缘莎砌引,水为药畦担。
"关势遥临海,峰峦半入云。烟中独鸟下,潭上杂花熏。
髻耸峨烟鹿帻高。山暖不荤峰上薤,水寒仍落洞中桃。
兰深芷密无人见,相逐相唿何处归。
如非一神守,潜被蛟龙主。蛟龙若无道,跛鳖亦可御。"
"万人曾死战,几户免刀兵。井邑初安堵,儿童未长成。
"蚌死留夜光,剑折留锋铓。哲人归大夜,千古传珪璋。
"云孤鹤独且相亲,仿效从它折角巾。
"直为篇章非动众,遂令轩盖不经过。未妨溪上泛渔艇,
尽夕为君思曩日,野泉呜咽路莓苔。"
着处纻衣裂,戴次纱帽醭。恶阴潜过午,未及烹葵菽。
应笑北原上,丘坟乱如蚁。"
"江头从此管弦稀,散尽游人独未归。
一朝千里心犹在,争肯潜忘秣饲恩。


玲珑四犯·水外轻阴拼音解释:

bi yu diao qin jian .huang jin shi jian chan .yan yuan sha qi yin .shui wei yao qi dan .
.guan shi yao lin hai .feng luan ban ru yun .yan zhong du niao xia .tan shang za hua xun .
ji song e yan lu ze gao .shan nuan bu hun feng shang xie .shui han reng luo dong zhong tao .
lan shen zhi mi wu ren jian .xiang zhu xiang hu he chu gui .
ru fei yi shen shou .qian bei jiao long zhu .jiao long ruo wu dao .bo bie yi ke yu ..
.wan ren zeng si zhan .ji hu mian dao bing .jing yi chu an du .er tong wei chang cheng .
.bang si liu ye guang .jian zhe liu feng mang .zhe ren gui da ye .qian gu chuan gui zhang .
.yun gu he du qie xiang qin .fang xiao cong ta zhe jiao jin .
.zhi wei pian zhang fei dong zhong .sui ling xuan gai bu jing guo .wei fang xi shang fan yu ting .
jin xi wei jun si nang ri .ye quan wu yan lu mei tai ..
zhuo chu zhu yi lie .dai ci sha mao bu .e yin qian guo wu .wei ji peng kui shu .
ying xiao bei yuan shang .qiu fen luan ru yi ..
.jiang tou cong ci guan xian xi .san jin you ren du wei gui .
yi chao qian li xin you zai .zheng ken qian wang mo si en .

译文及注释

译文
钟鼎彝器之制作,全赖生成是(shi)原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他(ta)们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为(wei)朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来(lai)互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐(zhu)渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
  辽阔的秦川沃野千里,风景如画,浩(hao)浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹,稀疏的林木倾倒在地,露出如霜般白的树根。
天空阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
树叶飘落大雁飞向南方,北风萧瑟江上分外寒冷。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
好风景已经连续多月了,这里的美景是周围所没有的。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
  霍光去世了,宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。

注释
(1)维治平四年七月日:即1067年7月某日。维,发语词。
片言道合惟有君:通过一两句话就能看出志同道合的只有您。君:指杨山人。
18.悠悠:忧思绵长的样子。
②寒食:古代在清明节前两天的节日,焚火三天,只吃冷食,所以称寒食。御柳:御苑之柳,皇城中的柳树。
(85)茅土之荐:指赐土地、封诸侯。古代帝王社祭之坛共有五色土,分封诸侯则按封地方向取坛上一色土,以茅包之,称茅土,给所封诸侯在国内立社坛。

赏析

  这首诗通篇运用借问法,以第一人称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久,不免思家怀内。遇到故乡来人,迫不及待地打听家中情事。他关心的事情一定很多,其中最关心的是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况,也不问其他重大的事,却问起窗前的那株寒梅开花了没有,似乎不可思议。细细品味,这一问,确如前人所说,问得“淡绝妙绝”。窗前着一“绮”字,则窗中之人,必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻(ai qi)。清黄叔灿《唐诗笺评》说:“‘绮窗前’三字,含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅”,更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植,或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓,总之,是他们爱情的见证或象征。因此,游子对它有着深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人,而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切,而把对故乡和妻子的思念,对往事的回忆眷恋,表现得格外含蓄、浓烈、深厚。
  这两诗除了尾联外,其余的联句都采用对仗的方式来写,不仅对仗工整,且音律和谐,读起来朗朗上口。在描写景物方面,把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为,古代名家写诗的技巧和方法,有时很难用几句话把它都讲明了,但往往我们在仔细赏读过后,常能意会出其中的神韵,并且有如饮甘泉的感觉。
  这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼,明朗通脱,语言浅近平易,无艰涩造作之态的特色。
  此诗虽然不是什么“刺王”之作,但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面,还是有其认识意义的。
  此诗叙述了周王祭毕上帝及先公先王后,亲率官、农播种百谷,并通过训示田官来勉励农夫努力耕田,共同劳作的情景。
  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是(jiu shi)这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了(lai liao)不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操(cao cao) 古诗》正作“辍”,即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
  公元23年,刘玄称帝高阳,王莽死,刘玄迁都长安,年号更始。公元25年,赤眉入关,刘玄被杀。在这时期中,班彪远避凉州,从长安出发,至安定,写了这篇《《北征赋》班彪 古诗》。
  诗的前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息,写春天是怎样悄然回归的,表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”,是说只听到春天回来了,还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候,春天的气息才刚刚萌动,哪里能亲眼见到她呢!所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节,一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春,就自然要去寻春、问春,于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访消息”,梅是无生命的,怎么能够拜访、叩问呢?这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍,到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风入武昌”一句是写春归。人们常说:一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字,意在形容久盼不归的春风,一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点,并没有写出春归的气势来,所以“东风”之后再缀一“入”字,表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢,最初并不是绿色,那是因为细嫩的柳尖刚刚钻出,还没有饱受春光的沐浴,因而显得很幼稚,从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。近人刘永济说:“景物之接于人无私也,而慧眼词人独能得其灵妙,……然景物自有精、粗之不同,而感人最深,必其精者。故当其由目入心之际,殆已加以拣择而遗其粗迹;及乎由心出手之时,不过自写吾心之照耳。”(《词论》)可见诗人写早春之色,不用“嫩绿”“新绿”等字,完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句,诗人先写“闻道”,再写“走”“访”,直至东风荡入之后,方才写所见到的焕然春景,这全是紧扣“春还”二字娓娓写来,细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。
  这首描写筝声的诗,着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺,而是借筝声传达心声,抒发感时伤别之情。诗人展开联想,以新颖、贴切的比喻,集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”,却又不直接写“声”,没有用一个象声词。而是着力(zhuo li)刻画各种必然发出“悲怨声”的形象,唤起读者的联想,使人见其形似闻其声,显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
  此诗语言洗炼,写景抒情,皆出于自然,将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》,形象鲜明,意境幽远。
  如前所述,秦人尚武好勇,反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗,不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染,那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果,第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”,似自责,似反问,洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨,仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火,于是无数战士同声响应:“与子同袍!”“与子同泽!”“与子同裳!”第二是语言富有强烈的动作性:“修我戈矛!”“修我矛戟!”“修我甲兵!”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句,可以歌,可以舞,堪称激动人心的活剧。
  交趾:汉武帝所置十三刺史部之一,辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征,交趾已属我国版图,从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州(今广西崇左县)的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗,龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中,把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽,使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题,点出了羁旅的地点是古代的交趾。

创作背景

  李白这首诗是据三国时曹魏的音乐家、歌唱家左延年所写纪事诗《《秦女休行》李白 古诗》的拟作。东汉末年,发生了一个妇女的父亲为“凶豪”所杀,她为报父仇,手刃暴徒,自首遇赧的故事(它的原型见《后汉书》卷八十四《庞淯母传》及《三国志·魏书》卷十八《庞淯传》)因其“义烈”,流传甚广。不但左延年歌咏此事,晋初诗人傅玄也据此写过一首题目与左诗相同内容颇有出入的杂言诗。大诗人曹植在《鼙鼓歌》五首之四《精微篇》中曾说“女休逢赧书,白刃几在颈”,并把她和哭夫而山崩的“杞妻”,上书朝廷愿代父受刑的提萦及向赵简子解说,为父脱罪的女娟等历史上有名的烈女相提并论,可见秦女休在当时影响之大。

  

叶辰( 两汉 )

收录诗词 (1763)
简 介

叶辰 字龙妹,吴县人。有《倚竹吟》。

村行 / 夹谷冰可

冰屋朱扉晓未开,谁将金策扣琼台。
向谁夸丽景,只是叹流年。不得高飞便,回头望纸鸢。"
才会雨云须别去,语惭不及琵琶槽。
"远近利民因智力,周回润物像心源。菰蒲纵感生成惠,
合欢能解恚,萱草信忘忧。尽向庭前种,萋萋特地愁。
越女携瓶下金索,晓天初放辘轳声。"
越山无计可归耕。穷途若遣长堪恸,华发无因肯晚生。
危松临砌偃,惊鹿蓦溪来。内殿御诗切,身回心未回。"


卜算子·送鲍浩然之浙东 / 冼爰美

别来三载当谁道,门前年年绿阴好。春来定解飞雪花,
"多惊本为好毛衣,只赖人怜始却归。
病来犹伴金杯满,欲得人唿小褚公。"
且须共漉边城酒,何必陶家有白纶。"
手披丹台文,脚着赤玉舄。如蒙清音酬,若渴吸月液。"
"曲江岸上天街里,两地纵生车马多。
"橘岸舟间罾网挂,茶坡日暖鹧鸪啼。
"一杯正发吟哦兴,两盏还生去住愁。


长相思·山驿 / 扈壬辰

蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼,便凌残雪探芝芽。
"何事忽来还忽去,孤云不定鹤情高。真经与术添年寿,
"晓屐归来岳寺深,尝思道侣会东林。昏沈天竺看经眼,
"夹浪分堤万树馀,为迎龙舸到江都。
家贫已用卖琴钱。浪生湓浦千层雪,云起炉峰一炷烟。
平生乐篇翰,至老安敢忘。骏骨正牵盐,玄文终覆酱。
年年只有晴风便,遥为雷塘送雪花。"
海神怕急上岸走,山燕股栗入石藏。金蛇飞状霍闪过,


观书 / 琴尔蓝

唯有梦魂南去日,故乡山水路依稀。"
数年无故不同游。云牵楚思横鱼艇,柳送乡心入酒楼。
存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹,旧交谁去吊荒坟。
新句相逢竟夕吟。枕近禁街闻晓鼓,月当高竹见栖禽。
巫山唱罢行云过,犹自微尘舞画梁。
我愿均尔丝,化为寒者衣。"
唯将后乘载诗人。岩边候吏云遮却,竹下朝衣露滴新。
阁静萦吟思,途长拂旅愁。崆峒山北面,早想玉成丘。"


东阳溪中赠答诗二首·其二 / 仁己未

"乌焰才沈桂魄生,霜阶拥褐暂吟行。闲思江市白醪满,
"塞寺穷秋别远师,西风一雁倍伤悲。每嗟尘世长多事,
无央公子停鸾辔,笑泥娇妃索玉鞭。
"霜白山村月落时,一声鸡后又登岐。居人犹自掩关在,
"刘根昔成道,兹坞四百年。毵毵被其体,号为绿毛仙。
唯有东陵守高节,青门甘作种瓜人。"
此去不缘名利去,若逢逋客莫相嘲。"
即应新燕不归来。入门缭绕穿荒竹,坐石逡巡染绿苔。


蝶恋花·辛苦最怜天上月 / 仲孙宁蒙

谢氏怜儿女,郄家贵舅甥。唯荒稚珪宅,莫赠景山枪。
高鸦隔谷见,路转寺西门。塔影荫泉脉,山苗侵烧痕。
我为馀粮春未去,到头谁是复谁非。
"望断长川一叶舟,可堪归路更沿流。
花底休倾绿玉卮,云中含笑向安期。
"西游象阙愧知音,东下荆溪称越吟。风动芰荷香四散,
还有吴娃旧歌曲,棹声遥散采菱舟。"
"雁过君犹未入城,清贤门下旧知名。风波冻马遥逢见,


春望 / 范姜文鑫

浪里青山占几乡。帆势落斜依浦溆,钟声断续在沧茫。
"雨湿菰蒲斜日明,茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色,
"紫宸朝罢缀鸳鸾,丹凤楼前驻马看。
"窗户几层风,清凉碧落中。世人来往别,烟景古今同。
圣君争不酬功业,仗下高悬破贼图。"
多逢沙鸟污,爱彼潭云触。狂奴卧此多,所以蹋帝腹。"
"野侣相逢不待期,半缘幽事半缘诗。乌纱任岸穿筋竹,
黑须寄在白须生,一度秋风减几茎。


将进酒·城下路 / 东方智玲

槟榔自无柯,椰叶自无阴。常羡庭边竹,生笋高于林。
"病来双树下,云脚上禅袍。频有琼瑶赠,空瞻雪月高。
解释愁肠结,能分睡眼开。朱门狼虎性,一半逐君回。"
"河冰一夜合,虏骑入灵州。岁岁征兵去,难防塞草秋。
"行行杯酒莫辞频,怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字,
鼋潭鳞粉解不去,鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似着炉鞲煽,
棕榈帚扫卧来云。松扉欲启如鸣鹤,石鼎初煎若聚蚊。
绿沈莎似藻,红泛叶为舟。忽起江湖兴,疑邻畎浍流。


菩萨蛮·书江西造口壁 / 西门建杰

前招三辰,后引凤凰。晓策六鳌,濯足扶桑。"
"日往无复见,秋堂暮仍学。玄发不知白,晓人寒铜觉。
落日已将春色去,残花应逐夜风飞。"
一掬云浆漱齿空。白石煮多熏屋黑,丹砂埋久染泉红。
"偶系渔舟汀树枝,因看射鸟令人悲。盘空野鹤忽然下,
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿,两层危岫拂眉青。
"石脉青霭间,行行自幽绝。方愁山缭绕,更值云遮截。
佳期杳天末,骨肉不在旁。年华且有恨,厥体难久康。


张孝基仁爱 / 颛孙雪卉

当时若使无功业,早个耕桑到此坟。"
纵使碧虚无限好,客星名字也愁人。"
"连钱锦暗麝氛氲,荆思多才咏鄂君。孔雀钿寒窥沼见,
"雪晴墟里竹欹斜,蜡屐徐吟到陆家。荒径扫稀堆柏子,
莫若乎史。是知朴绳休结,正简斯若。君诰臣箴,
瓶添放鱼涧,窗迥袅猿枝。此地堪终老,迷痴自不知。"
暑气随转扇,凉月傍开楼。便欲归田里,抛官逐隐侯。
身为苦寒士,一笑亦感恩。殷勤中途上,勿使车无轮。"