首页 古诗词 冉冉孤生竹

冉冉孤生竹

南北朝 / 金门诏

遥天疏雨过,列岫乱云收。今夕谁家宿,孤吟月色秋。"
碧草垂低岸,东风起细波。横汾从游宴,何谢到天河。
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去,镜中懒作孤鸾舞。
"绣衣公子宴池塘,淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老,
"公务江南远,留驩幕下荣。枫林缘楚塞,水驿到湓城。
客醉眠未起,主人唿解酲。已言鸡黍熟,复道瓮头清。
履风雩兮若见,游夏兴兮鲁颜。天孙天孙,
竹深喧暮鸟,花缺露春山。胜事那能说,王孙去未还。"
"昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
今日郡斋闲,思问楞伽字。"
竹风醒晚醉,窗月伴秋吟。道在唯求己,明时岂陆沈。"
"水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤,
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽,感君无尽辞君去。
还归坐郡阁,但见山苍苍。"
真宰夜来调暖律,声声吹出嫩青春。调何雅,


冉冉孤生竹拼音解释:

yao tian shu yu guo .lie xiu luan yun shou .jin xi shui jia su .gu yin yue se qiu ..
bi cao chui di an .dong feng qi xi bo .heng fen cong you yan .he xie dao tian he .
diao nong pi pa lang wei pai .yin lang yi dan guo jiang qu .jing zhong lan zuo gu luan wu .
.xiu yi gong zi yan chi tang .shu jing rong rong wan hui fang .zhu cui zhao tian chun wei lao .
.gong wu jiang nan yuan .liu huan mu xia rong .feng lin yuan chu sai .shui yi dao pen cheng .
ke zui mian wei qi .zhu ren hu jie cheng .yi yan ji shu shu .fu dao weng tou qing .
lv feng yu xi ruo jian .you xia xing xi lu yan .tian sun tian sun .
zhu shen xuan mu niao .hua que lu chun shan .sheng shi na neng shuo .wang sun qu wei huan ..
.xi wei da di ke .zeng shang shan gong lou .kai chuang bi zhang man .fu jing cang jiang liu .
jin ri jun zhai xian .si wen leng ga zi ..
zhu feng xing wan zui .chuang yue ban qiu yin .dao zai wei qiu ji .ming shi qi lu shen ..
.shui hu xing tan lie tai xu .yan ni shi ba shang xian ju .shi ren wei shi liao dong he .
ying nv yin xiao kong zi lian .xian su tu shu liang qing ju .gan jun wu jin ci jun qu .
huan gui zuo jun ge .dan jian shan cang cang ..
zhen zai ye lai diao nuan lv .sheng sheng chui chu nen qing chun .diao he ya .

译文及注释

译文
  黔地(这(zhe)里的(de)黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是(shi)个庞然大(da)物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
有时候,我也做梦回到家乡。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
  每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
  轮月西斜,横挂中天,星斗稀疏,烁烁闪闪。大地通明,四周悄然,秋夜漫漫,心忧难眠。独居斗室,凄清落寞,长夜难明,忧思无限。更漏声(sheng)声,清冷缓慢,滴声每下,心愈茫然。遥望星空,心潮澎湃,辗转反侧,未曾合眼。枯黄秋叶,霜雪摧残,迎风而下,满目萧然。幽暗角落,秋虫啾啾,或长或短,持续不断,声声入耳,凄切哀怨。触景生情,悲秋伤感。岁月蹉跎,借酒浇愁,酩酊之后,醉而不醒,消除块垒,乐而忘忧。心有芥蒂,为国隐忧,薄酒一杯,易醉难求。少年之时,胸怀大志,精忠为国,心怀黎民。时局动荡,国势衰微,乏天无术,痛心悲愤。忧心如夜,点点加深。漫漫秋夜,难以入眠,借酒消愁也消不掉心中块垒。愁些什么呢,天下大事,儿女情长,都在胸中。
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛苦,才终于到达宋州的平台,这是古梁园的遗迹。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁,而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中,听着雨打芭蕉的声音,却只能籍着秋夜的清凉,但愿做个好梦,能梦回家乡探望亲人。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
西方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。

注释
209、山坻(dǐ):山名。
⑾候骑:骑马的侦察兵。
①香墨:画眉用的螺黛。
漏断:即指深夜。漏,指古人计时用的漏壶;即指深夜。
⑿青海:指青海湖,在今青海省。唐朝大将哥舒翰筑城于此,置神威军戍守。长云:层层浓云。雪山:即祁连山,山巅终年积雪,故云。
⑹鹭:一种水鸟。汀(tīng):水中或水边的平地,小洲。
17.“得尚”句:谓侍奉于武帝左右,聆听其声音。尚:奉。
38.松乔:赤松子和王子乔,古代传说中的仙人。
135.亿:或作“意”,预料。指殷的贤臣箕子看见纣王使用象牙筷子,非常害怕,料想以此为开端,必然会有一系列奢侈的事情发生,后来纣王果然建造了十层玉台。

赏析

  诗之二章,采用了叠章易字的写法,在相似中改换了结句。景象未变,情感则因了诗章的回环复沓,而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻,“二子”所乘之舟,早已在碧天长河中消逝,送行者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时,他(她)正“中心养养”,难断那千丝万缕的离愁别绪;而今,“二子”船影消逝,望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上,也是充满了浪波与风险。远去的人儿,能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷,而不被意外的风险吞没——这正是伫立河岸的送行人,所深深为之担忧的。“愿言思子,不瑕有害”二句,即以祈愿的方式,传达了这一情感上的递进和转折,在割舍不了的牵念中,涌生出陡然袭来的忧思。于是,滚滚滔滔的河面上,“泛泛其逝”的天地间,便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位老母、妻子或友人,带着牵念,带着惊惧,而发自心底的呼喊:远行的人儿,究竟听见了没有?
  这种五言四句的小诗,在当时是一种新兴的文学样式,齐梁时代已称作“绝句”,它是唐绝(tang jue)的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远,故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云:“五绝只二十字,最为难工,必语短意长而声不促,方为佳唱。”刘熙载《艺概》云:“以鸟鸣春,以虫鸣秋,此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙,也完全符合上述诗家对五绝的要求。
  诗的结构形式并不整齐。在得以保存下来的五篇《商颂》中,这是章句和句式最不整齐的一篇。可能限于流传的版本不全,或资料不足,有所减略或增益,因而全诗叙事和各章内容详略不等。近人也有怀疑此诗有因错简而章次颠倒之处,如张松如《商颂绎释》,就将第四、五两章移为最后两章。
  在这首诗中,诗人用各种方式来表达自己内心的郁闷,或是比兴,用虬和鸿的进退得所来说明自己进退失据;或是直抒胸臆,诉说独居异乡的孤苦;或是以景写情,用生趣盎然的江南春景,来衬托诗人内心的抑郁。
  诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警;黄昏时候又到交河边上让马饮水(交河在今新疆吐鲁番西面,这里借指边疆上的河流)。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调,当然,这不会是欢乐之声,而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况,三、四句接着描绘夜晚的情况:风沙弥漫,一片漆黑,只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”,是指出征将士,这样就与下一句的公主出塞之声,引起共鸣了。
  “从风暂靡草,富贵上升天。”这两句以草为喻,草遭风吹,有的随风暂时倒下,可是风过后仍可挺起来,照样生长;有的则随风吹上天,成了暴发户,但风一停便会掉下来,成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵,飘浮虚华,不如安于贫贱,不离本根。二句互文见义,上句“从风”直贯下句,下句“富贵”以反义(贫贱)反绾上句,“草”则关合两句。靡,披靡,倒下。“不见山巅树,摧杌下为薪。”摧杌(wù误),摧折倒下。这两句以树为喻,君不见山头之树,所处势位高则高矣,似可傲视它树,可是一旦摧折倒下,照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲,不可一世,一旦垮台了,也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥?上出作埃尘。”这两句以井泥为喻,意思是:井中之泥岂能甘心永远沉于井底,不思出井一见天日?可是一旦到了井上,日晒泥干,风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层,一心想出头露面,结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻,意在说明:还是甘居下层,安于贫贱,不汲汲于富贵,不追慕势力地位,不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户,对爬上高位而不可一世的势利眼,对一心想抛头露面的功名迷,以及对他们的下场,是看得太多了,因而才得出了上述的结论,从而选定了自己要走的道路:君子固穷,全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容,即陈说处世保身之诀。
  前半部分赋事已尽,后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路,远游无家安得住。”行人去去渐远,主人目送不已。由眼前别离预想别后行程,选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止,无复室家温馨,只有羁旅困顿,以室家反衬行役,其苦愈明。下一“复”字,由“覆盖”之意,强调空间狭隘见出心情压抑,又符合青天长路、交于一点的眼前实景,造语精致却又浑成。篇末结句,更加出人意外。“愿君到处自题名,他日知君从此去。”题名,唐人习俗,行旅之中,每有所感,无论野寺村店、断壁颓垣,即时赋诗题名。一般送别诗,经常以景作结,止于伫立凝目,远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君,雪上空留马行处。”张籍突破藩篱,不仅写出别离当时,更悬设别离之后,寻踪追忆。从眼前到未来,精心延展了时间长度,否定了“人间别久不成悲”,以突出友情之真挚深沉,此其一也。行人上路,远游无家,固是一悲,张籍他日追寻题名,则本身也难免远游,更是一悲。诗人两面落笔,绾合人我,将送人之悲融入自行之悲,离愁别恨,顿时倍加浓郁,此其二也。全诗力避俗套,自造新意,足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰:“从前送远诗,此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
  此篇之所以有不同的解释,分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽,认为此诗是描写春蒐之礼的,人们驱除害兽,但又猎不尽杀,推仁政及于禽兽,但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说,“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽,它不食活物,只食死物,有着慈悲心怀;还有人说,诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽,而是管鸟兽的官职,指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿,将“虞”释为司兽之官,今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文,解“驺”为饲养牲畜的人,解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人,将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
  杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境(chu jing)和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。
  源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此《画》王维 古诗,这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只(chu zhi)是因为“无声”,无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
  (四)乱辞部分也发生了较大的变化。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发,到《遂初》的以道家出世思想作结,抒发自己恬淡的自娱之情,再到《《北征赋》班彪 古诗》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发,其发展轨(zhan gui)迹是鲜明的。
  此诗写军旅生活的艰辛。薇,野菜,即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗,因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大,又有霜露打湿大家的衣裳,真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野,猿猴在相互追逐。
  “犹不如槿花,婵娟玉阶侧”写满园花草在李白眼中,都不如木槿,排斥了“园花”、“池草”。李白再运用拟人手(ren shou)法,把槿花喻意为“蝉娟”般美好的容颜,如婵娟般亭亭而立的槿花将笑芳年的园花与艳春色的池草统统的比下去了,从而使得诗句文采特异、铺陈辞藻,可见奔放不羁的李白对木槿花情有独钟,怜香惜玉也是因花而异。
  诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字,形容登上岳阳楼,俯瞰下界,岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下,具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道:“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势,写得很动人。此处一个“开”字,即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字,是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连,人们在岳阳楼上,隔着那壮阔的湖水,迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大,诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。

创作背景

  李白漫游了祖国大地,写下了许多歌颂祖国河山的诗篇。李白是一个很关心人民疾苦的人,在漫游中他同情人民疾苦,也同劳动人民交往,写下了少数反映劳动人民疾苦和表达对劳动人民深情厚意的衷心感激的诗歌。这篇《《丁督护歌》李白 古诗》就是描写民夫拖船痛苦的诗作。

  

金门诏( 南北朝 )

收录诗词 (1788)
简 介

金门诏 (1672—1751)清江苏江都人,号东山。干隆元年进士,官寿阳知县。有《金东山文集》、《补辽金元三史艺文志》。

宫之奇谏假道 / 吕仰曾

"岸春芳草合,几处思缠绵。向暮江蓠雨,初晴杜若烟。
相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅。
鱼龙川北盘谿雨,鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚,
"汉主留才子,春城直紫微。对花阊阖静,过竹吏人稀。
绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。
"平吞六国更何求,童女童男问十洲。
一与清景遇,每忆平生欢。如何方恻怆,披衣露更寒。"
却羡落花春不管,御沟流得到人间。"


方山子传 / 周亮工

大藩本多事,日与文章疏。每一睹之子,高咏遂起予。
他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"
欲唱玄云曲,知音复谁是。采掇情未来,临池画春水。
须计行程及早回。到家速觅长安使,待汝书封我自开。"
"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
"旭景鸾台上,微云象阙间。时清政事少,日永直官闲。
自从煮鹤烧琴后,背却青山卧月明。"
山妖水魅骑旋风,魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒,


促织 / 彭睿埙

素壁题看遍,危冠醉不簪。江僧暮相访,帘卷见秋岑。"
况是青云知己在,原思生计莫忧贫。"
大道重苏息,真风再发扬。芟夷逾旧迹,神圣掩前王。
"分擘山河即渐开,许昌基业已倾颓。
"分曹幸同简,联骑方惬素。还从广陌归,不觉青山暮。
七色花虬一声鹤,几时乘兴上清虚。"
各自务功业,当须激深衷。别后能相思,何嗟山水重。"
"更劳今日春风至,枯树无枝可寄花。


蒹葭 / 秦松岱

抽茎高锡杖,引影到绳床。只为能除疾,倾心向药王。"
兵马休战争,风尘尚苍茫。谁当共携手,赖有冬官郎。"
蓑衣毳衲诚吾党,自结村园一社贫。"
伊傅多联壁,刘雷竞买邻。江边有国宝,时为劚星辰。"
不胜攀折怅年华,红树南看见海涯。
"尝闻烧尾便拏空,只过天门更一重。
"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。
"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。


题扬州禅智寺 / 陆亘

"疾风吹征帆,倏尔向空没。千里在俄顷,三江坐超忽。
中酒朝眠日色高,弹棋夜半灯花落。冰片高堆金错盘,
一食驻玄发,再食留红颜。吾欲从此去,去之无时还。"
大贤有卷舒,季叶轻风雅。匡复属何人,君为知音者。
行出国南门,南望郁苍苍。日入乃云造,恸哭宿风霜。
空闻别有回山力,却见长江曲尺流。"
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引,音声上下惧鹰隼。
"朝来登陟处,不似艳阳时。异县殊风物,羁怀多所思。


江城子·梦中了了醉中醒 / 颜奎

昙远昔经始,于兹閟幽玄。东西竹林寺,灌注寒涧泉。
绛树无花叶,非石亦非琼。世人何处得,蓬莱石上生。
造舟已似文王事,卜世应同八百期。
醉来卧空山,天地即衾枕。"
园深宜竹树,帘卷洽杯盘。已作丰年兆,黎民意尽安。"
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思,竹林前会负佳招。
九衢平如水,胡为涉崔嵬。一饭未遑饱,鹏图信悠哉。
疏苇寒多折,惊凫去不齐。坐中皆作者,长爱觅分题。"


周颂·我将 / 杨汝燮

鸟泊随阳雁,鱼藏缩项鳊。停杯问山简,何似习池边。"
对酒风与雪,向家河复关。因悲宦游子,终岁无时闲。"
交亲罕至长安远,一醉如泥岂自欢。"
"绣衣柱史何昂藏,铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳,
震雷如在耳,飞电来照目。兽迹不敢窥,马蹄惟务速。
逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时。
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久,众木虽高节不坚。
"天马白银鞍,亲承明主欢。斗鸡金宫里,射雁碧云端。


郭处士击瓯歌 / 贺敱

"日月生天久,年年庆一回。时平祥不去,寿远节长来。
今日重怜鹡鸰羽,不堪波上又分飞。"
欲啭不啭意自娇,羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及,
正值花开不得荐。花开子熟安可期,邂逅能当汉武时。
"叶如羽盖岂堪论,百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯,
"黜官自西掖,待罪临下阳。空积犬马恋,岂思鹓鹭行。
东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。 长安何处在,只在马蹄下。明日归长安,为君急走马。
跻攀况有承华客,如在南皮奉胜游。"


访戴天山道士不遇 / 程虞卿

"世业传珪组,江城佐股肱。高斋征学问,虚薄滥先登。
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷,剑横天外八风清。
清镜理容发,褰帘出深重。艳曲呈皓齿,舞罗不堪风。
湛湛樽中酒,青青芳树园。缄情未及发,先此枉玙璠.
柔素亮为表,礼章夙所该。仕公不及私,百事委令才。
秋至皆零落,凌波独吐红。托根方得所,未肯即随风。
幸陪谢客题诗句,谁与王孙此地归。"
唯馀挟瑟楼中妇,哭向平生歌舞台。"


将进酒·城下路 / 钟明

"久与乡关阻,风尘损旧衣。水思和月泛,山忆共僧归。
年年下第东归去,羞见长安旧主人。"
"文公不可见,空使蜀人传。讲席何时散,高台岂复全。
向来送行处,回首阻笑言。别后若见之,为余一攀翻。"
窥庭但萧瑟,倚杖空踌躇。应化辽天鹤,归当千岁馀。"
而今所得惭难继,谬向平生着苦辛。
几人平地上,看我半天中。(《登楼》见《吟窗杂录》)
九天开出一成都,万户千门入画图。