译文
主人虽然爱惜它,也救它不得,看(kan)着他们拿斧头砍断树根。
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
然而,当五个人临刑的时(shi)候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城(cheng)头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出(chu)五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到(dao)了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
柳丝空有万千条,却不能把溪头的画船拴牢,竟然让它走掉。看看今宵,也像那天一样,弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季(ji)节,又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少,一行行泪痕流在脸上,至今也难消。自你别后我心情不好,懒搽胭脂扮容貌,那脂粉的红色,全被春风偷去,抹在杏花的枝梢。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽。
昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套(tao)上马缰?
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
注释
菊黄:指菊花盛开的时候,通常指重阳节。家酿:家中自己酿的酒。
⑹织:编织,指编织鸡笼。
55.胡卢:形容笑的样子。
官法滥:指官吏贪污成风和拿钱买官。《草木子》记载:“元朝末年,官贪吏污……自秦王伯颜专政,台宪官皆偕价同而得,于是有司录风。上下贿赂,公行如市。”
(56)宁(nìng):难道,反诘副词。此句与上句连用反诘,调换反诘词以免重复。