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献钱尚父

唐代 / 胡粹中

华池本是真神水,神水元来是白金。
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。


献钱尚父拼音解释:

hua chi ben shi zhen shen shui .shen shui yuan lai shi bai jin .
jin gao shi yan qi .yu se fu dong hun .zheng zhan qiong wai yu .sha shang bei zhong yuan .
jun kan wan tai dang yan chu .xiu sha qiang wei dian sui cong ..
.yi pian dan xin he wan ling .ying shi gan yu dai long xing .qu chen sha shao lian qiong ..
qin se qing sui zhong .shan lin zhi zi shen .chang you shi jie bian .gu fu bai nian xin .
cui yu qing yun he .qing jiang shu qi he .zheng kan liu ye mu .zhu ge yi ru he ..
.chi zong lv li mei hao chui .zhu ji li zhang xing chi chi .
zhou yu xuan fan hei .can yang bo dao hong .ying you dao yong an .xiang yi rao cha cong ..
zhu han yan cong hua .hua shao lu duo gan .gu ren xiang hui chu .ying hua ci shuai can ..
shao bi hong xing ce .feng gan xue zhen qing .tu zhong feng ci xin .zhen zhong wei jing cheng .
.fu mu yu wo tian shi jun .jing shen wei ren shang tian wen .
er yi ming yu zhe .ge cheng wo dong ting .hui tou shen zi kui .jiu ye jin cang ming ..
.wan wan liu ye chou bian xi .zhan zhan ling hua zhao chu pin .
wang sun ke nian chou jin suo .cong fang duan chang ming yue zhong ..
ye su yi yun se .chen zhai jiu shui sheng .he nian chi bei ye .que dao han jia cheng ..
bie lai luo rui liu dong feng .zui yan yin qing yong bu yong .bai han gan kun jin jian hou .
xing ming shuang xiu xuan you xuan .hai di hong bo jia fa chuan .sheng qin huo zhuo jiao long shou .
huang di qi bang dai tie guan .zui luo hei xu san dao an .nu chou shuang jian shi zhou han .
mang mang yu zhou ren wu shu .ji ge nan er shi zhang fu .

译文及注释

译文
但心情愁烦使得我放下杯筷,不愿进餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归(gui)。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺(shun)水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
飞转的漩涡(wo),犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
  我所思念的美人在汉阳,想追随(我)所思念的人,但陇阪迂回险阻(阻我难至汉阳)。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。(我)以什么来报答呢?(我有)明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决,为何(我)总是不能绝念,总是愁闷郁结呢?
照一照新插的花朵,对了前镜,又对后镜,红花与容颜,交相辉映,刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。
溧阳公主刚刚十四岁,在这清明回暖的日子,与家人一起在园墙里赏玩。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉池中有人来采莲。
李白的诗作无(wu)人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
江水深沉,船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从(cong)早到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕,渔人唱着渔歌在芦苇丛(cong)的深处隐去。
白云依偎安静沙洲,春草环绕道院闲门。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老(lao)马都不认识老路了。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
暮春时仿佛东风已经衰老,哪还有当初(chu)风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收,江山辽阔,身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易,只记得临近通衢大道,短暂流连不得久居,便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地,相逢在美人的扇底,在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕,懂得遮护长亭,屏障驿邸,却不能隔断江水奔溢。

注释
⑧君:此指曾经心仪的恋人。
(32)则则——犹“啧啧”,赞叹声。
周宣:周宣王,厉王之子,即位后,整理乱政,励精图治,恢复周代初期的政治,使周朝中兴。我皇:指代宗。洒血:极言自己盼望中兴之迫切。
涩:不光滑。
②采花篱下:用陶潜“采菊东篱下”诗意。

赏析

  李白诗云:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”对于柳、刘二人来说,头顶上就不只是一片浮云,而简直是满天乌云了,“信而见疑,忠而被谤”的事如幽灵般伴其左右。据传刘梦得“十年憔悴到秦京”以后曾写诗两首嘲讽新贵,其中“玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽”(《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》)两句讽喻十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵们不过是他被排挤出长安后才被提拔起来的罢了,而“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开” (《再游玄都观》)二句则暗刺朝廷政治危机,旧宠新贵们一“花”不如一“花”的现实情况。由于两诗“语涉讥刺,执政不悦”,新贵们于是大进谗言,一时间风云突变,厄运又至,两位诗人再度遭贬。作者说:老朋友,我们似失之慵疏呀。“慵疏”者,非懒散粗疏也,意谓迂直,坚持操守,固其本性也,无怪乎新贵与你我冰炭不相容(rong)。颈联“直以慵疏招物议,休将文字占时名”,妙在正话反说,寓庄于谐,似调侃,类解嘲。言下之意是:倘若我们能违心地歌功颂德,趋炎附势,少写几句讥讽的诗文,也不至于再度遭贬南荒吧。
  楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年,绿遍三湘人地,那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的(mie de)灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇,同样的情怀,使得诗人能够实现不同时空的交流对话,一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄,同时给读者留下很大的想象空间。
  由此,整篇文章的脉络和内涵变得清晰:作者和友人都是贵族阶级,家资殷富,但他们的生活方式不尽相同,诗人的主张是,生命是短暂的,应该及时行乐,通过这种方式得到喜乐,达到永乐。而那个侧面描写的友人,则主张努力工作,认真创造价值。这首诗作,就是在讨论什么样的生活方式更加健康、更加有价值,诗意深刻之处正在于此。
  沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首,但就两诗比较而言,其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情,写得比较平实浅露,缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味,沈德潜也不得不指出其用意“未深”;而在写景方面,“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景,没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融,形成一个完美和谐的特定境界,因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里,收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的,应当推第二首。在这诗中,诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的,而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后,环顾离亭,仰望明月,远眺江山,感怀此夜,就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景,而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情,自然浮现纸上,是一首寓情于景、景中见情的佳作,兼有耐人寻味的深度和美感。
  李白的七言古诗和歌行,一般都写得雄奇奔放,恣肆淋漓,这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄,深婉隐微,成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色,迷恋杨妃,这是可能的。玄宗早期励精图治,后期荒淫废政,和夫差先发愤图强,振吴败越,后沉湎声色,反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载,李白初至长安,贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》,叹赏苦吟,说:“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评,也不单纯是从艺术角度着眼的。
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在(zhe zai)其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  诗是从男子一方来写的,但通过他对恋人外貌的赞美,对她待自己情义之深的宣扬,也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象,甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
  以上六句为第一段;自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,已似孤雁南游;今自己亦如孤雁,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写,故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  “峡口大漠南,横绝界中国。丛石何纷纠,赤山复翕赩。”意为:峡口山位于辽阔大漠的南边,横跨塞北,是中原和夷狄的分界线。山上乱石杂生,怪石嶙峋,但小山坡上却葱葱郁郁,草木繁茂。起首四句,描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字,写出了边地的空旷辽阔,而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状,起笔不凡。山上虽然乱石穿空,却也林木葱茏,荒凉景象中亦有一些绿色,让人眼前一亮。
  诗中“清朝饮醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁(或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志(或“比兴”、“象征”)的表现手法,以凤凰自喻,抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动,可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比(自况),根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州,延颈望八荒”和 “一去昆仑西,何时复回翔。但恨处非位,怆悢使心伤”可以推知,作者是孤独苦闷、壮志难酬。
  (一)取材方面:在描写这一部分时,作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒,即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”,同时也写到了选材的要求,在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述,这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用,从而体现了阶级观念。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  主要问题是两个,一是标题,前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题,何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文,“主人”两字应该删去;二是“柴门闻犬吠,风雪夜归人”一联,诸多赏析者都展开神思,想象为:诗人夜宿于芙蓉山某农户家,夜闻农家主人雪夜归来,犬吠人答,所谓:“这些声音交织成一片,尽管借宿之人不在院内,未曾目睹,但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思,而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见,刘长卿的这首小诗,上联写贬谪中的投宿,重在客观描写,下联写投宿时的感受,重在主观抒发,自然婉转,一气呵成。在表现形式上则相辅相成,相得益彰,音律上也如弹丸圆美流转,自有其美,并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体,然仍意在言外,启人深思。至此,标题中“主人”两字所特含的暗示意味,也就不言而喻,迎刃而解了,这个芙蓉山“主人”,不是别人,正是诗人之自谓也。
  诗的前三句,是以“绥万邦,娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用,百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护;而获得农业丰收,在上古时代离不开风调雨顺的自然条件,“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士,并告诉全体诸侯,武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字,有威武雄壮的气势,而“于以四方”云云,与首句“绥万邦”上下绾合,一强调国泰民安,一强调征服统治,而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证,以加强肯定,同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯,从而达到树立周天子崇高权威的目的,其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》,“桓”即威武之貌,正点明了主题。诗的语言雍容典雅,威严而出之以和平,呈现出一种欢乐的氛围,涌动着新王朝的蓬勃朝气。
  首联“莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千”,对比鲜明,动人心弦。“莺啼燕语”,这是和平宁静的象征;新年佳节,这是亲人团聚的时辰。但是,另一方面,在那遥远的边关,从征的亲人却不能享受这宁静,无法得到这温情。上句“莺啼燕语”四字,写得色彩浓丽,生意盎然。使下句“马邑龙堆”,更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下,但震撼力却很强。
  在表现手法上,虽以议论为主,但行文却极为曲折,富有情味。“赠君一法决狐疑”,诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法,而且很郑重,用了一个“赠”字,强调这个方法的宝贵,说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的,大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么,而该用什么,却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜,对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把(cai ba)这个方法委婉地介绍出来:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。”很简单,要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。

创作背景

  就诗的内容看,按“寄内”解,便情思委曲,悱恻缠绵;作“寄北”看,便嫌细腻恬淡,未免纤弱。

  

胡粹中( 唐代 )

收录诗词 (8441)
简 介

胡粹中 明浙江山阴人,名由,以字行。通经史。洪武中为儒学训导,永乐中官楚府长史。有《元史续编》、《读史笔记》。

上云乐 / 畲世亨

"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
江南春色共君有,何事君心独自伤。"


绝句·书当快意读易尽 / 胡寅

"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,


精列 / 刘雪巢

猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。


行行重行行 / 吕颐浩

"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
洪范及礼仪,后王用经纶。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。


卜算子·黄州定慧院寓居作 / 裴夷直

侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。


登幽州台歌 / 薛媛

扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。


咏茶十二韵 / 丁鹤年

只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。


诉衷情·东风杨柳欲青青 / 崔唐臣

"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,


春思二首·其一 / 释行巩

达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"


樛木 / 木待问

蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。