首页 古诗词 一萼红·登蓬莱阁有感

一萼红·登蓬莱阁有感

金朝 / 宋可菊

颜子命未达,亦遇时人轻。"
"谿路曾来日,年多与旧同。地寒松影里,僧老磬声中。
解笑亦应兼解语,只应慵语倩莺声。"
行年忽已壮,去老年更几。功名如不彰,身殁岂为鬼。
"朝空笭箵去,暮实笭箵归。归来倒却鱼,挂在幽窗扉。
"牛斗正齐群木末,鸟行横截众山腰。路盘砌下兼穿竹,
何如回苦辛,自凿东皋田。"
闻君新领八霞司,此别相逢是几时。
犹胜登高闲望断,孤烟残照马嘶回。"
地非樵者路,武陵又何逢。只虑迷所归,池上日西东。"
惠持惠远多踪迹。寻阳有个虚舟子,相忆由来无一事。
使君坐处笙歌合,便是列仙身不知。"


一萼红·登蓬莱阁有感拼音解释:

yan zi ming wei da .yi yu shi ren qing ..
.xi lu zeng lai ri .nian duo yu jiu tong .di han song ying li .seng lao qing sheng zhong .
jie xiao yi ying jian jie yu .zhi ying yong yu qian ying sheng ..
xing nian hu yi zhuang .qu lao nian geng ji .gong ming ru bu zhang .shen mo qi wei gui .
.chao kong ling xing qu .mu shi ling xing gui .gui lai dao que yu .gua zai you chuang fei .
.niu dou zheng qi qun mu mo .niao xing heng jie zhong shan yao .lu pan qi xia jian chuan zhu .
he ru hui ku xin .zi zao dong gao tian ..
wen jun xin ling ba xia si .ci bie xiang feng shi ji shi .
you sheng deng gao xian wang duan .gu yan can zhao ma si hui ..
di fei qiao zhe lu .wu ling you he feng .zhi lv mi suo gui .chi shang ri xi dong ..
hui chi hui yuan duo zong ji .xun yang you ge xu zhou zi .xiang yi you lai wu yi shi .
shi jun zuo chu sheng ge he .bian shi lie xian shen bu zhi ..

译文及注释

译文
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈(bei)的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国(guo)虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方,因此用羊去换它。”
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好(hao)榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
  孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在老虎口中,现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说:“为什么不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没有残暴的政令。”孔子说:“子路要记住,残暴的政令比老虎还要可怕!”
时阴时晴(qing)的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿(hong)雁踪影。
我想念远方的佳人,自离别断了消息,当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀,是那铜漏的水声不断滴沥;暗自伤心悲惨,是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚,皎洁的月光依然清丽,但天气是阴是晴又怎能预知呢?我们倾心爱恋,如今离别后,又期望着隔年的相遇。但愿人们健康,清醇的美酒,淡素的月影,永远相随相伴。
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
酒并非好酒,却为客少发愁,月亮虽明,却总被云遮住。在这中秋之夜,谁能够和我共同欣赏这美妙的月光?我只能拿起酒杯,凄然望着北方。
  鲁僖公四年的春天,齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败,接着又去攻打楚国。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历(li)史上千载传名。
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游(you)历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不一样。

注释
⑵蔷薇:落叶灌木,亦指这种植物的花。幽素:幽寂,寂静。
(22)胡耇(gǒu苟):年纪很大的人。胡:年老。
⑦大吕:钟名。元英:燕国宫殿名。
效,效命的任务。
5.金声而玉应:发声和应声如金玉碰撞的声音。
⑷以下直到篇末,是更远的回忆,即此篇的本事。小苹,当时歌女名。汲古阁本《小山词》作者自跋:“始时沈十二廉叔,陈十君宠家,有莲鸿苹云,品清讴娱客。每得一解,即以草授诸儿。“小莲、小苹等名,又见他的《玉楼春》词中。

赏析

  按照诗意发展,尾联似应写诗人走进山村了。但是不然,“行逢卖药归来客,不惜相随入岛云。”当诗人走着走着,邂逅卖药材回来的老者,便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔,意味深长,是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村,而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道:“献赋才何拙,经时不耻归”(《归家《山行》项斯 古诗》),这里说的“不耻归”,同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”,作为末句似收而未收,余韵绕梁。
  此诗通过描写一场突如其来的《春雪》刘方平 古诗,侧面写出(xie chu)了富人们在屋内赏雪以美酒相伴,穷人们却在雪天流落街头,形成鲜明对比。诗人用曲折的笔法,讽刺了那班达官贵人只图自己享乐,忘了广大地区人民的贫困。
  这首诗的表现手法是:诗人没有正面着墨去写忧思,而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为,从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写,看似平淡,但含蓄深厚,把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉,更加强烈,也更有艺术表现力。
  应该说这个概括在这首短小精悍的曲里能够得到很好的体现,至于熔铸名句这点,恐怕元曲三百首里没有多少非香艳的题材的作品能跳出唐宋的成就。
  “寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人”,春天里百花齐放,诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子,那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳,诗人摘了梨花,不就是因为自己的妻子不像其她女色,不仅贤惠端庄、通晓诗文,更重要的是出身富贵,却不好富贵,不慕虚荣,就好像那洁白的梨花,静静地在枝头绽放。可是,妻子已经过世(guo shi),满树的梨花凋谢了,只剩下绿叶,孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法,把梨花比作妻子,自己比作绿叶,抒发了对亡妻的无尽怀念。
  作者多用侧面烘托的手法,借助带有感情色彩的事物来抒情。另外,这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境,可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品,那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直,明了易懂,但趣味却荡然无存了。
  柳絮飘飞的时节,江南水村山郭的一家小酒店里,即将离开金陵的诗人,满怀别绪。骀荡的春风,卷起了垂垂欲下的杨花,轻飞乱舞,扑满店中;当垆的姑娘,捧出新压榨出来的美酒,劝客品尝。这里,柳絮濛濛,酒香郁郁,扑鼻而来,也不知是酒香,还是(huan shi)花香。这么一幅令人陶醉的春光春色的画面,该用许多笔墨来表现。此诗只“风吹柳花满店香”七字,就将风光的骀荡,柳絮的精神,以及酒客沉醉东风的情调,生动自然地浮现在纸面之上;而且又极洒脱超逸,不费半分气力,脱口而出,纯任直观,于此,充分显示了李白的才华。
  “行人莫上长堤望,风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物,转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬,飘飞如雪,原是骀荡春光的标志,这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳,却联结着隋代的兴亡,历史的沧桑,不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史,而当年隋炀帝沿堤栽种柳树,本是他南游奢华之举动的一个点缀而已,到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花,引起诗人的无限感怀,在怀着历史沧桑感的诗人眼里,它们仿佛是隋代豪华消逝的象征(杨花与杨隋构成一种意念上的关系,容易使人产生由彼及此的联想)。后人面对这垂柳,不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的,或许是这样的现实:尽管隋鉴不远,覆辙在前,但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中,分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
  “朱”、“碧”两种反差极大的颜色,构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀,引起思虑万千。“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心,尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此,这两行诗辗转写的是凄切,是寂寞,是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。
  当宋定伯涉水有声时,鬼又问:“何以有声?”定伯又以“新死,不习渡水故尔”作答,使鬼信以为真,完全把鬼迷住。真是魔高一尺,道高一丈!
  农民起义军入城,吴陈,双方音讯隔绝,诗人兼用王昌龄《闺怨》(“春日凝妆上翠楼,忽见陌头杨柳色)、沈俭期《杂诗》(“可怜闺里月,长在汉家营”)语意,写道:“可怜思妇楼头(lou tou)柳,认作天边粉絮看。”更难堪的是她受声名之累,成为享乐思想滋长了的义军头领的猎物:“遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕栏。”绿珠是西晋石崇家妓,为孙秀所夺,不屈而死;绛树是魏时名妓,皆借指圆圆。二典偏重于绿珠事,意谓有人恃强夺三桂所好,而圆圆心实难从。“绛树”用来与“绿珠”对仗,工妙在于虚色辉映。再度沦落的经历不宜多写,诗人点到为止,即以迅雷不及掩耳之势,回到“电扫黄巾”的话头:“若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还。”圆圆重新回到三桂怀抱,全凭爱情的神力。是悲是喜?是扬是抑?“壮士”之誉,属正属反?恐怕梅村也说不清楚。伟大的情人,渺小的国士这才是诗人给吴三桂的定性。诗人的彩笔主要用在烘托爱情至上的一面。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  以上四点当然不是问题的全部。但是,已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中,过往船只的倾覆出于何种原因,我们不得而知。但是,绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取,大凡失败莫不是堕志。水如此,人如此;古如此,今如此。谁也不能例外。
  祖咏不仅用了“霁”,而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”,而不说山脚、山腰或林下“明霁色”,这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来,自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色,表明西山已衔半边日,落日的余光平射过来,染红了林表,不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字,也已经呼之欲出了。

创作背景

  作者生于长安,长于长安;在长安有他的庄园,有他的家,有他的理想;长安是他施展才华,实现理想的地方。然而一场恶运,把他贬在远离朝廷的“南蛮之地”,而且是一个闲置的司马,并且不得“量移”,实际上他是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美好而遥远,他要“若为化得身千亿,散上峰头望故乡”。(《与浩初上人同看山寄京华亲故》)

  

宋可菊( 金朝 )

收录诗词 (8225)
简 介

宋可菊 宋可菊,永嘉(今浙江温州)人(《宋诗拾遗》卷二二)。

口号赠征君鸿 / 黄履谦

气兼河岳带商声。闲寻绮思千花丽,静想高吟六义清。
玉关初别远嘶风。花明锦襜垂杨下,露湿朱缨细草中。
酒材经夏阙,诗债待秋征。只有君同癖,闲来对曲肱。"
"弯弓注碧浔,掉尾行凉沚.青枫下晚照,正在澄明里。
点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞,近来仙榜半孤寒。
明时那弃置,多病自迟留。疏磬和吟断,残灯照卧幽。
泪拟何门落玉盘。抛掷红尘应有恨,思量仙桂也无端。
"大片纷纷小片轻,雨和风击更纵横。园林入夜寒光动,


和胡西曹示顾贼曹 / 韦青

月融还似洗,云湿便堪研。寄与先生后,应添内外篇。"
想得雷平春色动,五芝烟甲又芊眠。
松间石上定僧寒,半夜楢溪水声急。"
为说风标曾入梦,上仙初着翠霞裙。"
为文清益峻,为心直且安。芝兰未入用,馨香志独存。
公庭飞白鸟,官俸请丹砂。知尉黔中后,高吟采物华。"
萝深境静日欲落,石上未眠闻远钟。
有时还在镜湖中。烟浓共拂芭蕉雨,浪细双游菡萏风。


崔篆平反 / 释顺师

谩向山头高举手,何曾招得路行人。"
照此月倍苦,来兹烟亦孤。丁魂尚有泪,合洒青枫枯。"
花边白犬吠流莺。长潭五月含冰气,孤桧中宵学雨声。
燕语曾来客,花催欲别人。莫愁春又过,看着又新春。
不堪病渴仍多虑,好向灉湖便出家。"
南华落笔似荒唐,若肯经纶亦不狂。
"洞庭霜落水云秋,又泛轻涟任去留。世界高谈今已得,
"变通唯在片时间,此事全由一粒丹。若取寿长延至易,


夜半乐·冻云黯淡天气 / 萧子晖

"重禄轻身日,清资近故乡。因知送君后,转自惜年芳。
病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药,白纶卧具半抛书。
明朝拟附南风信,寄与湘妃作翠钿。"
干时退出长如此,频愧相忧道姓名。"
鬓毛看似雪,生计尚如蓬。不及樵童乐,蒹葭一笛风。"
今朝最是家童喜,免泥荒畦掇野蔬。"
见欲扁舟摇荡去,倩君先作水云媒。"
"欲暮候樵者,望山空翠微。虹随馀雨散,鸦带夕阳归。


命子 / 胡文炳

晋朝不是王夷甫,大智何由得预知。"
"山前邻叟去纷纷,独强衰羸爱杜门。
奈何有名氏,未列金闺籍。翻惭丱顶童,得奉真如策。
身外都无事,山中久避喧。破巢看乳燕,留果待啼猿。
历山居处当天半,夏里松风尽足听。
倚石迟后侣,徐桡供远山。君看万斛载,沈溺须臾间。"
才唱第三条烛尽,南宫风月画难成。"
"种在法王城,前朝古寺名。瘦根盘地远,香吹入云清。


太湖秋夕 / 陈毓秀

空愧荀家好兄弟,雁来鱼去是因缘。"
求之烦耄倪,载之劳舳舻。通侯一以眄,贵却骊龙珠。
成天造地,不昏不圯。言得非排,文得圣齿。表表如见者,
峰顶他时教我认,相招须把碧芙蓉。
召见承明庐,天子亲赐食。醉曾吐御床,傲几触天泽。
"度鸿惊睡醒,欹枕已三更。梦破寂寥思,灯残零落明。
"未厌栖林趣,犹怀济世才。闲眠知道在,高步会时来。
此时童叟浑无梦,为喜流膏润谷芽。"


扶风歌 / 朱德琏

"索得身归未保闲,乱来道在辱来顽。
潮平低戌火,木落远山钟。况是渔家宿,疏篱响夜舂。"
"我心如蘖苦,他见如荠甘。火未到身者,痛楚难共谙。
自尔凡十日,茫然晦林麓。只是遇滂沱,少曾逢霢霂。
"寂寂永宫里,天师朝礼声。步虚闻一曲,浑欲到三清。
"北风吹楚树,此地独先秋。何事屈原恨,不随湘水流。
高名何代比,密行几生持。长爱乔松院,清凉坐夏时。"
兵待皇威振,人随国步安。万方休望幸,封岳始鸣銮。


孤雁 / 后飞雁 / 骆绮兰

"数罪楚师应夺气,底须多论破深艰。
气兼河岳带商声。闲寻绮思千花丽,静想高吟六义清。
不知今夕游何处,侍从皆骑白凤凰。
"桂枝新下月中仙,学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲,
愁上中桥桥上望,碧波东去夕阳催。"
戍影临孤浦,潮痕在半山。东原归未得,荏苒滞江关。"
匿景崦嵫色,呀空渤澥声。吾当营巨黍,东去射长鲸。"
牡丹露泣长门月。野树滴残龙战血,曦车碾下朝霞屑。


百字令·月夜过七里滩 / 赵巩

争奈病夫难强饮,应须速自召车公。"
鹦鹉杯深四散飞。遍请玉容歌白雪,高烧红蜡照朱衣。
"维摩居士陶居士,尽说高情未足夸。
"天上人间两渺茫,不知谁识杜兰香。来经玉树三山远,
闭门无一事,安稳卧凉天。砌下翘饥鹤,庭阴落病蝉。
院栽他国树,堂展祖师真。甚愿依宗旨,求闲未有因。"
殷勤谢汝莫相猜,归来长短同群活。"
"秦娥一别凤凰台,东入青冥更不回。


河传·秋雨 / 周邦彦

何人能挹嚼,饵以代浆糗。却笑探五符,徒劳步双斗。
"国东王气凝蒲关,楼台帖出晴空间。紫烟横捧大舜庙,
葛洪话刚气,去地四千里。苟能乘之游,止若道路耳。
西北乡关近帝京,烟尘一片正伤情。愁看地色连空色,
拟受太玄今不遇,可怜遗恨似侯芭。"
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾,约僧心在白云边。
"采莲女儿避残热,隔夜相期侵早发。指剥春葱腕似雪,
汾河流晋地,塞雪满并州。别后相思夜,空看北斗愁。"