屈原列传
"莫交牵动青猪足，动即炎炎不可扑。
"何必闲吟蜀道难，知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去，
如今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。"
兴云吐雾，行雨生风。上清仙子，来献圣聪。"
玉皇已自知行止，任汝三彭说是非。"
"闻思相送后，幽院闭苔钱。使我吟还废，闻君病未痊。
茫茫四大愁杀人。"
"师与雷居士，寻山道入闽。应将熊耳印，别授武夷君。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。
世论随时变，禅怀历劫同。良宵正冥目，海日上窗红。"
屈原列传拼音解释:
.mo jiao qian dong qing zhu zu .dong ji yan yan bu ke pu .
.he bi xian yin shu dao nan .zhi jun xin chu xian xi jian .xun chang qiu fan jiang ling qu .
ru jin bu zai ying ti chu .ying zai jiu shi ti chu ti .
fu shang xi yuan dang yue lou .fei tian ye si fei wu shu .ku you huang jin cang you su ..
xing yun tu wu .xing yu sheng feng .shang qing xian zi .lai xian sheng cong ..
yu huang yi zi zhi xing zhi .ren ru san peng shuo shi fei ..
.wen si xiang song hou .you yuan bi tai qian .shi wo yin huan fei .wen jun bing wei quan .
mang mang si da chou sha ren ..
.shi yu lei ju shi .xun shan dao ru min .ying jiang xiong er yin .bie shou wu yi jun .
mi tu zhong shi ren mai shen .shen bian zhi yao kan gong lian .wu wai dan sha qie xi xun .
shi lun sui shi bian .chan huai li jie tong .liang xiao zheng ming mu .hai ri shang chuang hong ..
译文及注释
译文
（一）
人生世上都有个离合悲欢，哪管你饥寒交(jiao)迫衰老病残！
是(shi)怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令(ling)邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。
顶(ding)风逆流而上好像有千(qian)斤重，前面驿(yi)站遥遥后面烟波渺渺。
白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。
弹奏声传(chuan)入山中，群兽驻足不愿走。
三国鼎立你建立了盖世功绩，创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
为死别往往使人泣不成声， 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处(chu)， 被贬谪的人为何毫无消息？
戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容(rong)。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
蜀国卧龙空(kong)自忠心耿耿，统一大业终究难以完成。
注释
禾麻菽麦：这句的“禾”是专指一种谷，即今之小米。
扶病：带病。
③溪明罨（yǎn）画：常州宜兴有罨画溪，溪水明净。罨画：杂色彩画。
以：把。
31.郄（xì）：同“隙”，空隙，引申为毛病。所郄：是具有名词性的“所”字结构，作“有”的宾语。有所郄：有什么毛病。
赏析
《高帝求贤记》一文虽然短小，却清楚地说明了诏令求贤的原因、目的和方法。
刘禹锡写过的三首诗，均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》，用白描手法，激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值，说明在刘禹锡所生活的中唐前期，牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》，用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》，则运用典(yong dian)故，写牡丹花艳压群芳的美丽。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境(shu jing)界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现(biao xian)自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
此诗给人以清新美好之感，意境之美油然而现，通过表达对钱少府退而归隐之举的赞赏也表达出诗人渴望归隐之意，韵味悠远。
接下去是影子回答形体的话：想求长生不老来维持生命是不可靠的，欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道，却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来，一直同甘共苦，忧喜合一。我如憩息在树荫下，你就同我暂时分手；我若停在阳光下，你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续，当我一旦离世，你便也不复存在。人死名也随之而尽，想起此事便令人心忧如焚，五情俱热。因而影劝形道：唯有立善可以立下美名，为何不去努力留名后世呢？虽说酒能消忧，但同立善相比较，岂不等而下之了！
艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于 象”，都是这个意思。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。可见本文说服力之强。 作者先谈历史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等等，都是来自诸侯各国。
这首诗文字较为艰涩，寓意也较深曲，其主旨何在，颇费索解。当然，此诗有可能是一首纪实之作，诗人据所见或所闻，直书(zhi shu)其事，以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑，则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比，揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实，抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》，以史证诗，虽多穿凿附会，但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”，可谓先得我心，故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。
一个大手笔，写诗要能放能收。苏轼这首诗，在达到高峰之后，他先插入两句议论，以作收束的过渡，对眼前所见的自然美景，发表了评论，说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度，又喜爱登高眺远，景象开阔的旷荡。紧接此二句，便以天晚当归作收，却又带出“墟落生晚烟”的晚景来，写景又出一层。最后四句，又写到夜宿寺院的情景，看似累句，实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写，正是这一日游的一部分。
接着两句写“巧”。野雉隐没之处，地势渐渐狭窄，野雉处于“人稠网密，地迫势胁”（曹植《七启》）的窘境，要继续窜伏已不可能；观猎的人(de ren)越来越多，大家都饶有兴味地观赏将军猎射。这是将军一显身手的时机。正当野雉受惊乍飞的一刹那，将军从容地引满弓，“嗖”的一声，强有力的箭，迅猛而准确地命中雉鸡。“雉惊弓满箭加”，一“惊”一“满”一“劲”一“加”，紧凑简练，干脆有力，“巧”字之意于此全出。
这首送人之作，不写依依借别之情，不作儿女临路之叹，而是发为论道经邦的雄阔慷慨之调，送别意即寓于期望(qi wang)之中。诗人如同在写诗体的史传论赞，雄深雅健，气度不凡。这正表现出黄庭坚以文为诗的特色。这种特色还体现于独特的语言风格方面。他以散文语言入诗，多用虚词斡旋，大量运用典故成语，力盘硬语，造语独特，使诗产生散文一样的气势，好像韩愈写的赠序，浑灏流转。如“敌人”一联，点化成语，别具一种格调，是未经人道之语。“平生”、“折冲”二联都是十足的散文句式，古雅朴茂，“百不一试”连用四个仄声字，奇崛顿挫，惋惜之情溢于言表。
“荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。”庙内，庭院荒芜，房屋古旧，一“荒”二“古”，不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象：庭中桔柚硕果垂枝，壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇，给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”，既是眼前实景，又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载，禹治洪水后，九州人民得以安居生产，远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说，禹“驱龙蛇而放菹（泽中有水草处）”，使龙蛇也有所归宿，不再兴风作浪（见《孟子。滕文公》）。这两个典故正好配合着眼前景物，由景物显示出来；景与典，化为一体，使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”，是“老杜千古绝技”（《诗薮。内篇》卷四）。这样用典的好处是，对于看出它是用典的，固然更觉意味深浓，为古代英雄的业绩所鼓舞；即使看不出它是用典，也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物，从中领会诗人豪迈的感情。
这首诗写出了诗人爱护竹子的心情！
刘禹锡写过的三首诗，均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》，用白描手法，激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值，说明在刘禹锡所生活的中唐前期，牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》，用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》，则运用典(yong dian)故，写牡丹花艳压群芳的美丽。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境(shu jing)界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现(biao xian)自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
此诗给人以清新美好之感，意境之美油然而现，通过表达对钱少府退而归隐之举的赞赏也表达出诗人渴望归隐之意，韵味悠远。
接下去是影子回答形体的话：想求长生不老来维持生命是不可靠的，欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道，却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来，一直同甘共苦，忧喜合一。我如憩息在树荫下，你就同我暂时分手；我若停在阳光下，你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续，当我一旦离世，你便也不复存在。人死名也随之而尽，想起此事便令人心忧如焚，五情俱热。因而影劝形道：唯有立善可以立下美名，为何不去努力留名后世呢？虽说酒能消忧，但同立善相比较，岂不等而下之了！
艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于 象”，都是这个意思。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。可见本文说服力之强。 作者先谈历史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等等，都是来自诸侯各国。
这首诗文字较为艰涩，寓意也较深曲，其主旨何在，颇费索解。当然，此诗有可能是一首纪实之作，诗人据所见或所闻，直书(zhi shu)其事，以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑，则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比，揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实，抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》，以史证诗，虽多穿凿附会，但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”，可谓先得我心，故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。
一个大手笔，写诗要能放能收。苏轼这首诗，在达到高峰之后，他先插入两句议论，以作收束的过渡，对眼前所见的自然美景，发表了评论，说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度，又喜爱登高眺远，景象开阔的旷荡。紧接此二句，便以天晚当归作收，却又带出“墟落生晚烟”的晚景来，写景又出一层。最后四句，又写到夜宿寺院的情景，看似累句，实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写，正是这一日游的一部分。
接着两句写“巧”。野雉隐没之处，地势渐渐狭窄，野雉处于“人稠网密，地迫势胁”（曹植《七启》）的窘境，要继续窜伏已不可能；观猎的人(de ren)越来越多，大家都饶有兴味地观赏将军猎射。这是将军一显身手的时机。正当野雉受惊乍飞的一刹那，将军从容地引满弓，“嗖”的一声，强有力的箭，迅猛而准确地命中雉鸡。“雉惊弓满箭加”，一“惊”一“满”一“劲”一“加”，紧凑简练，干脆有力，“巧”字之意于此全出。
这首送人之作，不写依依借别之情，不作儿女临路之叹，而是发为论道经邦的雄阔慷慨之调，送别意即寓于期望(qi wang)之中。诗人如同在写诗体的史传论赞，雄深雅健，气度不凡。这正表现出黄庭坚以文为诗的特色。这种特色还体现于独特的语言风格方面。他以散文语言入诗，多用虚词斡旋，大量运用典故成语，力盘硬语，造语独特，使诗产生散文一样的气势，好像韩愈写的赠序，浑灏流转。如“敌人”一联，点化成语，别具一种格调，是未经人道之语。“平生”、“折冲”二联都是十足的散文句式，古雅朴茂，“百不一试”连用四个仄声字，奇崛顿挫，惋惜之情溢于言表。
“荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。”庙内，庭院荒芜，房屋古旧，一“荒”二“古”，不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象：庭中桔柚硕果垂枝，壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇，给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”，既是眼前实景，又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载，禹治洪水后，九州人民得以安居生产，远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说，禹“驱龙蛇而放菹（泽中有水草处）”，使龙蛇也有所归宿，不再兴风作浪（见《孟子。滕文公》）。这两个典故正好配合着眼前景物，由景物显示出来；景与典，化为一体，使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”，是“老杜千古绝技”（《诗薮。内篇》卷四）。这样用典的好处是，对于看出它是用典的，固然更觉意味深浓，为古代英雄的业绩所鼓舞；即使看不出它是用典，也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物，从中领会诗人豪迈的感情。
这首诗写出了诗人爱护竹子的心情！
创作背景
张养浩为官清廉，爱民如子。天历二年（1329年），因关中旱灾，被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。他死后，“关中之人，哀之如先父母”（《元史·张养浩传》）。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。
张咏( 近现代 )
收录诗词 (9118) 首
简 介
张咏 （946—1015）濮州鄄城人，字复之，号乖崖。太宗太平兴国五年进士。历太常博士、枢密直学士等职。出知益州，参与镇压李顺起事，对蜀民实行怀柔政策，恩威并用。真宗立，入拜御史中丞。又出知杭州、永兴军、益州、升州，所至有政绩。累进礼部尚书，上疏极论丁谓、王钦若大兴土木，致国库空虚，请斩之以谢天下。旋遭排挤出知陈州。卒谥忠定。平生以刚方自任，为政尚严勐，好慷慨大言。与寇准最善，每面折其过，虽贵不改。有《乖崖集》。
走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密，行径斜穿夏菜齐。
当户一轮惟晓月，挂檐数片是秋云。"
何意山中人，误报山花发。"
中有清真子，愔愔步闲墀。手萦颇黎缕，愿证黄金姿。
悲将入箧笥，自叹知何为。"
鹤背倾危龙背滑，君王且住一千年。"
竹撼烟丛滑，花烧露朵干。故人相会处，应话此衰残。"
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
浣溪沙·马上凝情忆旧游
羽服参烟霄，童颜皎冰雪。隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。
传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。
居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。"
"昔去繁霜月，今来苦雾时。相逢仍卧病，欲语泪先垂。
河间姹女直千金，紫阳夫人服不死。吾于此道复何如，
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
出师表 / 前出师表
遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。
"嫩菊含新彩，远山闲夕烟。凉风惊绿树，清韵入朱弦。
何似知机早回首，免教流血满长江。"
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪，读李陵书更断肠。
"昨夜从香社，辞君出薜萝。晚来巾舄上，已觉俗尘多。
蜉蝣世界实足悲，槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福，
"素嵴鸣秋杖，乌靴响暮厅。 ——薛能
干降精，坤应灵。日月象，岳渎形。"
石州慢·薄雨收寒
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
天子幸汉中，轘辕阻氛烟。玺书召幕牧，名在列岳仙。
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。"
摇落见松柏，岁寒比忠贞。欢娱在鸿都，是日思朝英。"
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深，
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
黄鸟在花里，青蝉夺其声。尔生非金玉，岂常贵复贞。
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
登峨眉山
"春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
"山称明月好，月出遍山明。要上诸峰去，无妨半夜行。
烟霞与虫鸟，和气将美雨。千里与万里，各各来相附。
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
"风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。
神女得张硕，文君遇长卿。逢时两相得，聊足慰多情。
小重山·端午
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
惟有城南老树精，分明知道神仙过。"
访戴情弥切，依刘力不胜。众人忘苦苦，独自愧兢兢。
日向平沙出，还向平沙没。飞蓬落军营，惊雕去天末。
垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。
当时心比金石坚，今日为君坚不得。"
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱，南山旧寺在参差。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净，被甲要心忍衣固。
西塍废圃
暗去也没雨，明来也没云。日头赫赤出，地上绿氤氲。
不见同心人，幽怀增踯躅。"
应须脱洒孤峰去，始是分明个剃头。"
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
指天兮结誓，愿为兮一身。所遭兮多舛，玉体兮难亲。
每恨青天道路赊。本志不求名与利，元心只慕水兼霞。
巨海鸿崖乱夜津。入万死，求一生。投针偶穴非同喻，
"诸峰翠少中峰翠，五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑，
幽居初夏
绣房拟会郎，四窗日离离。手自施屏障，恐有女伴窥。
"归风白马引嘶声，落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没，
"所见背时情，闲行亦独行。晚凉思水石，危阁望峥嵘。
影断风天月，声孤荻岸霜。明年趁春去，江上别鸳鸯。"
"深巷穷门少侣俦，阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席，
正好开怀对烟月，双眉不觉自如钩。"
星从徽里发，风来弦上吟。钟期不可遇，谁辨曲中心。"
伊人期远大，志业难比肩。昭世既合并，吾君藉陶甄。
巴陵赠贾舍人
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我，象形类物无不可。
"野客同舟楫，相携复一归。孤烟生暮景，远岫带春晖。
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻，
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。"
乱石之壤，绝世之冈。谷变庚戌，马氏无王。
"日角浮紫气，凛然尘外清。虽称李太白，知是那星精。
葛屦
苔地无尘到晓吟，杉松老叶风干起。十轴示余三百篇，
引泉鱼落釜，攀果露沾冠。已得嵇康趣，逢迎事每阑。"
焰入空濛里，烟飞苍莽间。石中有良玉，惆怅但伤颜。"
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹，岸苇丛明夜泊灯。
束马悬车岂等程。不徇今身乐，无祈后代荣。
"如愚复爱诗，木落即眠迟。思苦香消尽，更深笔尚随。
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
美人矜名曲不误，蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉，