译文
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了(liao)日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
在大明正德四年秋季某月初三日,有一名吏目从北京来到这里,不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人,将要上任,路过龙场,投宿在一户苗族(zu)人家。我从篱笆中间望见他,当时阴雨昏黑,想靠近他打听北方的情况,没有实现。第二天早晨,派人去探视,他已经走(zou)了。
江流波涛九道如雪山奔淌。
我那些旧日的朋友(you)都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬(yang)周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷(fen)纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣(sheng)明功德,但还是不能把其中的意义阐述透(tou)彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
晚上还可以娱乐一场。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
东晋在这里建都,百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
杜甫评论书法特别看重瘦硬,这样的观点我不能够听凭。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。
注释
早是:此前。
(18)蒲服:同“匍匐”。
124、主:君主。
无庸:不用。“庸”、“用”通用,一般出现于否定式。
23. 致:招来。
⑻神血句:酒醉时飘飘然,似乎形神分离了,不知自己是谁。神血未凝:即精神和血肉不能长期凝聚,它是生命短促的婉曲说法。身问谁:是“身向谁”的意思。
⒇大岳︰传说尧舜时的四方部落首领。
(74)凶年:饥荒的年头。
罗衣:软而轻的丝制衣服。