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杨柳八首·其二

明代 / 李善

峣武经陈迹,衡湘指故园。水闻南涧险,烟望北林繁。
九重今旰食,万里传明略。诸将候轩车,元凶愁鼎镬。
既喜光华旦,还伤迟暮年。犹冀升中日,簪裾奉肃然。"
不谄词多忤,无容礼益卑。微生尚何有,远迹固其宜。
为受明王恩宠甚,从事经年不复归。"
飞棹乘空下,回流向日平。鸟啼移几处,蝶舞乱相迎。
虚呗遥遥愁思人。我念过去微尘劫,与子禅门同正法。
但令一物得所,八表来宾,亦何必令彼胡无人。"
对酒不肯饮,含情欲谁待。
无复归云凭短翰,望日想长安。
怜时鱼得水,怨罢商与参。不如山支子,却解结同心。
"层轩登皎月,流照满中天。色共梁珠远,光随赵璧圆。
股肱还入郡,父母更临州。扇逐仁风转,车随霖雨流。
良哉既深留帝念,沃化方有赞天聪。"
汉帝求仙日,相如作赋才。自然金石奏,何必上天台。"


杨柳八首·其二拼音解释:

yao wu jing chen ji .heng xiang zhi gu yuan .shui wen nan jian xian .yan wang bei lin fan .
jiu zhong jin gan shi .wan li chuan ming lue .zhu jiang hou xuan che .yuan xiong chou ding huo .
ji xi guang hua dan .huan shang chi mu nian .you ji sheng zhong ri .zan ju feng su ran ..
bu chan ci duo wu .wu rong li yi bei .wei sheng shang he you .yuan ji gu qi yi .
wei shou ming wang en chong shen .cong shi jing nian bu fu gui ..
fei zhao cheng kong xia .hui liu xiang ri ping .niao ti yi ji chu .die wu luan xiang ying .
xu bai yao yao chou si ren .wo nian guo qu wei chen jie .yu zi chan men tong zheng fa .
dan ling yi wu de suo .ba biao lai bin .yi he bi ling bi hu wu ren ..
dui jiu bu ken yin .han qing yu shui dai .
wu fu gui yun ping duan han .wang ri xiang chang an .
lian shi yu de shui .yuan ba shang yu can .bu ru shan zhi zi .que jie jie tong xin .
.ceng xuan deng jiao yue .liu zhao man zhong tian .se gong liang zhu yuan .guang sui zhao bi yuan .
gu gong huan ru jun .fu mu geng lin zhou .shan zhu ren feng zhuan .che sui lin yu liu .
liang zai ji shen liu di nian .wo hua fang you zan tian cong ..
han di qiu xian ri .xiang ru zuo fu cai .zi ran jin shi zou .he bi shang tian tai ..

译文及注释

译文
愿意留在水边畅饮的(de)人的鹦(ying)鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
军队前进,扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则(ze)击刁斗传令。
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
秉性愚笨孤陋褊狭浅(qian)直啊,真没领悟从容不迫的精要。
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我(wo)常常北望那中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。
平山堂上伫立远望,秋雨过后,江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北,有多少忧愁思绪,都付之一醉,暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊,张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归(gui)家的作为,于我只能是一场梦了,我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水,夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨!
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。

注释
20.鲸波万仞(rèn):万仞高的巨浪。鲸波,巨浪。鲸所到之处,波涛汹涌,所以称巨浪为鲸波。万仞,形容浪头极高,不是实指。
3.无相亲:没有亲近的人。
⑧“闭门”两句:这两句是说将门窗关好,把孩子放在家里,独自到市上去。牖,窗户。舍,放置。
⒁壹:指因羊舌虎这一件事。
⑺鈇钺:同“斧钺”,本是古代的两种兵器,后成为刑罚、杀戮之权的标志。此处指节度使的身份。
⑵桂华:桂花,“华”同“花”。
⑷凉州:在今甘肃一带。
(26)戊戌岁除日:戊戌年除夕。戊戌,998年(宋真宗咸平元年)。
246、衡轴:即轴心。

赏析

  第十九、二十句“疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧”从参赛者和观赛者两个角度写竞渡双方的情绪,“两岸十舟五来往”写双方十艘船又比赛了五次,使竞渡又掀起了一个高潮。
  诗中提到雨霁,可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上,俾人“遥闻”,与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山,先就溪上闻钟,点出“柏林寺”,同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。这不是诗的主笔,但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。
  前两句写实。作者就眼前所见,选择两件典型的景物加以描绘,着墨不多,而能把古都金陵衰败荒凉的景象(jing xiang),表现得很具体,很鲜明。辇路即皇帝乘车经过的道路。想当年,皇帝出游,旌旗如林,鼓乐喧天,前呼后拥,应是无比威风。此时这景象已不复存在,只有道旁那饱览人世沧桑的江枫,长得又高又大,遮天蔽日,投下浓密的阴影,使荒芜的辇路更显得幽暗阴森。“江枫暗”的“暗”字,既是写实,又透露出此刻作者心情的沉重。沿着这条路走去,就可看到残存的一些六朝宫苑建筑了。“台城六代竞豪华”,昔日的宫庭,珠光宝气,金碧辉煌,一派显赫繁华,更不用说到了飞红点翠、莺歌燕舞的春天。现在这里却一片凄清冷落,只有那野草到处滋生,长得蓬蓬勃勃,好像整个宫庭都成了它们的世界。“野草春”,这“春”字既点时令,又着意表示,点缀春光的唯有这萋萋野草而已。这两句对偶整齐,辇路、宫庭与江枫、野草形成强烈对照,启发读者将它的现状与历史作比较,其盛衰兴亡之感自然寄寓于其中。
  “善待新姑嫜,时时念我故夫子!”你要好好服侍新的公公婆婆,也要时时想念着原来的丈夫啊!
  这首诗最显著的特点,在于直抒胸臆。感情的难以抒发,在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情;表达感情的词语,往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”,对“无资”称“苦”;对“北土”则表示“非吾愿”,思“东林”于是“怀我师”;求仕进而不能,这使得作者的壮志衰颓;流落秦中,穷愁潦倒;感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法,有如画中白描,不加润色,直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象,反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩(suan se)来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  整体看来,这首诗通篇都用了议论。由于比喻、双关运用得极其巧妙,诗人描写的时候在议论中含着形象,所以令人读来意味深长,比起明白直说更显得含蕴有味。纪晓岚称此诗“怨诽之极而不失优柔唱叹之妙”(《李义山诗集辑评》),正是道出了此诗含蓄的特点。
  诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”,“贼平”,指公元763年夏历正月,叛军首领史朝义率残部逃到范阳,走投无路,自缢身亡,“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”,指由南方回到故乡,《新唐书》载司空曙为广平人,这个“广平”,据考证当在今河北或北京境内,是“安史之乱”的重灾区。
  以下由景写到人,再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  这首诗写相送,然而一开头却从“相逢”写起:“相逢旅馆意多违”。虽为相逢,却并非久聚,二人只不过在旅馆邂逅,友人也许马上又要启程,这就不能不使诗人既为相逢而喜,同时又为相别而忧,就不能不使诗人想起彼此间当日的交谊和异日的思念,从而百感交集。“意多违”,一个“多”字,写出诗人彼时彼地思绪的纷乱。
  天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣,非关理也”(严羽《沧浪诗话》)。读者并不觉得它荒诞,反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实,幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天;而后“一闭风光”,蔓草萋萋;春到南国,燕子归来,相对呢喃如语;这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败,《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢,所以那宫花凋落,旋成泥土,也很能反映燕子的眼中所见,心中所感。燕子要巢居在屋内,自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象,将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来,把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象,这种“虚实相成,有无互立”(叶燮《原诗》)的境界,增强了诗的表现力,给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
  文章之奇,在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写,也无任何环境烘托或细节刻画,只紧扣题目中一个“问”字 ,主要写赵威后的七次提问,就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问,而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使,尚未拆开齐王来信,就连珠炮似的连发三问:“年成还不错吧?百姓也平安无事吧?齐王也还健康宁泰吧?”活画出她的坦率爽直,不拘常规的气度以及她对问题的关切。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神(ze shen)话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。

创作背景

  王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为,《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年(392年)陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到:“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中,表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话,那么这便不是自传了,有可能是陶渊明在年少时对生活的构想,表明志向,规划未来。

  

李善( 明代 )

收录诗词 (4951)
简 介

李善 李善,蜀人,曾有诗寿秦桧。事见《能改斋漫录》卷一一。

迷仙引·才过笄年 / 马偕

枯以肉,勍者羸。后土荡,玄穹弥。合之育,莽然施。
坐对银釭晓,停留玉箸痕。君门常不见,无处谢前恩。
"香岫悬金刹,飞泉届石门。空山唯习静,中夜寂无喧。
"丰城观汉迹,温谷幸秦馀。地接幽王垒,涂分郑国渠。
云螭非易匹,月驷本难俦。(咏马,见《海录碎事》)
皇恩与时合,天意若人期。故发前旬雨,新垂湛露诗。"
自始居重译,天星已再周。乡关绝归望,亲戚不相求。
"独坐秋阴生,悲来从所适。行见汝阳潭,飞萝蒙水石。


木兰花令·次马中玉韵 / 卓英英

"少年金紫就光辉,直指边城虎翼飞。一卷旌收千骑虏,
"摐金寒野霁,步玉晓山幽。帝幄期松子,臣庐访葛侯。
风生苹浦叶,露泣竹潭枝。泛水虽云美,劳歌谁复知。"
子微化金鼎,仙笙不可求。荣哉宋与陆,名宦美中州。
"官为骏马监,职帅羽林儿。两绶藏不见,落花何处期。
"上苑清銮路,高居重豫游。前对芙蓉沼,傍临杜若洲。
"帝子苍梧不复归,洞庭叶下荆云飞。
"少曾读仙史,知有苏耽君。流望来南国,依然会昔闻。


忆秦娥·与君别 / 郑天锡

鱼贯梁缘马,猿奔树息人。邑祠犹是汉,溪道即名陈。
紫炬红轮十二行。丹炉飞铁驰炎焰,炎霞烁电吐明光。
我望风烟接,君行霰雪飞。园亭若有送,杨柳最依依。
心疑游北极,望似陟西昆。逆愁归旧里,萧条访子孙。
暖手缝轻素,嚬蛾续断弦。相思咽不语,回向锦屏眠。"
秉愿守樊圃,归闲欣艺牧。惜无载酒人,徒把凉泉掬。"
何当一雨苏我苗,为君击壤歌帝尧。"
彼岐有岨,我往独处。人莫余追,无思我悲。"


小雅·瓠叶 / 徐存性

"采药层城远,寻师海路赊。玉壶横日月,金阙断烟霞。
"三年一上计,万国趋河洛。课最力已陈,赏延恩复博。
"展骥旌时杰,谈鸡美代贤。暂离仙掖务,追送近郊筵。
念别朝昏苦,怀归岁月迟。壮图空不息,常恐发如丝。"
"东风艳阳色,柳绿花如霰。竞理同心鬟,争持合欢扇。
"映石先过魏,连城欲向秦。洛阳陪胜友,燕赵类佳人。
黝牲在列,黄琮俯映。九土既平,万邦贻庆。"
金石匏革,以和以平。繇此无体,期乎永宁。"


浣溪沙·杨花 / 吴克恭

"二月风光半,三边戍不还。年华妾自惜,杨柳为君攀。
歌吹金微返,振旅玉门旋。烽火今已息,非复照甘泉。"
"明明天子兮圣德扬,穆穆皇后兮阴化康。
风烟犹可望,歌笑浩难闻。路转青山合,峰回白日曛。
时菊芳仙酝,秋兰动睿篇。香街稍欲晚,清跸扈归天。"
"九秋凉风肃,千里月华开。圆光随露湛,碎影逐波来。
漫道烧丹止七飞,空传化石曾三转。寄语天上弄机人,
日已暮,长檐鸟应度。此时望君君不来,


河渎神·河上望丛祠 / 安魁

投林鸟铩羽,入浦鱼曝鳃。瓦飞屋且发,帆快樯已摧。
山泉两处晚,花柳一园春。还持千日醉,共作百年人。
儿在中野,以宿以处。四无人声,谁与儿语。
今日经行处,曲音号盖烟。"
"劲虏欲南窥,扬兵护朔陲。赵尧宁易印,邓禹即分麾。
百里报仇夜出城,平明还在倡楼醉。遥闻虏到平陵下,
巴人夜唱竹枝后,肠断晓猿声渐稀。"
"此地倾城日,由来供帐华。亭逢李广骑,门接邵平瓜。


渔家傲·和门人祝寿 / 李良年

作新金箧里,歌奏玉筐前。今日宜孙庆,还参祝寿篇。"
文君因赠白头吟。东流不作西归水,落花辞条归故林。
靥星临夜烛,眉月隐轻纱。莫言春稍晚,自有镇开花。"
"夕次阮公台,啸歌临爽垲。高名安足赖,故物今皆改。
各有千金裘,俱为五侯客。勐虎落陷阱,壮夫时屈厄。
"通三锡胤,明两承英。太山比赫,伊水闻笙。
佳人不在兹,春光为谁惜。
浦夏荷香满,田秋麦气清。讵假沧浪上,将濯楚臣缨。"


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 崔璆

"前旦出园游,林华都未有。今朝下堂来,池冰开已久。
"回銮青岳观,帐殿紫烟峰。仙路迎三鸟,云衢驻两龙。
"妾本丛台右,君在雁门陲。悠悠淇水曲,彩燕入桑枝。
孟母迁邻罢,将军辞第初。谁怜草玄处,独对一床书。"
"我有昆吾剑,求趋夫子庭。白虹时切玉,紫气夜干星。
肃肃皆鹓鹭,济济盛簪绅。天涯致重译,日域献奇珍。"
锦衣昼不襞,罗帏夕未空。歌屏朝掩翠,妆镜晚窥红。
"落叶惊秋妇,高砧促暝机。蜘蛛寻月度,萤火傍人飞。


倦寻芳慢·露晞向晚 / 刘曈

缠肩绕脰,dl合眩旋,卓植赴列,夺避中节。
美人夜坐月明里,含少商兮照清徵。风何凄兮飘飉,
玉辇岂再来,娇鬟为谁绿。那堪秋风里,更舞阳春曲。
"家寄征江岸,征人几岁游。不知潮水信,每日到沙头。
六月飞鹏去,三年瑞雉来。境遥铜柱出,山险石门开。
岛户巢为馆,渔人艇作家。自怜心问景,三岁客长沙。"
寒气宜人最可怜,故将寒水散庭前。
舞罢飞燕死,片片随风去。"


满江红·暮春 / 赵晓荣

绿树春娇明月峡,红花朝覆白云台。台上朝云无定所,
松柏衔哀处,幡花种福田。讵知留镜石,长与法轮圆。"
洞晚秋泉冷,岩朝古树新。峰斜连鸟翅,磴叠上鱼鳞。
孟轲应有命,贾谊得无冤。江上行伤远,林间偶避喧。
无情拂袂欲留宾,讵恨深潭不可越。天津一别九秋长,
"长门落景尽,洞房秋月明。玉阶草露积,金屋网尘生。
义疾耻无勇,盗憎攻亦锐。葵藿是倾心,豺狼何反噬。
七德干戈止,三边云雾消。宝祚长无极,歌舞盛今朝。"