卜算子
拨浪轻拈出少时，一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射，
也知愁病堪回避，争奈流莺唤起来。"
陋巷满蓬蒿，谁知有颜子。"
闲依碧海攀鸾驾，笑就苏君觅橘尝。
"万浪千岩首未回，无憀相倚上高台。家山如画不归去，
"杜门聊自适，湖水在窗间。纵得沧洲去，无过白日闲。
至今闾里逢灾沴，犹祝当时卓长官。"
百般姿态因风生。延年不敢歌倾城，朝云暮雨愁娉婷。
山水分乡县，干戈足别离。南人废耕织，早晚罢王师。"
时游汝庐。有饭一盛，莫盐莫蔬。有繻一缇，不襟不祛。
卜算子拼音解释:
bo lang qing nian chu shao shi .yi ji nong yan san si chi .shan guang ri hua luan xiang she .
ye zhi chou bing kan hui bi .zheng nai liu ying huan qi lai ..
lou xiang man peng hao .shui zhi you yan zi ..
xian yi bi hai pan luan jia .xiao jiu su jun mi ju chang .
.wan lang qian yan shou wei hui .wu liao xiang yi shang gao tai .jia shan ru hua bu gui qu .
.du men liao zi shi .hu shui zai chuang jian .zong de cang zhou qu .wu guo bai ri xian .
zhi jin lv li feng zai li .you zhu dang shi zhuo chang guan ..
bai ban zi tai yin feng sheng .yan nian bu gan ge qing cheng .chao yun mu yu chou pin ting .
shan shui fen xiang xian .gan ge zu bie li .nan ren fei geng zhi .zao wan ba wang shi ..
shi you ru lu .you fan yi sheng .mo yan mo shu .you ru yi ti .bu jin bu qu .
译文及注释
译文
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将(jiang)他斩首？
里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中(zhong)听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光(guang)(guang)。他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
函谷关西战鼓号角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
精力才华已竭，便当撩衣退隐。
转眼岁末心中烦乱啊，满耳夏蝉哀鸣声声急(ji)。
草堂远离喧闹的成都，庭院开阔宽敞，四周没有村落，放眼一望无边。
“魂啊回来吧！
夜市上充斥着卖菱藕的声音，河中的船上，满载着精美的丝织品。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛(xin)勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
好水好山还没有欣赏够，马蹄声就已经催我速归了。
如今若不是有你陈元礼将军，大家就都完了。
注释
⑶集：完成。
20.为：坚守
16.逝：去，往。
⑴关东：函谷关（今河南灵宝西南）以东。义士：指起兵讨伐董卓的诸州郡将领。
⑷“春无”三句：叹复国不易。
⒀苦竹：竹的一种，笋味苦。
①信星：即填星，镇星。
赏析
诗人乘舟来到北固山下，展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽，旭日从水中孕育而出；时令虽在旧年，春意已经闯入江南。“海日生残夜，江春入旧年”一联，描写(xie)时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含自然理趣。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
五六两句，从字面上看，似乎只是交代了朋友远行的起止：友人的一叶风帆沿江南去，渐渐远行，抵达五湖（当指太湖）畔后休止。然而，诗句所包含的意境却不止于此。友人的行舟消逝在长江尽头，肉眼是看不到了，但是诗人的心却追随友人远去一直伴送他到达目的地。在诗人的想象中，他的朋友正在夕阳灿照的太湖畔观赏明媚的春色。
而另一解，诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色，如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬，参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”，可以解释为第二种。
读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。
这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼，“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。他们窃据高位，就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是，“矫矫珍木巅，得无金丸惧？”意思是说：不要(bu yao)太得意了！你们闪光的羽毛这样显眼，不怕猎人们用金弹丸来猎取吗？这两句，诗人假托孤鸿的口吻，对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒，也不幸灾乐祸，这是正统儒家的修养，也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神恶”这两句，点明了全诗的题旨，忠告他的政敌：才华和锋芒外露，只怕别人将以你为猎取的对象；窃据高明的地位，只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很浑然天成，不着痕迹。
本诗用乐府旧题，以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景，通过筑城役卒夫妻对话，揭露了无休止的徭役，给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式，揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂，赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动，真挚感人。
此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。
学者王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》（《早发白帝城》），后者是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中，诗中描写巫山险峻，巴水纡曲，舟行迟迟，愁令发白。流放者唯觉逆境难熬，心情愤懑，壮丽风光为之(wei zhi)减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的，城高入云，晨光初灿，气象开朗，舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受，喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人，同一处景致，却气象迥异，正是“融情入景”的鲜明写照。
此诗重点是写马，通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章，可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》：诸侯六闲，马四种，有良马，有戎马，有田马，有驽马”，“作者因马有四种，故每章各言其一”（孔颖达疏）；也有人说每章各写马的一种品性，第一章是写“马之德”，第二章是写“马之力”，第三章是写“马精神”，第四章是写“马志向”（方玉润《诗经原始》），这却不免让人感到穿凿附会，四章中各种各样毛色的马都有，难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马？“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词（或动词）也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看，它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外，也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同，是典型的重章叠句体式，而各章所更易之字，也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系，而像《国风》中的另一些篇章那样，联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。
“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为(zhi wei)，而是采菊时，无意间，山入眼帘。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
五六两句，从字面上看，似乎只是交代了朋友远行的起止：友人的一叶风帆沿江南去，渐渐远行，抵达五湖（当指太湖）畔后休止。然而，诗句所包含的意境却不止于此。友人的行舟消逝在长江尽头，肉眼是看不到了，但是诗人的心却追随友人远去一直伴送他到达目的地。在诗人的想象中，他的朋友正在夕阳灿照的太湖畔观赏明媚的春色。
而另一解，诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色，如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬，参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”，可以解释为第二种。
读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。
这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼，“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。他们窃据高位，就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是，“矫矫珍木巅，得无金丸惧？”意思是说：不要(bu yao)太得意了！你们闪光的羽毛这样显眼，不怕猎人们用金弹丸来猎取吗？这两句，诗人假托孤鸿的口吻，对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒，也不幸灾乐祸，这是正统儒家的修养，也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神恶”这两句，点明了全诗的题旨，忠告他的政敌：才华和锋芒外露，只怕别人将以你为猎取的对象；窃据高明的地位，只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很浑然天成，不着痕迹。
本诗用乐府旧题，以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景，通过筑城役卒夫妻对话，揭露了无休止的徭役，给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式，揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂，赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动，真挚感人。
此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。
学者王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》（《早发白帝城》），后者是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中，诗中描写巫山险峻，巴水纡曲，舟行迟迟，愁令发白。流放者唯觉逆境难熬，心情愤懑，壮丽风光为之(wei zhi)减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的，城高入云，晨光初灿，气象开朗，舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受，喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人，同一处景致，却气象迥异，正是“融情入景”的鲜明写照。
此诗重点是写马，通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章，可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》：诸侯六闲，马四种，有良马，有戎马，有田马，有驽马”，“作者因马有四种，故每章各言其一”（孔颖达疏）；也有人说每章各写马的一种品性，第一章是写“马之德”，第二章是写“马之力”，第三章是写“马精神”，第四章是写“马志向”（方玉润《诗经原始》），这却不免让人感到穿凿附会，四章中各种各样毛色的马都有，难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马？“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词（或动词）也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看，它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外，也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同，是典型的重章叠句体式，而各章所更易之字，也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系，而像《国风》中的另一些篇章那样，联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。
“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为(zhi wei)，而是采菊时，无意间，山入眼帘。
创作背景
“《景阳井》李商隐 古诗” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里，到现在，估计遗址还在，井应该早就找不到了（据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载，胭脂井原名“《景阳井》李商隐 古诗”，在台城内，后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训，遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭，书篆文刻于石井栏之上，铭曰：“辱井在斯，可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首：“结绮临春草一丘，尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻，不到龙沉亦可羞。”
董国华( 魏晋 )
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简 介
董国华 董国华（1773－1850）清代官员、诗人。江苏吴县（今苏州）人，字荣若，号琴南。 曾《竹汀居士年谱续编》，董氏曾在干隆五十八年（1793）紫阳书院受业于钱大昕门下。嘉庆十三年（1808）进士，自号清闲居士，又号绿溪渔隐，道光间官至广东雷琼道。致仕归，历主云间书院，紫阳书院讲习，工诗文，词尤婉约。有《云寿堂文集》、《诗集》、《词钞》、《绿溪笔谈》、《海南笔记》等。
狱中赠邹容
都缘未负江山兴，开济生灵校一秋。"
草堂尽日留僧坐，自向前溪摘茗芽。"
门连萧洞僻，地与曲江分。满院皆柽竹，期栖鸾鹤群。"
波移彭蠡月，树没汉陵人。试吏曾趋府，旌幢自可亲。"
"入岩仙境清，行尽复重行。若得闲无事，长来寄此生。
旧诗改处空留韵，新酝尝来不满篘.阮瑀如能问寒馁，
如闻恭俭语，謇謇事夕惕。可拍伊牧肩，功名被金石。
"马嘶残日没残霞，二月东风便到家。
马
空山落日猿声叫，疑是荆人哭未休。"
门人不睹飞升去，犹与浮生哭恨同。"
"处处无烟火，人家似暂空。晓林花落雨，寒谷鸟啼风。
车舆穿谷口，市井响云间。大野无飞鸟，元戎校猎还。"
两意定知无说处，暗垂珠泪湿蚕筐。"
向月本无影，临风疑有声。吾家钓台畔，似此两三茎。"
海水西飞照柏林，青云斜倚锦云深。
夜短猿悲减，风和鹊喜虚。
鹧鸪天·惜别
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙，酬以霜缣价未当。
达理始应尽惆怅，僧闲应得话天台。"
舴艋舟中醉，莓苔径上行。高人莫归去，此处胜蓬瀛。"
曾闻瑶池熘，亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊，鸾雏舞丹烟。
迩来父子争天下，不信人间有让王。"
野路正风雪，还乡犹布衣。里中耕稼者，应笑读书非。"
岩罅地中心，海光天一半。玄猿行列归，白云次第散。
"斜阳山雨外，秋色思无穷。柳叶飘干翠，枫枝撼碎红。
国风·召南·草虫
沙头聚看人如市，钓得澄江一丈鱼。"
惊飙扫长林，直木谢椭科。严霜冻大泽，僵龙不如蛇。
毕竟良图在，何妨逸性便。幽斋中寝觉，珍木正阴圆。
"不长不成人，及长老逼身。履善本求乐，及善尤苦辛。
"乔枝聚暝禽，叠阁锁遥岑。待月当秋直，看书废夜吟。
清斋若见茅司命，乞取朱儿十二斤。"
才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月，影寒深院晓松风。
自然莹心骨，何用神仙为。"
清平乐·风鬟雨鬓
水满桑田白日沈，冻云干霰湿重阴。
朝回相引看红鸾，不觉风吹鹤氅偏。
绿崖下视千万寻，青天只据百馀尺。"
携来沙日微，挂处江风起。纵带二梁冠，终身不忘尔。"
堤柳自绵绵，幽人无恨牵。只忧诗病发，莫寄校书笺。
五原岐路去无穷。天垂大野雕盘草，月落孤城角啸风。
"倚棹听邻笛，沾衣认酒垆。自缘悲巨室，谁复为穷途。
关河回首便千里，飞锡南归讵可知。"
咏史二首·其一
守节还如未达贫。利刃从前堪切玉，澄潭到底不容尘。
"万点飞泉下白云，似帘悬处望疑真。
却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上，影笼残月到窗前。
不知白马红缰解，偷吃东田碧玉花。"
傍宇将支压，撑霄欲抵隵.背交虫臂挶，相向鹘拳追。
奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。所以头欲散，
"大帝闲吹破冻风，青云融液流长空。天人醉引玄酒注，
山熘含清韵，江雷吐夜光。郡中词客会，游子更升堂。"
西江月·咏梅
思量只合腾腾醉，煮海平陈一梦中。"
大笑夫差诸将相，更无人解守苏州。"
别来三载当谁道，门前年年绿阴好。春来定解飞雪花，
君王忍把平陈业，只博雷塘数亩田。"
"万里杨柳色，出关随故人。轻烟覆流水，落日照行尘。
惟忧碧粉散，尝见绿花生。"
"坐恐三更至，流年此夜分。客心无限事，愁雨不堪闻。
舞娇春席雪朦胧。棠遗善政阴犹在，薤送哀声事已空。
重赠
吟罢不知诗首数，隔林明月过中天。"
玩馀轻照乘，谢欲等悬黎。静对胜凡客，闲窥忆好题。
"东风吹暖雨，润下不能休。古道云横白，移时客共愁。
转觉淡交言有味，此声知是古人心。
独我来经苔藓房。一命未沾为逐客，万缘初尽别空王。
风凝古松粒，露压修荷柄。万籁既无声，澄明但心听。
凤凰钗碎各分飞，怨魄娇魂何处追，凌波如唤游金谷，
本来云外寄闲身，遂与溪云作主人。
德佑二年岁旦·其二
野人篱落豆花初。无愁自得仙人术，多病能忘太史书。
"此曲太古音，由来无管奏。多云采樵乐，或说林泉候。
"为儒自愧已多年，文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝，
"别后西风起，新蝉坐卧闻。秋天静如水，远岫碧侵云。
"昏旦松轩下，怡然对一瓢。雨微吟思足，花落梦无聊。
唯待支硎最寒夜，共君披氅访林公。"
"乌饭新炊芼臛香，道家斋日以为常。月苗杯举存三洞，
岂知潇湘岸，葭菼苹萍间。有石形状奇，寒流古来湾。
马诗二十三首·其八
"竹外麦烟愁漠漠，短翅啼禽飞魄魄。
美人如新花，许嫁还独守。岂无青铜镜，终日自疑丑。
莲子房房嫩，菖蒲叶叶齐。共结池中根，不厌池中泥。
常云三五夕，尽会妍神侣。月下留紫姑，霜中召青女。
饮之融痞蹇，濯之伸拘挛。有时玩者触，倏忽风雷颠。
"归家来几夜，倏忽觉秋残。月满方塘白，风依老树寒。
猜祸皆及身，何复至如是。贤哉此丈夫，百世一人矣。"
相见唯知携酒钱。豪华满眼语不信，不如直上天公笺。