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咏芭蕉

先秦 / 王微

"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
由来此事知音少,不是真风去不回。
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。


咏芭蕉拼音解释:

.miao miao san xiang wan li cheng .lei huang you shi zhu fang zhen .
.du chan chu chang gu huai zhi .wei qu bei liang duan xu chi .
you lai kong shan ke .bu yuan li xian sheng .wei you mu chan qi .xiang si bi yun sheng ..
bing sheng ting pu ju .xiang fa zao mei pian .xiang de yin cheng ye .wen xing zhao chu tian ..
.long cheng qiu yue man .tai shou dai ting ge .yu he lai song miao .kai yan chu hai bo .
.cang liang yuan jing zhong .yu se yuan shan you .yun song man dong ting .feng chui rao yang liu .
yan can shuai mu pan .ke zhu ji yun bian .wei yin cang zhou qu .shi lai yu ci chan ..
ke lian yan zi neng xiao xi .xu shi zuo wang xin zui zhen ..
shen kui gu ren lian liao dao .mei chuan xian yu xia nan jing ..
.ye pi sui xiang si .sheng ya ji bu tong .hong xia chan shi shang .ming yue diao chuan zhong .
.jin ye yin kong dan dang he .shi nian lin zhu ting yu ge .cheng lin yuan zhao fu yan bo .
you lai ci shi zhi yin shao .bu shi zhen feng qu bu hui .
yi yi wu yong yan .wang huai shu zi yue ..
jin zhen wu xi yu yue feng .qian chao en ci yun quan e .zhu lin qing jian yan ta gao . shi shi zeng qi ji chan bo .huang bei zi mei mei tai shen .gu chi xiang fan he hua bai . ke you jing nian bie gu lin .luo ri ti yuan qing mai mai .
.shi yuan qing wu di .shi xin zhi bu zhi .la gao qing yan xi .xian shen bai yun bei .

译文及注释

译文
灯下《读书》陆游(you) 古诗,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。 
明妃当时初起程出行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
微微的秋风正在细细吹拂,梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉,在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残,只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节,镶银的屏风昨夜已微寒。
专心读书,不知不觉春天(tian)过完了,
  我坐在潭边,四面环绕合抱着竹林和树林,寂静寥落,空无一人。使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽(you)(you)静深远,弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记下了这里的情景就离开了。
都护军营在太白星西边,一声号角就把胡天惊晓。
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。
  《红线(xian)毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织(zhi)而织就的。这费尽了心血和汗水(shui)的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
魂魄归来吧!
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。

注释
(4)白石岗:在建康朱雀门外,当为二人常游之处。芳草萋萋:《招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”
⑵“桑条”句:写旱情严重,桑叶枯落,只剩光秃秃的枝条;土地久旱,尘土飞扬,仿佛燃烧冒烟。
35.宏兹九德:弘扬这九种美德。九德,指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
⑤几度斜晖:意谓度过多少个伴随着斜阳西下的夜晚。
〔5〕然,转折连词,可是。窃,谦指自己,私下。恨,遗憾。推,推究,推寻。其,那件事。终始,首尾经过,原委。猥(wěi),副词,随随便便地。俗,世俗,社会上一般人。毁誉,偏义复词,义偏于“毁”,毁谤。
6、东蒙主:指受封于东蒙。东蒙,山名,及蒙山,在今山东蒙阴南。主:主管祭祀的人。
376、神:神思,指人的精神。

赏析

  第七章,写奴隶们农事完毕,还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场,十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物,还是后熟的作物,是谷类,还是麻类,都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后,就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草,晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了,奴隶们又快到了春播的时候了。
  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  后两句“落花如有意,来去逐轻舟”,创造了一个很美的意境。在(zai)那些表现出青年男女各种微妙的、欲藏欲露、难以捉摸的感情,这两句诗就是要表现这种复杂的心理。诗人抓住了“归棹落花前”这个富有特色的景物,赋予景物以人的感情,从而创造出另一番意境。“落花”随着流水,因此尽管桨儿向后划,落花来去飘荡,但还是紧随着船儿朝前流。诗人只加了“如有意”三个字,就使这“来去逐轻舟”的自然现象,感情化了,诗化了。然而,这毕竟是主观的感受和想象;因此那个“如”字,看似平常,却很有讲究。“如”者,似也,象也。它既表现了那种揣摸不定的心理,也反映了那藏在心中的(zhong de)期望和追求。下语平易,而用意精深(shen),恰如其分地(di)表现出这首诗所要表现的感情和心理状态。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  此诗的语言特点,在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言,隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话,却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》:“(陶)潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。潜若先醉,便语客:‘我醉欲眠,卿可去’,其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话,正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”,也不是着意于声乐的享受,而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴,这从其出典可以会出。
  南宋高宗初立,迫于军民抗金情绪高涨,起用著名的抗战派李纲为相,似乎要有所作为,但他内心畏敌,只图苟安,并无抗金决心。不久,李纲就被投降派排挤罢相。这首词大概是李纲罢相后写的。
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 
  “边城多健少,内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人,家中大多只剩下独居的女人了。
  这样,诗的格局便显得有波澜,有开阖,寓变化多样于章法井然之中。
  李白曾以如椽采笔,驱山走海,状物图貌,描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷,再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇,流传千古,给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》,就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
  《《黔之驴》柳宗(liu zong)元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁(yu weng)》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡(ze fan)数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心,即事抒怀,不作内心的掩蔽,大胆吐露真情,自是难得的佳作。在旧时代,遭逢丧乱,怨女旷夫,在各自失去配偶之后,想重建家庭,享受室家之爱,这是人生起码的要求,自然是无可非议的。这首诗,表白了寡妇有心求偶之情,在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方,是否已经觉察到她的爱心,以及如何作相应的表态,那是另外的事了。
  松,树木中的英雄、勇士。数九寒天,百草枯萎,万木凋零,而它却苍翠凌云,顶风抗雪,泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的《小松》杜荀鹤 古诗成长起来的。《小松》杜荀鹤 古诗虽小,即已显露出必将“凌云”的苗头。《《小松》杜荀鹤 古诗》前两句,生动地刻画出这一特点。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。

创作背景

  先秦时代的男女交往,大约经历了防范相对宽松,到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”可知在周代,还为男女青年的恋爱、婚配,保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”,再要私相交往,则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际,男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下,都要遭人贱骂,可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力,不敢让心上人跳墙来家中相会,只好婉言相拒,但她又深深地爱着小伙子,于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。

  

王微( 先秦 )

收录诗词 (8536)
简 介

王微 (415—453)南朝宋琅邪临沂人,字景玄。王弘侄。善属文,能书画,兼解音律、医方、阴阳术数。初为始兴王刘浚友。微素无宦情,江湛举为吏部郎,不就。与何偃书,深言尘外之适。常住门屋一间,寻书玩古,终日端坐,床席皆生尘埃,惟坐处独净。弟有疾,微躬自处疗,以服药失度卒。深自咎恨,发病不复自疗,弟卒后四旬亦终。

木兰花·乙卯吴兴寒食 / 唐濂伯

"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。


天上谣 / 李邦义

晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 黎天祚

"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
焉用过洞府,吾其越朱陵。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,


送蜀客 / 张蠙

苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。


乞校正陆贽奏议进御札子 / 薛仲庚

伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
何时达遥夜,伫见初日明。"
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。


南湖早春 / 高载

荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。


减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声 / 祝颢

"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 金相

从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,


巫山一段云·古庙依青嶂 / 陈昂

乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
"白云关我不关他,此物留君情最多。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。


寄人 / 赵关晓

"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。