菩萨蛮·书江西造口壁
何以蔽踝，霞袂云袽.哀尔浮生，栉比荒墟。
流荡此心难共说，千峰澄霁隔琼枝。"
养性空抛苦海波。长者车音门外有，道家书卷枕前多。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕，琼花烂熳浮席端。
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
"密密无声坠碧空，霏霏有韵舞微风。
"轩后红炉独铸成，藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴，
"日日沧江去，时时得意归。自能终洁白，何处误翻飞。
"谁会荆州一老夫，梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去，
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
菩萨蛮·书江西造口壁拼音解释:
he yi bi huai .xia mei yun ru .ai er fu sheng .zhi bi huang xu .
liu dang ci xin nan gong shuo .qian feng cheng ji ge qiong zhi ..
yang xing kong pao ku hai bo .chang zhe che yin men wai you .dao jia shu juan zhen qian duo .
jian fa hua cong jing bu zu .zeng yu bi zhi jin lang gan .qiong hua lan man fu xi duan .
lu shui hong xia ying .quan lin bai shi men .yi yu xin geng ku .he ri gong shen lun ..
.mi mi wu sheng zhui bi kong .fei fei you yun wu wei feng .
.xuan hou hong lu du zhu cheng .xian hen mo luo yue lun cheng .wan ban wu xiang jie neng jian .
.ri ri cang jiang qu .shi shi de yi gui .zi neng zhong jie bai .he chu wu fan fei .
.shui hui jing zhou yi lao fu .meng lao shen yi yi kuang lu .bi yun yan ying fen fen qu .
qing kong si gu hu bu jian .you shi du chu qing xia bang .qiong yin wan li luo han ri .
译文及注释
译文
白露先降带来深秋信息啊，预告冬天又有严霜在后。
又象有一百(bai)只黄莺在相向唱歌，陈后主的(de)玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
清爽无云的皖公山，巉峻陡峭的山岭，特别中我心意！
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如(ru)你亲手做的，既舒适又美观。
今天是三月三十日，是三月的最后一天，春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
百姓那辛勤劳作啊，噫！
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而(er)开的花枝，眼泪为之流不止。
人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。
当今，天下的形势像得了严重的浮肿病：小腿粗得差不多像腰围，脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如，一两个指头抽搐，浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治，一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医，也都无能为力。这个病还不只是浮肿，还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子，是陛下的叔伯兄弟，当今的楚王，是叔伯兄弟的儿子，齐悼惠王的儿子，是陛下亲哥哥的儿子，当今的齐王是陛下哥哥的孙(sun)子。陛下自己的子孙，有的还没有分封土地，以便安(an)定天下，旁支的子孙，倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以，我说：不仅是害了浮肿病，还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊！
你又回寺院练习禅定，听那孤独(du)的猿猴雪中长鸣。
站在骊山上我四处张望，（雄伟瑰丽的）阿房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了呢？只见衰草萧疏，水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。（想想）自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家，都化作为了土；（那些）战败了的国家，（也）都化作为了土。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚(shang)将军。
注释
（45）言举斯心加诸彼而已：孟子总结这三句诗的意思，就是说把你爱自家人的心，推广到爱他人罢了。
⑷“柏人”句：《史记·张耳陈余列传》：汉八年，上从东垣还，过赵，贯高等乃壁人柏人（于柏人县馆舍壁中藏人欲行弑），要之置厕。上过欲宿，心动，问曰：“县名为何？”曰：“柏人。”“柏人者，迫于人也！”不宿而去。“识”，一作“诫”。
（65）卒：通“猝”。
⑤蜂腰：与下句“燕股”都为“邻娃”的节日装饰，剪裁为蜂为燕以饰鬓。
弄影：物动使影子也随着摇晃或移动。
16.博个：争取。
陈迹：旧迹。
42.靡（mǐ）：倒下。
55.撰（zhuàn撰）：具备。此句谓各种音乐都具备。
赏析
子产对别人的批评采取的这种态度，是完全正确的，用现在(zai)的观点来分析，也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识，是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载：“仲尼闻是语（指上述子产的话）也，曰：‘以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准，从不轻易以仁许人，现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现，为什么呢？因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸，并不是要人们对人处事不分是非，模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿，孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸，就是“执其两端，用其中于民。”（《礼记·中庸》）孔子曾经说过：“君子之行也，度于礼，……事执其中。”（《左传·哀公十一年》）中庸学说承认事物存在着对立的两端，互相矛盾，又互相联结，应取长补短，以得其中，否则就会“过犹不及”（《论语·先进》）。要避免事物的任何一端超过了界限（用现代哲学的术语来说就是“度”），就要求使两端（即矛盾的双方）都能及时暴露出来，使人们及时了解，采取措施，否则就会使问题堆积起来，变得积重难返，甚或酿成大祸。子产说“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也”。否则“大决所犯，伤人必多，吾不克救也！不如小决使道（同导），不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意(ge yi)思。
飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
南朝宋谢灵运《拟魏太子<邺中集>·王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗中有“幽厉昔崩乱，桓灵今板《荡》佚名 古诗”、“疾风知劲草，板《荡》佚名 古诗识诚臣”诸句，“板《荡》佚名 古诗”连用。《板》、《《荡》佚名 古诗》本是《诗经·大雅》中的诗篇，在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动《荡》佚名 古诗，这原因当然与两诗的内容有关。
从诗中来看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
三位“英雄”中曹操、孙权都是君主，诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现，诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡，在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”，且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国，名成八阵图”的诗联，指代的正是“功盖三分国”的内容，故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字，一个“便”字，将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人，以及他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余，都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法，即以两个或两个以上的人物事迹同时表现，而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指，却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪，开阖如意，尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样，体现了作者在历史观上的胆识。
乱辞再次抒写了对李夫人早逝的无限悲痛，表示将不负其临终所托，体现了武帝对李夫人的一片深情。乱辞中，描写了伤悼李夫人的凄恻场景，极其感人：
诗的前十句写自己患病母家，不得与夫话别。“不令”，不善；“婴疾”犹抱病；“差”，病愈。作者首先交待不能送别的原因，虽是叙事，而又化情于事，于事见情。“不令”、“婴疾”、“沉滞”、“不差”，带有无限无奈；“旷废”、“情敬”，含有无限歉意；“悠悠兮离别，无因兮叙怀”，留下了无限遗憾。秦嘉十分重视他们的夫妇叙别：“念当远离别，思念叙款曲。”，于是派车去接徐淑。可是徐淑病滞难行：“遣车迎子还，空往返空返”，秦嘉至于“临食不能饭”“长夜不能眠”，临行之际，又赠送宝钗、明镜聊表深情（见秦嘉《赠妇诗》三首）。徐淑的前十句诗似乎不那么感情强烈，但读者若联想到此，则自能感(neng gan)受女诗人内心蕴藏的复杂情愫。平静的水流是最深的水流，强忍不露的感情更为诚挚动人，这几句看似平平叙事的诗，亦复如此。
这首诗没有直接写卢岵，也没有直接写作者的心情，而是只写卢岵处士山居的景色，以景衬人。
熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
这组咏白菊的杂诗共四首，主要内容都是通过赞美白菊花来表达自己的情感与态度。其中第三首写得最好。这里白菊其实只是一个引子，诗人要表达的是自己豁达、洒脱的人生态度。天空中的云层像屏风一样厚实紧密，只留下像一条带子一样的天空，给人以一种较为压抑的感觉，但诗人心中却因对尘世间的是是非非能有清楚的判断而显得悠然自得。与此形成对比的是，白菊花盛开的时候，自己却心事重重，不能顺利入睡。其原因是，诗人此生更看重的是赏菊吟诗、陶冶性灵，没能在菊花开放的时候写一首好诗，总觉得像是欠了别人的债务一样，难怪诗人内心里难以安宁了。这首诗中，白菊花虽然只是一个引子，但诗人对之的喜爱、赞赏之情表露无遗。
李白的这组诗，写的是宫中行乐，种种豪华绮艳，曼丽风神，可谓应有尽有。但诗人孤标独醒，傲骨铮铮，偏要在“遵命”的文字中，加几根刺，挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚，透过这诸般“乐事”，看到的是行乐者的丑恶灵魂，想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此，盈盈，小小，罗绮，宝髻，翡翠，鸳鸯，玉楼，这美不胜收的一切，经李白的妙笔一点，便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀，出污泥而不染的美德，言浅而意深、意微而词显的高超技巧，永远为后人所景仰。
大堤在襄阳城外，靠近横塘。宋随王刘诞《襄阳曲》云 ：“朝发襄阳来，暮止大堤宿。大堤诸女儿，花艳惊郎目。”似乎从这诗以后，大堤便成了情郎们寻花问柳的去处，唐人诗中写到大堤，多有此意。如施肩吾《襄阳曲》：“大堤女儿郎莫寻，三三五五结同心。清晨对镜理容色 ，意欲取郎千万金 。”李贺《大堤曲》：“莲风起，江畔春。大堤上，留北人。”由此推知，这首《《柳枝词》何希尧 古诗》写的，便是大堤女儿在暮春时分送别情人的情景。
飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
南朝宋谢灵运《拟魏太子<邺中集>·王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗中有“幽厉昔崩乱，桓灵今板《荡》佚名 古诗”、“疾风知劲草，板《荡》佚名 古诗识诚臣”诸句，“板《荡》佚名 古诗”连用。《板》、《《荡》佚名 古诗》本是《诗经·大雅》中的诗篇，在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动《荡》佚名 古诗，这原因当然与两诗的内容有关。
从诗中来看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
三位“英雄”中曹操、孙权都是君主，诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现，诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡，在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”，且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国，名成八阵图”的诗联，指代的正是“功盖三分国”的内容，故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字，一个“便”字，将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人，以及他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余，都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法，即以两个或两个以上的人物事迹同时表现，而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指，却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪，开阖如意，尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样，体现了作者在历史观上的胆识。
乱辞再次抒写了对李夫人早逝的无限悲痛，表示将不负其临终所托，体现了武帝对李夫人的一片深情。乱辞中，描写了伤悼李夫人的凄恻场景，极其感人：
诗的前十句写自己患病母家，不得与夫话别。“不令”，不善；“婴疾”犹抱病；“差”，病愈。作者首先交待不能送别的原因，虽是叙事，而又化情于事，于事见情。“不令”、“婴疾”、“沉滞”、“不差”，带有无限无奈；“旷废”、“情敬”，含有无限歉意；“悠悠兮离别，无因兮叙怀”，留下了无限遗憾。秦嘉十分重视他们的夫妇叙别：“念当远离别，思念叙款曲。”，于是派车去接徐淑。可是徐淑病滞难行：“遣车迎子还，空往返空返”，秦嘉至于“临食不能饭”“长夜不能眠”，临行之际，又赠送宝钗、明镜聊表深情（见秦嘉《赠妇诗》三首）。徐淑的前十句诗似乎不那么感情强烈，但读者若联想到此，则自能感(neng gan)受女诗人内心蕴藏的复杂情愫。平静的水流是最深的水流，强忍不露的感情更为诚挚动人，这几句看似平平叙事的诗，亦复如此。
这首诗没有直接写卢岵，也没有直接写作者的心情，而是只写卢岵处士山居的景色，以景衬人。
熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
这组咏白菊的杂诗共四首，主要内容都是通过赞美白菊花来表达自己的情感与态度。其中第三首写得最好。这里白菊其实只是一个引子，诗人要表达的是自己豁达、洒脱的人生态度。天空中的云层像屏风一样厚实紧密，只留下像一条带子一样的天空，给人以一种较为压抑的感觉，但诗人心中却因对尘世间的是是非非能有清楚的判断而显得悠然自得。与此形成对比的是，白菊花盛开的时候，自己却心事重重，不能顺利入睡。其原因是，诗人此生更看重的是赏菊吟诗、陶冶性灵，没能在菊花开放的时候写一首好诗，总觉得像是欠了别人的债务一样，难怪诗人内心里难以安宁了。这首诗中，白菊花虽然只是一个引子，但诗人对之的喜爱、赞赏之情表露无遗。
李白的这组诗，写的是宫中行乐，种种豪华绮艳，曼丽风神，可谓应有尽有。但诗人孤标独醒，傲骨铮铮，偏要在“遵命”的文字中，加几根刺，挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚，透过这诸般“乐事”，看到的是行乐者的丑恶灵魂，想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此，盈盈，小小，罗绮，宝髻，翡翠，鸳鸯，玉楼，这美不胜收的一切，经李白的妙笔一点，便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀，出污泥而不染的美德，言浅而意深、意微而词显的高超技巧，永远为后人所景仰。
大堤在襄阳城外，靠近横塘。宋随王刘诞《襄阳曲》云 ：“朝发襄阳来，暮止大堤宿。大堤诸女儿，花艳惊郎目。”似乎从这诗以后，大堤便成了情郎们寻花问柳的去处，唐人诗中写到大堤，多有此意。如施肩吾《襄阳曲》：“大堤女儿郎莫寻，三三五五结同心。清晨对镜理容色 ，意欲取郎千万金 。”李贺《大堤曲》：“莲风起，江畔春。大堤上，留北人。”由此推知，这首《《柳枝词》何希尧 古诗》写的，便是大堤女儿在暮春时分送别情人的情景。
创作背景
苏轼当年京都应试时，欧阳修为主考官，对其文章十分赏识，录为第二名，曾说：“老夫当避此人，放出一头地。”又说：“更数十年后，后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望，鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深，来到颍州游览西湖之时，想起往日欧公所吟西湖之词，遂步其韵和作此首词。
曾纡( 宋代 )
收录诗词 (3131) 首
简 介
曾纡 曾纡（1073-1135）字公衮，晚号空青先生。江西临川南丰人。北宋丞相曾布第四子。曾布第四子，曾巩之侄。北宋末南宋初散文家、诗人、书法家。
北征
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
"相公经文复经武，常侍好今兼好古。
共作云山侣，俱辞世界尘。静思前日事，抛却几年身。
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。
相逢相遇人谁识，只恐冲天没处寻。
"四海无拘系，行心兴自浓。百年三事衲，万里一枝筇。
星从徽里发，风来弦上吟。钟期不可遇，谁辨曲中心。"
颍亭留别
红芳片片由青帝，忍向西园看落残。"
"日日扫复洒，不容纤物侵。敢望来客口，道似主人心。
"北风吹夏雨，和竹亚南轩。豆枕欹凉冷，莲峰入梦魂。
高若太空露云物，片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞，
唯羡灵溪贤太守，一麾清坐似深山。"
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋，春草真为入梦才。
青城丈人何处游，玄鹤唳天云一缕。
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
巫山一段云·清旦朝金母
丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空馀坟丘。"
兴寝无诸病，空闲有一床。天明振衣起，苔砌落花香。"
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色，皇天正气肃不得。
会喜疲人息，应逢猾虏衰。看君策高足，自此烟霄期。"
江海游空阔，池塘啄细微。红兰白苹渚，春暖刷毛衣。"
碛吼旄头落，风干刁斗清。因嗟李陵苦，只得没蕃名。"
长啸一声天地开。湖上独居多草木，山前频醉过风雷。
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
淡黄柳·空城晓角
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近，云碍初飞到寺迟。
是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝之死乎无得与吾俦。
"邈邈河上叟，无名契虚冲。灵关畅玄旨，万乘趋道风。
二毛凋一半，百岁去三分。早晚寻流水，同归麋鹿群。"
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
"霞彩剪为衣，添香出绣帏。芙蓉花叶□，山水帔□稀。
不得此镜终不（缺一字）。"
想得先生也知自，欲将留与后来人。"
忆昔
四野歌丰稔，千门唱乐康。老身仍未死，犹咏好风光。"
凫惊隼击疾若飞，左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里，
野鸟啼幽树，名僧笑此情。残阳竹阴里，老圃打门声。"
苔地无尘到晓吟，杉松老叶风干起。十轴示余三百篇，
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"
青草湖云阔，黄陵庙木深。精搜当好景，得即动知音。"
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。
蕃女怨·万枝香雪开已遍
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
"侵空撩乱色，独爱我中峰。无事负轻策，闲行蹑幽踪。
"旌旗江上出，花外卷帘空。夜色临城月，春寒度水风。
"早年初问法，因悟目中花。忽值胡雏起，芟夷若乱麻。
君归为问峰前寺，旧住僧房锁在无。"
"龙门支派富才能，年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮，
时人不达花中理，一诀天机直万金。谢天地，感虚空，
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
唐崇徽公主手痕和韩内翰
"佳人去千载，溪山久寂寞。野水浮白烟，岩花自开落。
辞金义何远，让禄心益清。处世功已立，拂衣蹈沧溟。"
我闻岷国民归依，前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨，
秦筝不复续断弦，回身掩泪挑灯立。"
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。"
修心若似伊耶舍，传记须添十九贤。"
赤地芳草死，飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺，民荒岁伤国。
清明日自西午桥至瓜岩村有怀
烟洞几年悲尚在，星桥一夕帐空含。 ——威
"峨嵋仙府静沈沈，玉液金华莫厌斟。
"洛令从告还，故人东门饯。惠爱三年积，轩车一夜远。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。
洪范及礼仪，后王用经纶。
每许题成晚，多嫌雪阻期。西斋坐来久，风竹撼疏篱。"
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
"诸峰翠少中峰翠，五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑，
凤栖梧·霜树重重青嶂小
既朴且质。幸蒙顾盼，词暖恩郁。轩镜光中，愿如善吉。"
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
只应天上人，见我双眼明。
"草草穿银峡，崎岖路未谙。傍山为店戍，永日绕溪潭。
白鸟格不俗，孤云态可怜。终期将尔辈，归去旧江边。"
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
开襟寄清景，遐想属空门。安得纚芳屣，看君幽径萱。"
乐游原
"燕雀语相和，风池满芰荷。可惊成事晚，殊喜得闲多。
流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。
如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年。"
"王乔一去空仙观，白云至今凝不散。星垣松殿几千秋，
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。"
功满自然居物外，人间寒暑任轮回。
"梅月多开户，衣裳润欲滴。寂寥虽无形，不是小雠敌。