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望黄鹤楼

明代 / 黄世法

不如松与桂,生在重岩侧。"
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。


望黄鹤楼拼音解释:

bu ru song yu gui .sheng zai zhong yan ce ..
qiang ju ci jing jue zhi yin .ye jing sui duo bu he yin .shi ju ruo xuan qing xiang kou .
ke cong yuan fang lai .yi wo gu tong jing .gua zhi yu tang shang .ru dui xuan yuan sheng .
.ku jie jian qing mu .gong qing hua you yu .wei chuan huang ye yu .huan si bai quan ju .
.jiu zhong fang ce xi .si hai yang wen ming .hao ba gu yin qu .bian sui gong dao xing .
.shen xiang qiong men shao lv chou .ruan lang wei you meng zhong liu .xiang piao luo qi shui jia xi .
zi ai han shan zi .ge wei le dao ge .hui ying pei tai shou .yi ri dao yan luo .
xue ba jian lai li .chuan hun liao zheng che .du yin duo xia ri .ying ji bai tai shu ..
ying shi yuan xu bie .qi xin qu bu wang .huan jiang lu ju shi .chen fa fan gui hang ..
qin wang jie li yi .tong shou yi ci qing .hui yin wen lu yue .jing nan dong zhong jing .
.yi hao zhi shan .yu ren fang bian .yi hao zhi e .quan jun mo zuo .yi shi sui yuan .
si zai chen jian wei .zhong wei song yu yao .yi guan yun si lu .ji bao shou jie xiao .

译文及注释

译文
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
为何时俗是那么的工巧啊?
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
  长叹息你们这些君子,莫贪(tan)图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥帮助,当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
桂岭(ling)瘴气山林起,乌云低垂百疫行;
  “不幸文公去(qu)逝,穆公不怀(huai)好意蔑视我们故去的国君,轻视我们襄公,侵扰我们的淆地,断绝同中国的友好,攻打我们的城堡,灭绝我们的滑国,离间我们兄弟国家的关系,扰乱我们的盟邦,颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳,却又害怕国家灭亡,所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过,穆公不同意,反而亲近楚国来算计我们。老天有眼,楚成王丧了命,穆公因此没有使侵犯中国的图谋(mou)得逞。
既然你从天边而来,如今好像要直飞上高空的银河,请你带上我扶摇直上,汇集到银河中去,一同到牛郎和织女的家里做客吧。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
  一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己,一个叫做奉壹。

注释
[42]白甚么:凭什么。不是询问原因,而是带有批评意味的责问、质问。
⑶大嫂:兄嫂,文中指哥哥的妻子。
解:把系着的腰带解开。
[36]类:似、像。
鼎:夏、商、周三代视为传国之宝。

赏析

  第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中,四个“门”字的叠用,强化了女子急切盼望心上人的到来,而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中,又连用七个“莲”字,着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动,朗朗上口。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼叫起来,没完没了,诗人(shi ren)的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
  黄鹤曰:上元元年七月,李辅国迁上皇,高力士及旧宫人皆不得留,寻置如仙媛于归州,出玉真公主居玉真观。上皇不怿,成疾。诗曰:“虽同君臣有旧礼,骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
  需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘,“骏”当是名词。又以金文对照,“凡典籍中的‘骏’字,金文均作‘(左田右允)’”(于省吾);“畯,……契文、金文均从田从允,允、夋之异在足之有无,实一字也”(李孝定)。可见诗中“骏”字,实指田唆即农官,为“畯”字之通假无疑。
  积峡或复启,平涂俄已闭。峦陇有合沓,往来无踪辙。昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云:“六句质奥,是一短记。”谭云:“他人数十句写来,必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗,绝没有这样寥寥数语的;《古诗归》所录,实是残缺不全的一个片断。至少,根据《文选》李善注等古籍记载,这诗前面还有六句:
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  诗以对举开头,一句写“居人”——送行者,即胡兴安;一句写“客子”——行者,即诗人自己。轼,车前横木,代指车;行转轼,将要回车。维舟,系上船。“居人”将“客子”送到江边,客子登舟,船虽然还系在岸边,但马上就要起航了;“居人”的车夫自然也要作回车的准备,“别”已在眼前了!这两句十个字,简捷而生动地白描出一幅将别未别、两情依依的水边送别图,包含了极其丰富的情节,极其难以言传的深情。陈祚明说:“何仲言诗经营匠心,惟取神会”(《采菽堂古诗选》)。确非虚语。别时如此,别后会怎样呢?三四两句即沿着这一思路,回答这一问题。不过妙在(miao zai)第三句先作一兜转,从时间上说是回到别前的酒宴,从情绪上说则仍是席中的欢声笑语。但这只是一种陪衬,意在反跌出下一句。因为“一筵”之后,就将分为“两地”,所以“笑”只是短暂的,“愁”才是难尽的,是彼此的真情。诗至此,已是一首颇有余味的小诗了。“去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤”(韦应物《答王卿送别》)。其情境、格调,和这首诗的前四句很相似。但是,何逊没有就此搁笔,第一,诗题中的“夜”字还没有点出;第二,前面说了“两地愁”,对方的愁情如何,虽不便代言,但自己的愁,自己对朋友的思念,还有让朋友了解的必要。这样,诗人又写了四句。“露湿寒塘草,月映清淮流”,前句细腻,后句空旷,放在一起便是一幅颇有层次的水边夜色图。这二句点出了“夜别”,还照应了“维舟”二字,不过更深一层的意思还在于景中寓情,景中有人,若与前四句结合起来,便不难构成冷月寒江一孤舟,人自伤心水自流的境界。那寂寞的情怀,失落的迷惘惆怅,自在不言之中,真是“情词宛转,浅语俱深”,无怪它早已被人列为何诗的佳句了。最后二句是悬想自己回家后的感情:“方抱新离恨,独守故园秋”,离恨犹在,故园独守,那是倍感孤寂的。如此思愁难遣,则友情之可贵,友人在心中的位置,是不须明说的了。
  此诗一开头没有从热烈而欢乐的(le de)宴会场面人手,而是直接切入有功诸侯接受(jie shou)赏赐的隆(de long)重仪式,将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描写的环节上。“《彤弓》佚名 古诗弨兮,受言藏之。”短短两句既写出所赐《彤弓》佚名 古诗的形状和受赏者对弓矢的珍惜,又间接表达了受赏者的无限感激之情。这样开头看起来有些突兀,然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾,中心贶之”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑,这两句本应居于开头两句之前,诗人安排在开头两句之后,补充说明事情的原委,不仅没有产生句子错位的混乱感觉,而且使全诗显得曲折有致。周天子把自己的臣下称为“嘉宾”,对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思,赏赐诸侯出于真心,可见天子的情真意切。“钟鼓既设,一朝飨之”,从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛,表面看是周天子为有功诸侯庆功,实际上是歌颂周天子的文治武功。
  诗歌的后半部分表现了诗人在这样春天气息越来越浓郁的环境下,产生的轻松愉快之感。“半销宿酒头仍重”说明昨日饮酒甚多。春宵佐以美酒,自是人生一大乐事,以致诗人忘了自身的酒量,开怀畅饮,一醉方休,到次日早晨起来尚有头重脚轻之感。“新脱冬衣”表明正是早春气候,脱去冬衣会令人焕然一新,轻松爽快,所以说“体乍轻”。“体乍轻”而“头仍重 ”,值此酒意未竟消之际,当有头重脚轻、飘飘无定之感。这既是实写酒意未消时身体真实的感觉,同时也是美好的春色令诗人陶醉。正所谓酒不醉人人自醉。在这样的境界中,他忘记了一切忧愁和烦恼,以致于“睡觉心空思想尽,近来乡梦不多成 ”,这两句照应诗题,写夜间因为没有乡梦撩人愁思,睡醒后心境空明。暗示出诗人的身心已完全被春天的气息所感染,他又迎来了一个明媚的春天。
  如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
  这首诗把边塞生活情调和强烈的时代气息结合了起来。全诗由月照凉州开始,在着重表现边城风光的同时,那种月亮照耀着七里十万家和城中荡漾的一片琵琶声,也鲜明地透露了当时凉州的阔大的格局、和平安定的气氛。如果拿它和宋代范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》相比,即可见同样是写边城,写秋天的季节,写少数民族的音乐,但那种“长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”的描写,所表现的时代气氛就完全不同了。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  在我国古典诗歌中,或将苍松联想为飞龙,或赋贞松以比君子,这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗,却别开生面,是其中富于独创性而颇具情味的一首。
  后面接着连用两个问句:“谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?”“谁家”、“何处”,实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相,下至平民百姓形形色色的各类人。因而,“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多,它把人声鼎沸、车如流水马如龙,灯火闪烁,繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句,不仅将盛景迷人,令人不得不往的意思表达得灵活传神,而且给人以无(yi wu)限回味的余地,言有尽而意无穷。
  诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象,两个地名连用,显示出一种动感,说明诗人是在一边走,一边观赏。后一句正面写湖光水色:春水初涨,水面与堤岸齐平,空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片,正是典型的江南春湖的水态天容。颔联写仰视所见禽鸟。莺在歌,燕在舞,显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者,黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯;燕子穿花贴水,衔泥筑巢,又启迪人们开始春日的劳作。“几处”二字,勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问,又表现出诗人细腻的心理活动,并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春,还未到百花盛开季节,所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍,而是东一团,西一簇,用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂,仅只有没过马蹄那么长,所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断,这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物,使读者受到感染。这两联细致地描绘了西湖春行所见景物,以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态;以“乱”“浅”“渐欲”“才能”,状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来,给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)二句之所以妙绝古今,受到激赏,正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《《钱塘湖春行》白居易 古诗》以上两联在意境上颇与之相类,只是白诗铺展得更开些。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖,在湖东一带,可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里,平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中,堤上骑马游春的人来往如织,尽情享受春日美景。诗人置身其间,饱览湖光山色之美,心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收,诗人也余兴未阑。

创作背景

  “蓬莱阁”,在绍兴市内。《会稽续志》:“蓬莱阁在州治设厅之后,卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”,即吴潜。吴潜在公元1249年(淳祐九年)后,赴越州(绍兴)为浙乐安抚使,故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”,其时应在这年元宵前后。云履翁,可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜,以明上下辈的年龄差异。

  

黄世法( 明代 )

收录诗词 (5964)
简 介

黄世法 黄世法(1721-1782),字尚典,号恂斋。清干隆时无锡人。廷升子,国子生。就职理问尚典事。有《率性吟》三卷。

赠秀才入军 / 烟高扬

"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
龟言市,蓍言水。
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。


蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 尉迟得原

既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
应知黎庶心,只恐征书至。"
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,


沁园春·宿霭迷空 / 守含之

知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"


卜算子·席间再作 / 佟佳静欣

"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
不得此镜终不(缺一字)。"
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。


送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川 / 生新儿

世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"


女冠子·霞帔云发 / 仲孙志强

莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 公叔英瑞

"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,


题《墨葡萄图》 / 题葡萄图 / 首夏瑶

唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。


营州歌 / 宗政怡辰

"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。


赠质上人 / 续寄翠

"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。