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七绝·咏蛙

明代 / 董道权

"二十年沈沧海间,一游京国也应闲。
寄问同老者,舍此将安归。莫学蓬心叟,胸中残是非。"
便得一年生计足,与君美食复甘眠。"
"论文意有违,寒雨洒行衣。南渡久谁语,后吟今独归。
已知身事非吾道,甘卧荒斋竹满庭。"
况临北窗下,复近西塘曲。筠风散馀清,苔雨含微绿。
"君不见昔时同心人,化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离,
赠答诗成才思敌,病夫欲和几朝愁。"
"西园春欲尽,芳草径难分。静语唯幽鸟,闲眠独使君。
鱼跳何事乐,鸥起复谁惊。莫唱沧浪曲,无尘可濯缨。"
"野竹自成径,绕溪三里馀。檀栾被层阜,萧瑟荫清渠。
清镜碧屏风,惜哉信为美。爱而不得见,亦与无相似。
明朝携酒犹堪赏,为报春风且莫吹。"
"黔南从事客,禄利先来饶。官受外台屈,家移一舸遥。
兰气入幽帘,禽言傍孤枕。晨兴步岩径,更酌寒泉饮。"


七绝·咏蛙拼音解释:

.er shi nian shen cang hai jian .yi you jing guo ye ying xian .
ji wen tong lao zhe .she ci jiang an gui .mo xue peng xin sou .xiong zhong can shi fei ..
bian de yi nian sheng ji zu .yu jun mei shi fu gan mian ..
.lun wen yi you wei .han yu sa xing yi .nan du jiu shui yu .hou yin jin du gui .
yi zhi shen shi fei wu dao .gan wo huang zhai zhu man ting ..
kuang lin bei chuang xia .fu jin xi tang qu .jun feng san yu qing .tai yu han wei lv .
.jun bu jian xi shi tong xin ren .hua zuo yuan yang niao .he ming yi xi bu zan li .
zeng da shi cheng cai si di .bing fu yu he ji chao chou ..
.xi yuan chun yu jin .fang cao jing nan fen .jing yu wei you niao .xian mian du shi jun .
yu tiao he shi le .ou qi fu shui jing .mo chang cang lang qu .wu chen ke zhuo ying ..
.ye zhu zi cheng jing .rao xi san li yu .tan luan bei ceng fu .xiao se yin qing qu .
qing jing bi ping feng .xi zai xin wei mei .ai er bu de jian .yi yu wu xiang si .
ming chao xie jiu you kan shang .wei bao chun feng qie mo chui ..
.qian nan cong shi ke .lu li xian lai rao .guan shou wai tai qu .jia yi yi ge yao .
lan qi ru you lian .qin yan bang gu zhen .chen xing bu yan jing .geng zhuo han quan yin ..

译文及注释

译文
“魂啊回来吧!
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽,前有丁谓,后有蔡襄,装笼加封进贡给官家?
  似娇还羞抿了抿秀发乌鬟,笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹,筝声婉转欢快,琴弦飞荡回旋,似春莺传情,低语交欢。
  楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说:“您住在北方,我住在南(nan)方,双方相距遥远,即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故?”管仲回答说:“从前召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九州长官,你都有权征讨他们,从而共同(tong)辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅(mao)没有交纳,周王室的祭祀供不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特来征收贡物; 周昭王南巡没有返回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎在陉。
不要以为今天的宠爱,就能(neng)使我忘掉旧日的恩情。
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识(shi)!
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。
细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
鹊桥或许还未(wei)搭(da)就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!

注释
绾(wǎn):系。
【披】敞开
18.悠悠:忧思绵长的样子。
⑴晁卿衡:即晁衡,日本人,原名阿倍仲麻吕(又作安陪仲麻吕),《旧唐书·东夷·日本国传》音译作仲满。公元717年(日本灵龟二年,唐开元五年),来中国求学。改姓名为朝衡。朝通“晁”。卿:尊称。
17.酒中趣:饮酒的乐趣。晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》:“温(桓温)尝问君:‘酒有何好,而卿嗜之?’君笑而答曰:‘明公但不得酒中趣尔。’”
曷:为什么。
⒁这两句的意思是说这些都丢开不必再说了,只希望你在外保重;一说是指这些都丢开不必再说,自己要努力保重自己,以待后日相会。

赏析

  此诗的艺术特色主要有三点:
  四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来,但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”,带有起兴之意,下文重点写狩猎。他们打下的狐狸,要“为公子裘”;他们打下的大猪,要贡献给豳公,自己只能留下小的吃。这里(li)再一次描写了当时(shi)的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化,由蟋蟀依人写到寒之将至,笔墨工细,绘影绘声,饶有诗意。《诗集传》云:“斯螽、莎鸡、蟋蟀,一物随时变化而异其名。动股,始跃而以股鸣也。振羽,能飞而以翅鸣也。”咏物之作,如此细腻,令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句,写农家打扫室内,准备过冬,在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
  颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。末联“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!”突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美(yi mei)好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”,代指女子的家,盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过,或者在她家里和她见过面。曲径回廊,本来都是当年旧游或定情的地方。因此,诗人在进入梦境以后,就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉:院子里四面走廊,那是两人曾经谈过心的地方;曲折的阑干,也像往常一样,似乎还留着自己抚摸过的手迹,可是,眼前廊阑依旧,独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊,倚尽阑干,他失望地徘徊着,追忆着,直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词:“当时相候赤阑桥,今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情,写得同样动人。然而,“别梦”两句却以梦境出之,则前此旧游,往日欢情,别后相思,都在不言之中,而在梦里也难寻觅所爱之人,那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景,表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”,描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景,皇帝已经喝得半醉。这时候,“仙娥进水御帘开”:宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”:湖州的贡焙新茶到了。据考,中国古代贡茶分两种形式:一种是由地方官员选送,称为土贡;另一种是由朝廷指定生产,称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏,湖州茶业开始特供朝廷,朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
  前文是似梦非梦,半醒不醒。“风入”的三句,渡人觉醒,迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”,同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起,是对“幽梦”的反衬,含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能,他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿,不仅如见其人,而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”,补出了“半窗幽梦”的内容,见出幽梦的可恋,也见出诗人的多情。有色有香,却“缥缈”、“依稀”,这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然,妆而淡,香而余,似实似虚,若有若无,这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差,不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出,字外却存着无限的怅惘与伤心。
  次句叙事,暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭,因为山深,所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折,缘溪而行,故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实,入山是向上行,而水流总是向下,溪流的方向和行人的方向并不相同,但溪水虽不断向相反方向流逝,而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人,旅途孤孑无伴,这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切,仿佛是有意不离左右,以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字,充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜;而感于溪水的“有情”,也可以从“得”字中见出。
  此诗语极平常,而意甚含蓄,字字辛酸。诗人触景生情:早见蒸蒸日出,而悲自已穷途潦倒,想要过神仙那样的无拘无束的生活,然而真当他处于寂寞境地的时候,又难免生出许多忧伤和悲愁。晚见归鸟还巣,而悲自已去国离乡,看透了现实世界的混沌,想起各种人情世故,更增一份凄楚。木瓜味酸苦,诗人望见木瓜山而感怀身世,感触漂泊生活的孤寂,内心倍感酸楚,流露出李白忧伤悲愁的情感。
  公元406年(东晋安帝义熙二年),亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年,诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇,当时诗人四十(si shi)二岁。此诗是其中的第四首。
  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水,朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感,第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻(er yu),有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样,特别是雍正乾隆年间,则更是文禁酷严,朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌,难免就要招来文字之祸。所以,当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文,“恐不合时宜,于功名有碍之故也”。触犯文网,丢掉乌纱帽,这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”,“又不为世人观阅称赞”,逆潮流而动,走自己的路,骨头还是比较硬的。
  中国古典诗歌受正统思想的影响,一般都难脱“言志”的窠臼,这首诗也不例外。首句看似写梨花的美质,实则暗寓自己过人的才华,高洁的品质。第二句与《古诗十九首·庭中有奇树》诗意相通,写怀高才而渴望遇明君。接下来转以春风喻皇恩,作者认为自己品质高洁,正如冷艳欺雪的梨花。结句暗示自己不甘冷落,希望得到皇帝的赏识和提拔,以实现自己的理想抱负。

创作背景

  “蓬莱阁”,在绍兴市内。《会稽续志》:“蓬莱阁在州治设厅之后,卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”,即吴潜。吴潜在公元1249年(淳祐九年)后,赴越州(绍兴)为浙乐安抚使,故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”,其时应在这年元宵前后。云履翁,可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜,以明上下辈的年龄差异。

  

董道权( 明代 )

收录诗词 (3724)
简 介

董道权 字秦雄,浙江鄞县人。○秦雄诗工于言情,层出不穷,有长袖善舞之态。

野人送朱樱 / 唐介

"下马邯郸陌头歇,寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干,
今夜潜将听消息。门前地黑人来稀,无人错道朝夕归。
"十亩长堤宅,萧疏半老槐。醉眠风卷簟,棋罢月移阶。
一声钟出远山里,暗想雪窗僧起寒。"
曾穷晋汉儒林传,龙虎虽多未足夸。"
凡称曰治具,小大无不施。明庭开广敞,才隽受羁维。
"坐安卧稳舆平肩,倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒,
"远村寒食后,细雨度川来。芳草连谿合,梨花映墅开。


画地学书 / 潘日嘉

净爱山僧饭,闲披野客衣。谁怜幽谷鸟,不解入城飞。
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂,与君同病最相怜。
"柳拖金缕拂朱栏,花扑香尘满绣鞍。
谁怜翠色兼寒影,静落茶瓯与酒杯。"
朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送,到日方乘竹马迎。
"楚客重兰荪,遗芳今未歇。叶抽清浅水,花照暄妍节。
"病寄曲江居带城,傍门孤柳一蝉鸣。澄波月上见鱼掷,
"拟服松花无处学,嵩阳道士忽相教。


双调·水仙花 / 彭泰翁

"主人家在龙池侧,水中有鱼不敢食。
春来点检闲游数,犹自多于年少人。"
篙师整缆候明发,仍谒荒祠问鬼神。"
早夭羡中年,中年羡暮齿。暮齿又贪生,服食求不死。
坐久钟声尽,谈馀岳影回。却思同宿夜,高枕说天台。"
更看出猎相思苦,不射秋田朝雉飞。"
中年出守未为迟。水边花气熏章服,岭上岚光照画旗。
不作巴南天外意,何殊昭应望骊山。"


贫女 / 苏味道

"绝壁深溪无四邻,每逢猿鹤即相亲。
"左岗青虬盘,右坂白虎踞。谁识此中陵,祖龙藏身处。
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼,行处青苔恨昔游。
材映夔龙小,功嫌元凯低。从容济世后,馀力及黔黎。"
渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里,
高歌共叹伤心地。洛邑秦城少年别,两都陈事空闻说。
贫来许钱圣,梦觉见身愁。寂寞中林下,饥鹰望到秋。"
"忽闻樵客语,暂慰野人心。幽径芳兰密,闲庭秀木深。


宋定伯捉鬼 / 黎遂球

"海隅布政惭期月,江上沾巾愧万人。休按簿书惩黠吏,
"林梢隐映夕阳残,庭际萧疏夜气寒。霜草欲枯虫思急,
松架雪屯。岫环如壁,岩虚若轩。朝昏含景,夏凊冬温。
"映水有深意,见人无惧心。(《题鹭鸶障子》。
踪迹浮沉水上鸥。千里好山青入楚,几家深树碧藏楼。
"失意寻归路,亲知不复过。家山去城远,日月在船多。
晴江如送日,寒岭镇迎秋。满壁朝天士,唯予不系舟。"
寒池清月彩,危阁听林声。倘许双摩顶,随缘万劫生。"


剑器近·夜来雨 / 黎求

"一章缄拜皂囊中,懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学,
"圣代无为化,郎中似散仙。晚眠随客醉,夜坐学僧禅。
隙地泉声在,荒途马迹稀。殷勤话僧辈,未敢保儒衣。"
枕前人去空庭暮,又见芭蕉白露秋。"
惊离肠千结,滴泪眼双昏。本达京师回,贺期相追攀。
阿阁鸾凰野田鹤,何人信道旧同群。"
杜陵归去春应早,莫厌青山谢脁家。"
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭,休将萤火读诗书。


饮酒·二十 / 赵构

"东垠黑风驾海水,海底卷上天中央。三吴六月忽凄惨,
石楼风铎绕金仙。地无尘染多灵草,室鉴真空有定泉。
"独夜嵩阳忆上仙,月明三十六峰前。
红粉少年诸弟子,一时惆怅望梁尘。
花时长到处,别路半经过。惆怅旧禅客,空房深薜萝。"
花间每被红妆问,何事重来只一人。"
幽室结白茅,密叶罗众清。照水寒澹荡,对山绿峥嵘。
从此万重青嶂合,无因更得重回头。


与颜钱塘登障楼望潮作 / 刘仕龙

谈笑谢金何所愧,不为偷买用兵符。"
四野人闻皆尽喜,争来入郭看嘉莲。"
红粉少年诸弟子,一时惆怅望梁尘。
楚樯收月下,江树在潮中。人各还家去,还家庆不同。"
"问人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。
年长归何处,青山未有家。赏春无酒饮,多看寺中花。
圣人唯有河湟恨,寰海无虞在一劳。"
"波涛千里隔,抱疾亦相寻。会宿逢高士,辞归值积霖。


黄金缕·妾本钱塘江上住 / 赵宗猷

携手上谒玉晨君。夫妻同寿,万万青春。"
"闲思往事在湖亭,亭上秋灯照月明。
"放迹疑辞垢,栖心亦道门。玄言萝幌馥,诗思竹炉温。
石信浮沤重,泥从积藓埋。气消浓酒力,心助独吟怀。
一镜高悬白帝心。几处凄凉缘地远,有时惆怅值云阴。
"一诏皇城四海颁,丑戎无数束身还。戍楼吹笛人休战,
楼台渐渐属西邻。松篁薄暮亦栖鸟,桃李无情还笑人。
参差翠缕摆不落,笔头惊怪黏秋云。


折桂令·赠罗真真 / 蹇材望

"竹庭瓶水新,深称北窗人。讲罢见黄叶,诗成寻旧邻。
菌桂秀层岭,芳荪媚幽渚。稚子候我归,衡门独延伫。
谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管,金谷风前舞柳枝。
"江山万万重,归去指何峰。未入连云寺,先斋越浪钟。
汉有冯唐唐有我,老为郎吏更何人。"
"从今一去不须低,见说辽东好去栖。
"一钵与三衣,经行远近随。出家还养母,持律复能诗。
"右相历兵署,四松皆手栽。劚时惊鹤去,移处带云来。