其恃爰获，我功我多。阴谍厥图，以究尔讹。
"长忆梁王逸兴多，西园花尽兴如何。近来溽暑侵亭馆，
"穷陋阙自养，疠气剧嚣烦。隆冬乏霜霰，日夕南风温。
"美人废琴瑟，不是无巧弹。闻君郢中唱，始觉知音难。
"秋风吹白发，微官自萧索。江僧何用叹，溪县饶寂寞。
祇树夕阳亭，共倾三昧酒。雾暗水连阶，月明花覆牖。莫厌樽前醉，相看未白首。
先生相将去，不复婴世尘。云卷在孤岫，龙潜为小鳞。
人到便须抛世事，稻田还拟种灵芝。"
哀哀故山友，中夜思汝悲。路远翅翎短，不得持汝归。"
下马步堤岸，上船拜吾兄。谁云经艰难，百口无夭殇。
"诗名往日动长安，首首人家卷里看。西学已行秦博士，
前年往罗浮，步戛南海漘.大哉阳德盛，荣茂恒留春。
此时集丁壮，习竞南亩头。朝饮村社酒，暮椎邻舍牛。
杖藜下庭际，曳踵不及门。门有野田吏，慰我飘零魂。
耳热何辞数爵频。银烛未销窗送曙，金钗半醉座添春。
qi shi yuan huo .wo gong wo duo .yin die jue tu .yi jiu er e .
.chang yi liang wang yi xing duo .xi yuan hua jin xing ru he .jin lai ru shu qin ting guan .
.qiong lou que zi yang .li qi ju xiao fan .long dong fa shuang xian .ri xi nan feng wen .
.mei ren fei qin se .bu shi wu qiao dan .wen jun ying zhong chang .shi jue zhi yin nan .
.qiu feng chui bai fa .wei guan zi xiao suo .jiang seng he yong tan .xi xian rao ji mo .
qi shu xi yang ting .gong qing san mei jiu .wu an shui lian jie .yue ming hua fu you .mo yan zun qian zui .xiang kan wei bai shou .
xian sheng xiang jiang qu .bu fu ying shi chen .yun juan zai gu xiu .long qian wei xiao lin .
ren dao bian xu pao shi shi .dao tian huan ni zhong ling zhi ..
ai ai gu shan you .zhong ye si ru bei .lu yuan chi ling duan .bu de chi ru gui ..
xia ma bu di an .shang chuan bai wu xiong .shui yun jing jian nan .bai kou wu yao shang .
.shi ming wang ri dong chang an .shou shou ren jia juan li kan .xi xue yi xing qin bo shi .
qian nian wang luo fu .bu jia nan hai chun .da zai yang de sheng .rong mao heng liu chun .
ci shi ji ding zhuang .xi jing nan mu tou .chao yin cun she jiu .mu zhui lin she niu .
zhang li xia ting ji .ye zhong bu ji men .men you ye tian li .wei wo piao ling hun .
er re he ci shu jue pin .yin zhu wei xiao chuang song shu .jin cha ban zui zuo tian chun .
译文
“魂啊归来吧!
宣子于是(shi)下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了(liao)我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。"
凿井就要深到泉水，扬帆就要帮助人渡河，我就希望能(neng)辅佐帝王。
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
保存好官帽不要遭污损，擦拭净朝簪等待唐复兴。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉(su)说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转(zhuan)战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
眼前拱桥如月，湖堤漫长，鱼儿随波嬉游，湖面飘着清香，荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡，在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边，不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏，眼前这水乡湖塘秋日的风光？
腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑带约束一样。
打出泥弹，追捕猎物。
注释
居：家。
68、绝：落尽。
58. 饥穰：荒年和丰年。此处为偏义复词，只指荒年。饥，灾荒，《墨子·七患》：“五谷不收谓之饥。”穰，庄稼丰熟。
⑷蒙茸（róng）：裘毛纷乱的样子。语出《诗经·邶风·旌丘》：“狐裘蒙戎”。“茸”通“戎”。
⑸鬒（音诊）：黑发。 髢（音敌）：假发。
⑵万里桥：在成都南。古时蜀人入吴，皆取道于此。三国时费祎奉使往吴，诸葛亮相送于此，费曰：“万里之路，始于此桥。”因此得名。
⑦看剑：一作“煎茗”。引杯：举杯。指喝酒。
3.纷纷：纷乱。
这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的，具体写作年份不详。公元1172年（宋孝宗乾道八年），陆游应四川宣抚使王炎之邀，从夔州前往当时西北前线重镇南郑军中任职，度过了八个多月的戎马生活。那是他一生中最值得怀念的一段岁月。公元1189年（淳熙十六年）陆游被弹劾罢官后，退隐山阴故居长达十二年。这期间常常在风雪之夜，孤灯之下，回首往事，梦游梁州，写下了一系列爱国诗词。这首《诉衷情》是其中的一篇。
叶燮 （1627—1702）江苏吴江人，浙江嘉兴籍，字星期，号巳畦。叶绍袁子。康熙九年进士。任江苏宝应知县。十四年，以三藩乱时役重民饥，与巡抚慕天颜不合，被劾罢官。居吴县横山，常出游览四方名胜。精研诗学理论，所作以险怪为工。有《原诗》、《巳畦诗文集》。又摘汪琬文章缺点，着《汪文摘谬》。
留滞清洛苑，裴回明月天。何如凤池上，双舞入祥烟。"
食之不饫饫不尽，使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇，
别后诗成帙，携来酒满壶。今朝停五马，不独为罗敷。"
"古人犹悲秋，况复岁暮时。急景迫流念，穷阴结长悲。
芸阁水曹虽最冷，与君长喜得身闲。"
家有京坻咏，人无沟壑戚。乃悟焚如功，来岁终受益。"
借问风前兼月下，不知何客对胡床。"
荣耀初题剑，清羸已拖绅。宫星徒列位，隙日不回轮。
老去官班未在朝。身屈只闻词客说，家贫多见野僧招。
"家家菊尽黄，梁国独如霜。莹静真琪树，分明对玉堂。
晴林长落过春花。客情浩荡逢乡语，诗意留连重物华。
同光共影须臾期。残月晖晖，太白睒睒。
有号于天，佥曰呜唿。咨尔皇灵，无替厥符。"
侍儿掩泣收银甲，鹦鹉不言愁玉笼。博山炉中香自灭，
壮哉龙竞渡，一竞身独尊。舍此皆蚁斗，竞舟何足论。"
"汉家都尉旧征蛮，血食如今配此山，曲盖幽深苍桧下，
凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。请歌直请卿相歌，
富贵自絷拘，贫贱亦煎焦。俯仰未得所，一世已解镳。
心放出天地，形拘在风尘。前贤素行阶，夙嗜青山勤。
盘蔬冬春杂，尊酒清浊共。令征前事为，觞咏新诗送。
落在寻常画师手，犹能三伏凛生秋。"
漠漠云气生，森森杉柏黑。风吹虚箫韵，露洗寒玉色。
嗟尔既往宜为惩。"
"天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
"圣朝思纪律，宪府得中贤。指顾风行地，仪形月丽天。
牵苦强为赠，邦邑光峨峨。"
从容朝务退，放旷掖曹乖。尽日无来客，闲吟感此怀。"
殷勤荒草士，会有知己论。"
肌肤生鳞甲，衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅，血冻指不拈。
白日坐上倾天维。蜂喧鸟咽留不得，红萼万片从风吹。
物表易淹留，人间重离析。难随洞庭酌，且醉横塘席。"
枫杞榰酒瓮，鹤虱落琴床。强效忘机者，斯人尚未忘。"
幸同学省官，末路再得朋。东司绝教授，游宴以为恒。
"淮南悲木落，而我亦伤秋。况与故人别，那堪羁宦愁。
注目看无见，留心记未精。云霄如可托，借鹤向层城。"
府西三百里，候馆同鱼鳞。相公谓御史，劳子去自巡。
万物饱为饱，万人怀为怀。一声苟失所，众憾来相排。
同向洛阳闲度日，莫教风景属他人。"
适来行哭里门外，昨夜华堂歌舞人。
日月冻有棱，雪霜空无影。玉喷不生冰，瑶涡旋成井。
御果收时属内官，傍檐低压玉阑干。
遥青新画出，三十六扇屏。褭褭立平地，棱棱浮高冥。
抗哉巢由志，尧舜不可迁。舍此二者外，安用名为宾。
"本末一相返，漂浮不还真。山野多馁士，市井无饥人。
"晚景寒鸦集，秋声旅雁归。水光浮日去，霞彩映江飞。
"谁怜相门子，不语望秋山。生长绮纨内，辛勤笔砚间。
收拾新琴谱，封题旧药方。逍遥无别事，不似在班行。"
丹青各所尚，工拙何足恃。求此妄中精，嗟哉子华子。"
"十万天兵貂锦衣，晋城风日斗生辉。行台仆射深恩重，
"侵侵槲叶香，木花滞寒雨。今夕山上秋，永谢无人处。
丹顶宜承日，霜翎不染泥。爱池能久立，看月未成栖。
"昔在四门馆，晨有僧来谒。自言本吴人，少小学城阙。
驱马出门意，牢落长安心。两事谁向道，自作秋风吟。
当殿群臣共拜恩。日色遥分门下坐，露香才出禁中园。
万物皆及时，独余不觉春。失名谁肯访，得意争相亲。
乍似上青冥，初疑蹑菡萏。自无飞仙骨，欲度何由敢。
危坛象岳趾，秘殿翘翚翼。登拜不遑愿，酌献皆累息。
洛下推年少，山东许地高。门承金铉鼎，家有玉璜韬。
画罗金缕难相称，故着寻常淡薄衣。"
庐阜香炉出，湓城粉堞明。雁飞彭蠡暮，鸦噪大雷晴。
朝为春日欢，夕为秋日悲。泪下无尺寸，纷纷天雨丝。
"劝尔勤耕田，盈尔仓中粟。劝尔伐桑株，减尔身上服。
"观里初晴竹树凉，闲行共到最高房。
时属雅音际，迥凝虚抱中。达人掌枢近，常与隐默同。"
"闭院开轩笑语阑，江山并入一壶宽。微风但觉杉香满，
晓鹊频惊喜，疏蝉不许拈。石苔生紫点，栏药吐红尖。
素光淡无际，绿静平如砥。空影渡鹓鸿，秋声思芦苇。
巴蕉一叶妖，茙葵一花妍。毕无才实资，手植阶墀前。
渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。
塞长连白空，遥见汉旗红。青帐吹短笛，烟雾湿昼龙。
风景佳人地，烟沙壮士场。幕中邀谢鉴，麾下得周郎。
"嘉宾在何处，置亭春山巅。顾余寂寞者，谬厕芳菲筵。
虾蟆跳过雀儿浴，此纵有鱼何足求。我为侯生不能已，
小时屐齿痕，有处应未销。旧忆如雾星，怳见于梦消。
宜僚南市住，未省食人恩。临难忽相感，解纷宁用言。
向晚移镫上银簟，丛丛绿鬓坐弹棋。
唯有多情往来客，强将衫袖拂埃尘。"
"采撷黄姜蕊，封题青琐闱。共闻调膳日，正是退朝归。
"迥破林烟出，俯窥石潭空。波摇杏梁日，松韵碧窗风。
期当作说霖，天下同滂沱。"