白帝城怀古
"画得青溪样，宜于紫府观。 ——皎然
"藋藋拂清流，堪维舴艋舟。野虫悬作饵，溪月曲为钩。
"烟雨南江一叶微，松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出，
煎药惟忧涩，停灯又怕明。晓临清鉴里，应有白髭生。"
"闭关防老寇，孰敢振威棱。险固疑天设，山河自古凭。
绿鉴开还懒，红颜驻且难。相思谁可诉，时取旧书看。"
"谔谔能昌唯唯亡，亦由匡正得贤良。
"先生入太华，杳杳绝良音。秋梦有时见，孤云无处寻。
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
良宵更有多情处，月下芬芳伴醉吟。"
白帝城怀古拼音解释:
.hua de qing xi yang .yi yu zi fu guan . ..jiao ran
.diao diao fu qing liu .kan wei ze meng zhou .ye chong xuan zuo er .xi yue qu wei gou .
.yan yu nan jiang yi ye wei .song tan yu fu ye xiang yi .duan sha yan qi jin jing chu .
jian yao wei you se .ting deng you pa ming .xiao lin qing jian li .ying you bai zi sheng ..
.bi guan fang lao kou .shu gan zhen wei leng .xian gu yi tian she .shan he zi gu ping .
lv jian kai huan lan .hong yan zhu qie nan .xiang si shui ke su .shi qu jiu shu kan ..
.e e neng chang wei wei wang .yi you kuang zheng de xian liang .
.xian sheng ru tai hua .yao yao jue liang yin .qiu meng you shi jian .gu yun wu chu xun .
.ke zhu zhi wu qu .zheng xian su wei jing .ben tu wang wu wo .he bi ji shu ying .
liang xiao geng you duo qing chu .yue xia fen fang ban zui yin ..
译文及注释
译文
因而再三叹息，拜他为师，才没有回来。天亮时分，我老到了日观峰，举手就可以扣开云关。
京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒(jiu)酿成熟频繁来往(wang)。
三年过去，庭院里的菊花依旧在重阳盛开，可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒，只能对着故乡的菊花把盏，极目远眺，远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒，大雁结队南迁。重阳之时独自登高，心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物，惟独看不(bu)到故乡的踪影。
《文王》佚名 古诗神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。
陈万年是朝中显赫的大官，有一次陈万年病了，把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜，陈咸打了瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，想要拿棍子打他，说：“我作为父亲教育你，你反而打瞌睡，不听我的话，这是什么道理？”陈咸赶忙跪下叩(kou)头认错，说：“我完全明白您所说的话，主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了！”陈万年没有再说话。
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙(qiang)东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
郭晞出来见太尉，太尉说：“副元帅功勋充满天地之间，应当力求全始全终。现在您放纵士兵干凶暴不法之事，凶暴将导致变乱。在天子身边制造变乱，要归罪于谁？罪将连累到副元帅。现在邠地邪恶之人用财物行贿，把自己的名字混进军籍中，杀害人，像这样不加以制止，还能有几天不会引起大乱？大乱从您军中产生，人们都会说您倚仗副元帅，不管束士兵，这样一来，那么郭家的功名还能保存多少呢？”
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
注释
⑶际海：岸边与水中。
①鹧鸪天：鹧鸪天是词牌名。双调，五十五字，押平声韵。也是曲牌名。南曲仙吕宫、北曲大石调都有。字句格律都与词牌相同。北曲用作小令，或用于套曲。
⑵明代：政治清明的时代。一作“千古”。
6.长安君：赵威后的小儿子，封于赵国的长安，封号为长安君。
（5）塞雁：塞外的鸿雁，也作“塞鸿”。塞雁春季北去，秋季南来，所以古人常以之作比，表示对远离故乡的亲人的思念。唐代白居易《赠江客》中有诗句：“江柳影寒新雨地，塞鸿声急欲霜天。”
⑷欲语：好像要说话。
⑨庸：指劳役。郑笺：“庸，劳也。”
赏析
蒋弱六云：“只一落花，连写三句，极反(ji fan)复层折之妙。接入第四句，魂消欲绝。”这是颇有见地的。然而作者没有说明要如此“反复层折”地写落花，以致魂消欲绝的原因，究竟是仅仅叹春光易逝，还是有慨于难于直陈的人事问题。
沈德潜说：“七言绝句，以语近情遥、含吐不露为主；只眼前景，口头语，而有弦外音，味外味，使人神远。”（《说诗晬语》）张籍此诗，句句含景，景景有情，特别是后二句，近似口语，却意味深远，读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特(yu te)征的一般景物，又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿？”这样就能使一篇之朴，养一句之神；一句之灵，回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在，也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白，引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这，在空间上正可与“关山北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。
《辛夷坞》王维 古诗，蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地，王维辋川别业(别墅)附近。坞，四面高、中部低的小块地方。
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
这是香菱所作的第三首咏月诗。
台城 这首怀古诗，以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。
这是一首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗歌。公莫舞，即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其说云：汉高祖与项籍会鸿门 ，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
山中景物之惊心可怖暗示朝中政治形势的复杂和淮南王处境的危险，并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝，这样的揣测应该是比较合乎情理的。
“白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后，因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境，三十多岁的人迅速衰老，对于过早的生出白发，诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云：“从此休论上春事，看成古树对衰翁。”随着时间的推移，被重新启用的希望已成为渺茫的梦，而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉，使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居，认真地做起了永州人来。
诗的结尾笔锋一转，提出一个意义深远的问题：“为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然？”不问别人而问元戎，因为他是军中主帅：你什么时候才能得胜班师，勒石而还？女主人公对亲人的思念是痛苦而深挚的，然而她也深明大义。她当然懂得，只有彻(che)底战胜了敌人，才会有不光自己，同时也包括普天之下所有离散家庭的重新团聚。就这样，诗中女主人公将自己的命运和国家民族的命运统一起来，赋予了这首诗以比较积极的社会意义。
好男儿远去从军戍边，他们从小就游历幽燕。个个爱在疆场上逞能，为取胜不把生命依恋。厮杀时顽敌不敢上前，胡须象猬毛直竖满面。陇山黄云笼罩白云纷飞，不曾立过战功怎想回归？有个辽东少妇妙龄十五，一向善弹琵琶又善歌舞。她用羌笛吹奏出塞歌曲，吹得三军将士泪挥如雨。
四、结尾写古战场的含义 诗人描写青海古战场的阴森景象，不是为了宣扬战争的恐怖，而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争，即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写，则是当时常用的一种表现手段，跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也(zhong ye)有类似的写法，如“此古战场也，常覆三军，往往鬼哭，天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云”“天地为愁，草木凄悲，吊祭不至，精魂何依”等。
“四海如鼎沸，五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊，任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
第二部分从“坱兮轧”始至篇末，以山石之巍峨，雾岚之郁结，虎豹之奔突，林木之幽深，极力渲染山中之阴森可怕，并以离群禽兽失其类的奔走呼叫，规劝王孙之归来。
正在焦急踌躇之际，优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意，他侧耳谛听，仔细辨别是谁的歌声。彻，本为不尽之意，这里用来形容菱歌的时断时续，经久不息，同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬，读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
沈德潜说：“七言绝句，以语近情遥、含吐不露为主；只眼前景，口头语，而有弦外音，味外味，使人神远。”（《说诗晬语》）张籍此诗，句句含景，景景有情，特别是后二句，近似口语，却意味深远，读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特(yu te)征的一般景物，又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿？”这样就能使一篇之朴，养一句之神；一句之灵，回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在，也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白，引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这，在空间上正可与“关山北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。
《辛夷坞》王维 古诗，蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地，王维辋川别业(别墅)附近。坞，四面高、中部低的小块地方。
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
这是香菱所作的第三首咏月诗。
台城 这首怀古诗，以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。
这是一首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗歌。公莫舞，即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其说云：汉高祖与项籍会鸿门 ，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
山中景物之惊心可怖暗示朝中政治形势的复杂和淮南王处境的危险，并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝，这样的揣测应该是比较合乎情理的。
“白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后，因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境，三十多岁的人迅速衰老，对于过早的生出白发，诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云：“从此休论上春事，看成古树对衰翁。”随着时间的推移，被重新启用的希望已成为渺茫的梦，而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉，使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居，认真地做起了永州人来。
诗的结尾笔锋一转，提出一个意义深远的问题：“为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然？”不问别人而问元戎，因为他是军中主帅：你什么时候才能得胜班师，勒石而还？女主人公对亲人的思念是痛苦而深挚的，然而她也深明大义。她当然懂得，只有彻(che)底战胜了敌人，才会有不光自己，同时也包括普天之下所有离散家庭的重新团聚。就这样，诗中女主人公将自己的命运和国家民族的命运统一起来，赋予了这首诗以比较积极的社会意义。
好男儿远去从军戍边，他们从小就游历幽燕。个个爱在疆场上逞能，为取胜不把生命依恋。厮杀时顽敌不敢上前，胡须象猬毛直竖满面。陇山黄云笼罩白云纷飞，不曾立过战功怎想回归？有个辽东少妇妙龄十五，一向善弹琵琶又善歌舞。她用羌笛吹奏出塞歌曲，吹得三军将士泪挥如雨。
四、结尾写古战场的含义 诗人描写青海古战场的阴森景象，不是为了宣扬战争的恐怖，而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争，即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写，则是当时常用的一种表现手段，跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也(zhong ye)有类似的写法，如“此古战场也，常覆三军，往往鬼哭，天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云”“天地为愁，草木凄悲，吊祭不至，精魂何依”等。
“四海如鼎沸，五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊，任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
第二部分从“坱兮轧”始至篇末，以山石之巍峨，雾岚之郁结，虎豹之奔突，林木之幽深，极力渲染山中之阴森可怕，并以离群禽兽失其类的奔走呼叫，规劝王孙之归来。
正在焦急踌躇之际，优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意，他侧耳谛听，仔细辨别是谁的歌声。彻，本为不尽之意，这里用来形容菱歌的时断时续，经久不息，同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬，读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
创作背景
南宋开禧年间的一个六月，史达祖与南宋使团离开临安，前赴金国恭贺金主生日，八月中秋到达河北真定，夜晚住宿在真定馆驿中，这首词就是在馆驿中写成。
亚栖( 先秦 )
收录诗词 (5464) 首
简 介
亚栖 亚栖，唐代书家,洛阳(今属河南省)僧人.工草书.得张旭笔意,自谓:吾书不拘大小,得其中道,若飞鸟出林,惊蛇入草.昭宗(898-900)时对殿廷草,两赐紫袍.着有<论书>一篇传世.
闲居初夏午睡起·其一
曲江日暮残红在，翰苑年深旧事空。 ——白居易
骇牛躅且鸣。蔬甲喜临社， ——孟郊
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆，列城归美见歌诗。
时蝗适至）
孤馆木初落，高空月正明。远书多隔岁，独念没前程。"
无事把将缠皓腕，为君池上折芙蓉。"
"越徼稽天讨，周京乱虏尘。苍生何可奈，江表更无人。
迹灭尘生古人画， ——皎然
登柳州城楼寄漳汀封连四州
"门掩松萝一径深，偶携藜杖出前林。
"仗气凌人岂可亲，只将范泰是知闻。
红叶纷纷晚更稠。风卷微云分远岫，浪摇晴日照中洲。
会见双飞入紫烟。"
故山秋风忆归去，白云又被王孙留。"
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户，即无红果压低枝。
峄阳桐半死，延津剑一沈。如何宿昔内，空负百年心。
南山田中行
惟有前峰明月在，夜深犹过半江来。"
锦段鲜须濯，罗屏展易穷。不因秋藓绿，非假晚霞红。
别思流莺晚，归朝候雁先。当书外垣传，回奏赤墀前。"
"繁霜当永夜，寒草正惊风。飘素衰苹末，流光晚蕙丛。
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。
十二峰头弄云雨。千悲万恨四五弦，弦中甲马声骈阗。
《郡阁雅谈》）
一峰晓似朝仙处，青节森森倚绛云。
廉颇蔺相如列传(节选)
知雄欣动颜，怯负愁看贿。争观云填道，助叫波翻海。 ——韩愈
真宰夜来调暖律，声声吹出嫩青春。调何雅，
何人刺出猩猩血，深染罗纹遍壳鲜。"
金鸾双立紫檀槽，暖殿无风韵自高。
且饮一杯消别恨，野花风起渐离披。"
蓑衣毳衲诚吾党，自结村园一社贫。"
独倚郡楼无限意，满江烟雨正冥濛。"
夜泊江门外，欢声月里楼。明朝归去路，犹隔洞庭秋。
徐文长传
"产破身穷为学儒，我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐，
我本山人愚且贞，歌筵歌席常无情。自从一见月真后，
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
"此地修行山几枯，草堂生计只瓶盂。
"每忆家山即涕零，定须归老旧云扃。银河水到人间浊，
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
"偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。
独酌几回醉，此愁终不销。犹残鸡与犬，驱去住山椒。"
摸鱼儿·东皋寓居
"古来无此战争功，日日戈船卷海风。
归泛扁舟可容易，五湖高士是抛官。"
"高弦一弄武陵深，六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别，
仙去留虚室，龙归涨碧潭。幽岩君独爱，玄味我曾耽。
"世久荒墟在，白云几代耕。市廛新草绿，里社故烟轻。
"卷帘迟日暖，睡起思沈沈。辽海音尘远，春风旅馆深。
莫慎纤微端，其何社稷守。身殁国遂亡，此立人君丑。"
云树杳回合，岩峦互蔽亏。弹琴坐其中，世事吾不知。
送朱大入秦
"谢客常游处，层峦枕碧溪。经过殊俗境，登陟象云梯。
袍裤宫人走迎驾，东风吹送御香来。
风胡久已死，此剑将谁分。 ——韩愈
"病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。
志彼哲匠心，俾其来者识。"
"廓落溟涨晓，蒲门郁苍苍。登楼礼东君，旭日生扶桑。
草间腥半在，沙上血残红。伤魄何为者，五湖垂钓翁。"
兀然落帽灌酒卮， ——沈仲昌
永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调
百亿花发，百千灯然。胶如络绎，浩汗连绵。 ——张希复
今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着，绪柳生腰按柘枝。
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木，无车春养雪藏鞭。
"困马榆关北，那堪落景催。路行沙不绝，风与雪兼来。
此处金门远，何时玉辇回。早平关右贼，莫待诏书催。"
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。"
塞诏东来淝水滨，时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业，忍见沙场百战人。
白石峰犹在，横桥一径微。多年无客过，落日有云归。 水净苔生发，山寒树着衣。如何方广寺，千古去人稀。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
向水烟波夕，吟风岁月迁。莓苔生古岸，葭菼变清川。
豫章花落不见归，一望东风堪白首。"
闪红惊蚴虬，凝赤耸山岳。目林恐焚烧，耳井忆瀺灂。 ——孟郊
"塞门关外日光微，角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断，
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶，捧日还曾瑞至尊。
赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。"
须题内史琅玕坞，几醉山阳瑟瑟村。
步步劳山屐，行行蹑涧霓。迥临天路广，俯眺夕阳低。
游金山寺
柳映灵和折，梅依大庾飘。江帆风淅淅，山馆雨萧萧。
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负，百壶芳醑岂消忧。
远瞻惟鸟度，旁信无人迹。霭霭云生峰，潺潺水流石。
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册，悬图时要看潇湘。
会须麟阁留踪迹，不斩天骄莫议归。"
谁言摈朋老，犹自将心学。危檐不敢凭，朽机惧倾扑。 ——孟郊
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足，客卧浑疑水浸身。
我来一听支公论，自是吾身幻得吾。"