君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁。"
高岑殊缓步，沈鲍得同行。意惬关飞动，篇终接混茫。
鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开，
宅入先贤传，才高处士名。异时怀二子，春日复含情。"
铁骑横行铁岭头，西看逻逤取封侯。
共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。"
种幸房州熟，苗同伊阙春。无劳映渠碗，自有色如银。"
石城与岩险，铁骑皆云屯。长策一言决，高踪百代存。
阊阖开黄道，衣冠拜紫宸。荣光悬日月，赐与出金银。
籝金诸客贵，佩玉主人贤。终日应相逐，归期定几年。"
夜月霁未好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。
jun en bu bi dong liu shui .ye shang ti shi ji yu shui ..
gao cen shu huan bu .shen bao de tong xing .yi qie guan fei dong .pian zhong jie hun mang .
tuo zuo jing tun bu fu zhi .e feng bai lang he jie ji .zhu ren jin fan xiang wei kai .
zhai ru xian xian chuan .cai gao chu shi ming .yi shi huai er zi .chun ri fu han qing ..
tie qi heng xing tie ling tou .xi kan luo suo qu feng hou .
gong shuo zong rong yun niao zhen .bu fang you zi ji he yi ..
zhong xing fang zhou shu .miao tong yi que chun .wu lao ying qu wan .zi you se ru yin ..
shi cheng yu yan xian .tie qi jie yun tun .chang ce yi yan jue .gao zong bai dai cun .
chang he kai huang dao .yi guan bai zi chen .rong guang xuan ri yue .ci yu chu jin yin .
ying jin zhu ke gui .pei yu zhu ren xian .zhong ri ying xiang zhu .gui qi ding ji nian ..
ye yue ji wei hao .yun quan kan meng gui .ru he jian zhang lou .cui zhuo zao chao yi .
译文
无限眷恋地抚摸着犁耙，
我(wo)脚上穿着谢公当年特制的(de)(de)木鞋，攀登直上云霄的山路。
桂花带露开放，香气袭人，流水击打溪石，叮咚有声。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
你生得是那样的美丽，清澈透明的水波，却要把你的明眸妒忌，那苍翠葱茏的远山，见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
人死陪葬不是礼义之举，况且还是用他的忠信良臣！
岁月蹉跎，不得人意，驱骑马儿来到贵乡。
注释
④庶孽：妾生的儿子。
113.三王：楚三王，即《离骚》中的"三后",指句亶王、鄂王、越章王。
（28）人情同于怀土兮：人都有怀念故乡的心情。
⑨“两朝”句：两朝，指徽宗和钦宗两帝。草莽，野草，古时称不在朝的臣子为“草莽之臣”。这里指皇帝已被贬黜为老百姓。
③ 金疮：中医指刀箭等金属器械造成的伤口 。
诗人创作此诗正是在中秋的夜晚，联想到诗人前一年高中进士，而此刻正是诗人东游之中，也正是诗人意气风发之时，所以在如此佳节，又是诗人得意之时，以此背景，诗人创作了此诗。
高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。湖南冬不雪，吾病得淹留。"
思飘云物外，律中鬼神惊。毫发无遗恨，波澜独老成。
安能徇机巧，争夺锥刀间。"
开门无犬吠，早卧常晏起。昔人不忍欺，今我还复尔。"
沈绵疲井臼，倚薄似樵渔。乞米烦佳客，钞诗听小胥。
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
宅入先贤传，才高处士名。异时怀二子，春日复含情。"
兼问前寄书，书中复达否。"
双袖破来空百结。独恋郊扉已十春，高阳酒徒连此身。
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少，寒岭千重雁度迟。
"北斗三更席，西江万里船。杖藜登水榭，挥翰宿春天。
此行叠壮观，郭薛俱才贤。不知百载后，谁复来通泉。"
秦楚眼看成绝国，相思一寄白头吟。"
"犹道楼兰十万师，书生匹马去何之。临岐未断归家目，
"我行过汉畤，寥落见孤城。邑里经多难，儿童识五兵。
花密藏难见，枝高听转新。过时如发口，君侧有谗人。"
避寇一分散，饥寒永相望。岂无柴门归，欲出畏虎狼。
"五岭皆炎热，宜人独桂林。梅花万里外，雪片一冬深。
抚剑堪投分，悲歌益不平。从来重然诺，况值欲横行。"
有窃丘山惠，无时枕席宁。壮心瞻落景，生事感浮萍。
小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声，
"退飞忆林薮，乐业羡黎庶。四海尽穷途，一枝无宿处。
数翁皆藉草，对弈复倾尊。看毕初为局，归逢几世孙。
"君把一尺诏，南游济沧浪。受恩忘险艰，不道歧路长。
西南汉宫月，复对绿窗琴。"
"陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。总角草书又神速，
感兹绝代称妙手，遂令谈者不容口。麒麟独步自可珍，
"扁舟时属暝，月上有馀辉。海燕秋还去，渔人夜不归。
气劘屈贾垒，目短曹刘墙。忤下考功第，独辞京尹堂。
郁没二悲魂，萧条犹在否。崷崒清湘石，逆行杂林薮。
振玉登辽甸，摐金历蓟壖。度河飞羽檄，横海泛楼船。
巾拂那关眼，瓶罍易满船。火云滋垢腻，冻雨裛沉绵。
得知身垢妄，始喜额珠完。欲识真如理，君尝法味看。"
洋洋至化兮，日见深柔。欲闻大濩兮，大渊油油。"
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮，
"时节方大暑，试来登殊亭。凭轩未及息，忽若秋气生。
悬圃沧洲莽空阔，金节羽衣飘婀娜。落日初霞闪馀映，
凝笳临水发，行旆向风翻。几许遗黎泣，同怀父母恩。"
华岳三峰小，黄河一带长。空间指归路，烟际有垂杨。"
君子慎止足，小人苦喧阗。我何良叹嗟，物理固自然。"
"野人宿在人家少，朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云，
以兹报主愿，庶或裨世程。炯炯一心在，沉沉二竖婴。
今日思来总皆罔，汗青功业又何如。"
"避地岁时晚，窜身筋骨劳。诗书遂墙壁，奴仆且旌旄。
"谪宦三年尚未回，故人今日又重来。
"碧草逢春意，沅湘万里秋。池要山简马，月净庾公楼。
高旆翻秋日，清铙引细风。蝉稀金谷树，草遍德阳宫。
乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。
洗砚鱼仍戏，移樽鸟不惊。兰亭攀叙却，会此越中营。"
回旃舞旆北风初。郡公楯鼻好磨墨，走马为君飞羽书。"
路人趋墨帻，官柳度青丝。他日铃斋内，知君亦赋诗。"
"古人虽弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君欲何去。
长弓挽满月，剑华霜雪明。远道百草殒，峭觉寒风生。
"（苏方，讽商胡舶舟运苏方，岁发扶南林邑，至齐国立尽）
穷猿号雨雪，老马怯关山。武德开元际，苍生岂重攀。"
"日与麋鹿群，贤哉买山叟。庞眉忽相见，避世一何久。
"孤舟登瀼西，回首望两崖。东城干旱天，其气如焚柴。
门前老将识风云。旌旗四面寒山映，丝管千家静夜闻。
独乐其身；一徇所欲，万方悲哀。于斯而喜，当云何哉？
和亲知拙计，公主漫无归。青海今谁得，西戎实饱飞。"
棣华晴雨好，彩服暮春宜。朋酒日欢会，老夫今始知。"
当歌酒万斛，看猎马千蹄。自有从军乐，何须怨解携。"
弱冠负高节，十年思自强。终然不得意，去去任行藏。"
玄成美价存，子山旧业传。不闻八尺躯，常受众目怜。
君到新林江口泊，吟诗应赏谢玄晖。"
天津桥上多胡尘，洛阳道上愁杀人。"
"芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。
出门多岐路，命驾无由缘。伏承诸侍郎，顾念犹迍邅。
诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟。
至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
部曲精仍锐，匈奴气不骄。无由睹雄略，大树日萧萧。"
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨，自得隋珠觉夜明。
同心久为别，孤兴那对此。良会何迟迟，清扬瞻则迩。"
"苒苒温寒泉，绵绵古危壁。光含孤翠动，色与暮云寂。
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年，十人六七归下泉。
劳歌待明发，惆怅盈百虑。"
亭景临山水，村烟对浦沙。狂歌过于胜，得醉即为家。"
去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩，
边草含风绿，征鸿过月新。胡笳长出塞，陇水半归秦。
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽，吾爱老翁无所求。