送迁客
"弱岁早登龙，今来喜再逢。如何春月柳，犹忆岁寒松。
门前烟水似潇湘，放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪，
浔阳物景真难及，练泻澄江最好看。
"暮春栏槛有佳期，公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识，
荒台汉时月，色与旧时同。"
"鹤立瘦棱棱，髭长白似银。衣冠皆古制，气貌异常人。
尘飞景阳井，草合临春阁。芙蓉如佳人，回首似调谑。
复与诸弟子，篇翰每相敦。西园休习射，南池对芳樽。
"问君孤棹去何之，玉笥春风楚水西。山上断云分翠霭，
"常爱张仪楼，西山正相当。千峰带积雪，百里临城墙。
送迁客拼音解释:
.ruo sui zao deng long .jin lai xi zai feng .ru he chun yue liu .you yi sui han song .
men qian yan shui si xiao xiang .fang kuang you you xing wei chang .xu ge jing mian ting yuan lang .
xun yang wu jing zhen nan ji .lian xie cheng jiang zui hao kan .
.mu chun lan jian you jia qi .gong zi kai yan zha chai shi .cui wo mi long ying wei shi .
huang tai han shi yue .se yu jiu shi tong ..
.he li shou leng leng .zi chang bai si yin .yi guan jie gu zhi .qi mao yi chang ren .
chen fei jing yang jing .cao he lin chun ge .fu rong ru jia ren .hui shou si diao xue .
fu yu zhu di zi .pian han mei xiang dun .xi yuan xiu xi she .nan chi dui fang zun .
.wen jun gu zhao qu he zhi .yu si chun feng chu shui xi .shan shang duan yun fen cui ai .
.chang ai zhang yi lou .xi shan zheng xiang dang .qian feng dai ji xue .bai li lin cheng qiang .
译文及注释
译文
多希望能追随那无处不在(zai)的(de)月影，将光辉照射到你的军营。
天下的形势，正像一个倒吊着(zhuo)的人一样。天子，本来是天下的头颅。为什么这样说呢？因为天子的地位至高无上。蛮夷，本是天下的双脚。为什么这样说呢？因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢，侮辱朝廷，侵占土地，掠夺财物，对汉朝非常不敬，给天下制造的祸患，已经无以复加。但是汉朝廷却要每年(nian)向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令，这是行使人主的权力；天子向蛮夷恭敬地纳贡，这是在行属臣的礼节。脚反而朝上，头反而朝下，这样头脚倒置，谁也不能解救，这还能说国家有贤明的人吗？还不仅仅是头脚倒置，还有足病，而且又有风病。足痛，痛的是一边，风病，痛的是一方。如今西部和北部的边郡，虽然(ran)封有高爵守边，仍然免除不了敌人入侵的忧患，从老至幼都因为战备而不得安宁，侦察人员要观察烽火而不能睡觉，将士则披着铠甲而睡，所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病，但是陛下却不让他治，这是应该为之流泪悲伤的事。
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。
青春年华在闺房里流逝，半夜里传来她一声声的长叹。
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
即使乐毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。
晨光初照，屋室通明，早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿，小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多，到今天早晨起来尚有头重脚轻之感，刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼，大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
雨停以后，荷花和菱花飘散出浓浓的香气，岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物，没有遇见神女，楚襄王又在何处做梦呢？
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤，泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中，大鸟展翅高飞，直入云烟。
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉，他们不知上天意志，徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收，虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述，只好来到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。
注释
响：指蝉声。沉：沉没，掩盖。
④洛城：即洛阳；洛城中：即“洛城东”，当时豪贵宅第之所在。
⑶隐：倚、靠。隐几，即席地而坐，靠着小桌几，见《庄子·齐物论》：南郭子綦隐几而坐。“几”在这里指乌皮几（以乌羔皮蒙几上），是杜甫心爱的一张小桌几，一直带在身边，在一首诗中还写道：“乌几重重缚”（《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》），意思就是乌几已经破旧，缝了很多遍了。鹖（音hé合），雉类，据说是一种好斗的鸟，见于《山海经》。这里“鹖”通“褐”，指颜色。 仇兆鳌注：“ 赵注：鶡冠，隐者之冠。”清王端履《重论文斋笔录》卷五：“浑忘憔悴无颜色，翻笑他人戴鶡冠。”
89.宗：聚。
⒇戾（lì）：安定。
悉：全，都。
6、尝：曾经。
赏析
三、四两句，一写仙界，一写尘世。传说王母种的桃树，“三千年一开花，三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候，彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照，见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世，何况寻常之辈。这里有两个对比：一是把仙人与凡人相比，一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于(jian yu)字面，后者意在言外。这样层层比照、烘托，“人生几何”的命意更加显豁。
这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的(ding de)艺术价值，莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断，反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地，后来因闹内哄，国王被部下杀死，唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰，经过多年的战争，便把这片土地争夺过去。
绵密的典故和意象是徐惠诗作的特点之一。以此诗为例，首句中的“柏梁台”是指代汉武帝抛弃陈阿娇一事，表明女主人公已经落得陈阿娇一般的下场。“昭阳殿”则是汉成帝宠妃赵飞燕的宫殿，这里指代新宠之人的居所。此句中“旧爱”和“新宠”的强烈对比，充满了哀怨。接下来的一句则巧用班婕妤辞辇的典故和她《怨歌行》里的团扇意象，写出了女主人公德行高洁却秋绢见弃的悲剧命运。徐惠身为妃嫔，深知当年汉成帝宠爱班氏，邀其同坐一辇之上，是何等地荣耀，而其以“圣贤之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女”之言推辞和劝谏，又是何等贤明。正因如此，班婕妤最后“含情泣团扇”的结局，才更加令人扼腕叹息。
王安石《题张司业》诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰(que jian)辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴，这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史，原来他本籍吴中（今江苏苏州），这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”，但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法“起兴”，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色。
五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧，彻夜无眠，深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨，似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着，思索着，在衰灯明灭之中，仿佛看到赏识(shang shi)他的知音就在眼前，在洒窗冷雨的淅沥声中，一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句，诗人的心情极其沉痛，用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情，李贺却自铸新词，采用“肠直”的说法，愁思萦绕心头，把纡曲百结的心肠牵直，形象地写出了诗人愁思的深重、强烈，可见他用语的新奇。凭吊这种事情，一般只是生者对死者做，他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者，更是石破天惊的诗中奇笔。
本文着重写齐相邹忌以自身生活(sheng huo)中的小事设喻，劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。
《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。
在诗中，元结把起义的少数民族称之为“贼(zei)”，固然表现了他的偏见，但他把“诸使”和“贼”对比起来写，通过对“贼”的有所肯定，来衬托官吏的残暴，这对本身也是个“官吏”的作者来说，是非常难能可贵的。
诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢？“南北山头多墓田”，“南北”当是虚指，意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢？难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗：“（你看啊！）四面八方的山头上竟然有这么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了，墓地多，自然来祭扫的人也就多了：“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多，何以“各人自扫门前(men qian)雪”呢？难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔，就是已经痛苦难过到了极致，以致习惯成自然，各自心知肚明，无需多言。
这首诗文字较为艰涩，寓意也较深曲，其主旨何在，颇费索解。当然，此诗有可能是一首纪实之作，诗人据所见或所闻，直书其事，以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑，则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比，揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实，抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》，以史证诗，虽多穿凿附会，但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”，可谓先得我心，故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去，却又不得不离去，而且随着时间的推移，离开故都越来越远。这时，望着天空中荒凉的月色，听着那越来越小的渭水流淌声，心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔，用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远，另一方面，道阻且长。它借助于事物的声音和形态，委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠，恨悠悠”的离别情怀，而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！
“山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。”这联诗句，抒发了诗人的忧国深情。“山河”在此代表国家(guo jia)，国家可兴亦可废，而谁是兴国的英雄？“身世”指所处的时代。时代可安亦可危，谁又是转危为安、扭转乾坤的豪杰?山河兴废难料，身世安危未卜，瞻望前途，真令人搔首不安，愁肠百结。再看，自己投闲置散，报国无门，只能倚楼而叹了。
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
全诗融叙事、写景于一炉，巧用典故，比兴得体，语言明白晓畅，形象鲜明可感。深入浅出，比喻设譬通俗易懂，写景自然贴切，“猝然相遇，借以成章，不假绳削”，借情写景，意境深邃，别有情致。
这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的(ding de)艺术价值，莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断，反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地，后来因闹内哄，国王被部下杀死，唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰，经过多年的战争，便把这片土地争夺过去。
绵密的典故和意象是徐惠诗作的特点之一。以此诗为例，首句中的“柏梁台”是指代汉武帝抛弃陈阿娇一事，表明女主人公已经落得陈阿娇一般的下场。“昭阳殿”则是汉成帝宠妃赵飞燕的宫殿，这里指代新宠之人的居所。此句中“旧爱”和“新宠”的强烈对比，充满了哀怨。接下来的一句则巧用班婕妤辞辇的典故和她《怨歌行》里的团扇意象，写出了女主人公德行高洁却秋绢见弃的悲剧命运。徐惠身为妃嫔，深知当年汉成帝宠爱班氏，邀其同坐一辇之上，是何等地荣耀，而其以“圣贤之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女”之言推辞和劝谏，又是何等贤明。正因如此，班婕妤最后“含情泣团扇”的结局，才更加令人扼腕叹息。
王安石《题张司业》诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰(que jian)辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴，这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史，原来他本籍吴中（今江苏苏州），这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”，但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法“起兴”，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色。
五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧，彻夜无眠，深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨，似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着，思索着，在衰灯明灭之中，仿佛看到赏识(shang shi)他的知音就在眼前，在洒窗冷雨的淅沥声中，一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句，诗人的心情极其沉痛，用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情，李贺却自铸新词，采用“肠直”的说法，愁思萦绕心头，把纡曲百结的心肠牵直，形象地写出了诗人愁思的深重、强烈，可见他用语的新奇。凭吊这种事情，一般只是生者对死者做，他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者，更是石破天惊的诗中奇笔。
本文着重写齐相邹忌以自身生活(sheng huo)中的小事设喻，劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。
《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。
在诗中，元结把起义的少数民族称之为“贼(zei)”，固然表现了他的偏见，但他把“诸使”和“贼”对比起来写，通过对“贼”的有所肯定，来衬托官吏的残暴，这对本身也是个“官吏”的作者来说，是非常难能可贵的。
诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢？“南北山头多墓田”，“南北”当是虚指，意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢？难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗：“（你看啊！）四面八方的山头上竟然有这么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了，墓地多，自然来祭扫的人也就多了：“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多，何以“各人自扫门前(men qian)雪”呢？难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔，就是已经痛苦难过到了极致，以致习惯成自然，各自心知肚明，无需多言。
这首诗文字较为艰涩，寓意也较深曲，其主旨何在，颇费索解。当然，此诗有可能是一首纪实之作，诗人据所见或所闻，直书其事，以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑，则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比，揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实，抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》，以史证诗，虽多穿凿附会，但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”，可谓先得我心，故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去，却又不得不离去，而且随着时间的推移，离开故都越来越远。这时，望着天空中荒凉的月色，听着那越来越小的渭水流淌声，心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔，用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远，另一方面，道阻且长。它借助于事物的声音和形态，委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠，恨悠悠”的离别情怀，而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！
“山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。”这联诗句，抒发了诗人的忧国深情。“山河”在此代表国家(guo jia)，国家可兴亦可废，而谁是兴国的英雄？“身世”指所处的时代。时代可安亦可危，谁又是转危为安、扭转乾坤的豪杰?山河兴废难料，身世安危未卜，瞻望前途，真令人搔首不安，愁肠百结。再看，自己投闲置散，报国无门，只能倚楼而叹了。
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
全诗融叙事、写景于一炉，巧用典故，比兴得体，语言明白晓畅，形象鲜明可感。深入浅出，比喻设譬通俗易懂，写景自然贴切，“猝然相遇，借以成章，不假绳削”，借情写景，意境深邃，别有情致。
创作背景
《《六国论》苏洵 古诗》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇，《权书》共10篇，都是史论的性质。
赵彦若( 元代 )
收录诗词 (6482) 首
简 介
赵彦若 赵彦若，字元考，青州临淄（今山东淄博东北）人。师民子。以荫入仕，为秘阁校勘，迁集贤校理，通判淄州。神宗元丰二年（一○七九），除国史编修官（《续资治通鉴长编》卷三○○），修起居注。五年，召试中书舍人（同上书卷三二五）。六年，改右谏议大夫。七年，降秘书监。八年，出知亳州，移陈州。召还，提举万寿观。哲宗元祐元年（一○八六），迁兵部侍郎。五年，权礼部尚书兼刑部侍郎。六年，拜翰林学士。绍圣初以元祐党人贬安远军节度副使、澧州安置。卒，年六十三。事见《东都事略》卷六○《趟师民传》。今录诗二首。
秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人
各回船，两摇手。"
何意汀洲剩风雨，白苹今日似潇湘。
对酒风与雪，向家河复关。因悲宦游子，终岁无时闲。"
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。
提携唯子弟，萧散在琴言。同游不同意，耿耿独伤魂。
"归去新战胜，盛名人共闻。乡连渭川树，家近条山云。
历火金难耗，零霜桂益坚。从来称玉洁，此更让朱妍。
谁采篱下菊，应闲池上楼。宜城多美酒，归与葛强游。"
满庭芳·山抹微云
越酒岂不甘，海鱼宁无肥。山裘醉歌舞，事与初心违。
斜月才鉴帷，凝霜偏冷枕。持情须耿耿，故作单床寝。
一笑千场醉，浮生任白头。
一顷麦苗硕伍米，三间堂屋二千钱。"
"鸟栖庭树夜悠悠，枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业，
幽人饥如何，采兰充糇粮。幽人渴如何，酝兰为酒浆。
莫嫁如兄夫。"
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉，草接汀苹绿似烟。
渔歌子·荻花秋
野花妆面湿，山草纽斜齐。零落残云片，风吹挂竹谿."
"晴景应重阳，高台怆远乡。水澄千室倒，雾卷四山长。
严子滩复在，谢公文可追。江皋如有信，莫不寄新诗。"
路傍花发无心看，惟见枯枝刮眼明。"
"贾傅栖迟楚泽东，兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽，
"晦赏念前岁，京国结良俦。骑出宣平里，饮对曲池流。
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口，未委三丁税几丁。
寒蛩悲洞房，好鸟无遗音。商飙一夕至，独宿怀重衾。
行田登海口盘屿山
垂柳金堤合，平沙翠幕连。不知王逸少，何处会群贤。"
昔君隐苏门，浪迹不可羁。诏书自征用，令誉天下知。
"龙池宫里上皇时，罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽，
带月莫啼江畔树，酒醒游子在离亭。"
发家见春草，却去闻秋风。月色冷楚城，淮光透霜空。
"微云淡河汉，疏雨滴梧桐。
"淮海生云暮惨澹，广陵城头鼙鼓暗，寒声坎坎风动边。
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沉青霭。"
解连环·柳
温如春风至，肃若严霜威。群属所载瞻，而忘倦与饥。
暂到蜀城应计日，须知明主待持衡。"
庭冷铺苔色，池寒浸月轮。竹风来枕簟，药气上衣巾。
"春流急不浅，归枻去何迟。愁客叶舟里，夕阳花水时。
读罢向空笑，疑君在我前。长吟字不灭，怀袖且三年。"
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定，贤愚千古是非同。
忽遇南迁客，若为西入心。
兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，跼促诚可怜。"
西岳云台歌送丹丘子
"闲琴开旅思，清夜有愁心。圆月正当户，微风犹在林。
素灵感刘季，白马从子婴。昏虐不务德，百代无芳声。"
塞阔牛羊散，兵休帐幕移。空馀陇头水，呜咽向人悲。"
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪，枝头干快乱蝉吟。
玉楼天半起笙歌，风送宫人笑语和。
秭归城邑昔曾过，旧识无人奈老何。
携妓东山去，春光半道催。遥看若桃李，双入镜中开。
春官进榜莺离谷，月殿香残桂魄枝。
踏莎行·候馆梅残
别起千花塔，空留一草堂。支公何处在，神理竟茫茫。"
九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。
思怀在云阙，泊素守中林。出处虽殊迹，明月两知心。
"春云春日共朦胧，满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷，
水驿风催舫，江楼月透床。仍怀陆氏橘，归献老亲尝。"
河光流晓日，树影散朝风。圣德今无外，何处是关中。"
冥鸿高举真难事，相送何须泪满缨。"
"十年蓬转金陵道，长哭青云身不早。
春残
崖倾景方晦，谷转川如掌。绿林含萧条，飞阁起弘敞。
对酒风与雪，向家河复关。因悲宦游子，终岁无时闲。"
又欲囊萤就典坟。目豁乍窥千里浪，梦寒初宿五峰云。
临津双洛浦，对月两嫦娥。独有荆王殿，时时暮雨过。"
自得山川秀，能分日月精。巾箱各珍重，所贵在交情。"
一行佐明圣，倏起生羽翼。功成身不居，舒卷在胸臆。
曾习邹鲁学，亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔，世难激中肠。"
"蹄涔岂信有沧浪，萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴，
咏怀古迹五首·其三
我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。
依止托山门，谁能效丘也。"
霄汉路岐升未得，花时空拂满衣尘。"
"空蒙不自定，况值暄风度。旧赏逐流年，新愁忽盈素。
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟，月移花影过庭除。
"悠悠离洞壑，冉冉上天津。捧日终为异，从龙自有因。
"水流过海稀，尔去换春衣。泪向槟榔尽，身随鸿雁归。
对景却惭无藻思，南金荆玉卒难酬。"
减字木兰花·立春
"宁知府中吏，故宅一徘徊。历阶存往敬，瞻位泣馀哀。
"圣朝佳节遇长春，跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀，
一别十年无尺素，归时莫赠路傍金。"
"君罢江西日，家贫为一官。还归五陵去，只向远峰看。
"自别吾师后，风骚道甚孤。雪霜侵鬓发，音信隔江湖。
不惮炎蒸苦，亲尝走集赊。选徒军有政，誓卒尔无哗。
正值花开不得荐。花开子熟安可期，邂逅能当汉武时。
愿天雨无暴，愿地风无狂。雨足因衰惫，风多因夭伤。