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木兰花·晚妆初了明肌雪

金朝 / 如松

岁晚青山路,白首期同归。"
"相看鬓似丝,始作弄璋诗。且有承家望,谁论得力时。
身外名徒尔,人间事偶然。我朱君紫绶,犹未得差肩。"
"把酒承花花落频,花香酒味相和春。
长于春梦几多时。半头白发惭萧相,满面红尘问远师。
何处春深好,春深学士家。凤书裁五色,马鬣剪三花。
掩泪别乡里,飘飖将远行。茫茫绿野中,春尽孤客情。
"偶有冲天气,都无处世才。未容荣路稳,先踏祸机开。
水环环兮山簇簇,啼鸟声声妇人哭。离床别脸睡还开,
今日还乡独憔悴,几人怜见白髭须。
恨阻还江势,思深到海波。自伤才畎浍,其奈赠珠何。"
"口厌含香握厌兰,紫微青琐举头看。忽惊鬓后苍浪发,
"移家入新宅,罢郡有馀赀。既可避燥湿,复免忧寒饥。
不觅他人爱,唯将自性便。等闲栽树木,随分占风烟。
唐生者何人,五十寒且饥。不悲口无食,不悲身无衣。
其家哭泣爱,一一无异情。其类嗟叹惜,各各无重轻。


木兰花·晚妆初了明肌雪拼音解释:

sui wan qing shan lu .bai shou qi tong gui ..
.xiang kan bin si si .shi zuo nong zhang shi .qie you cheng jia wang .shui lun de li shi .
shen wai ming tu er .ren jian shi ou ran .wo zhu jun zi shou .you wei de cha jian ..
.ba jiu cheng hua hua luo pin .hua xiang jiu wei xiang he chun .
chang yu chun meng ji duo shi .ban tou bai fa can xiao xiang .man mian hong chen wen yuan shi .
he chu chun shen hao .chun shen xue shi jia .feng shu cai wu se .ma lie jian san hua .
yan lei bie xiang li .piao yao jiang yuan xing .mang mang lv ye zhong .chun jin gu ke qing .
.ou you chong tian qi .du wu chu shi cai .wei rong rong lu wen .xian ta huo ji kai .
shui huan huan xi shan cu cu .ti niao sheng sheng fu ren ku .li chuang bie lian shui huan kai .
jin ri huan xiang du qiao cui .ji ren lian jian bai zi xu .
hen zu huan jiang shi .si shen dao hai bo .zi shang cai quan hui .qi nai zeng zhu he ..
.kou yan han xiang wo yan lan .zi wei qing suo ju tou kan .hu jing bin hou cang lang fa .
.yi jia ru xin zhai .ba jun you yu zi .ji ke bi zao shi .fu mian you han ji .
bu mi ta ren ai .wei jiang zi xing bian .deng xian zai shu mu .sui fen zhan feng yan .
tang sheng zhe he ren .wu shi han qie ji .bu bei kou wu shi .bu bei shen wu yi .
qi jia ku qi ai .yi yi wu yi qing .qi lei jie tan xi .ge ge wu zhong qing .

译文及注释

译文
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
没到东山已经将近一年,归来正好赶上(shang)耕种春田。
  居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是(shi)必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
身在异乡内心本已酸楚,何况还面对着木瓜山。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗,它是那样茂盛地簇生在石缝里,与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道口,正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即,愁肠百(bai)结,这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南,那里草长莺飞,桃红柳绿,春色更美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁(qian)徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万(wan)里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑(ban)鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气,就想干脆隐居在城南算了。
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
魂魄归来吧!

注释
(29)图:图谋,谋虑。
⑨訾(zī)黄:又作“乘黄”,龙的翅膀,马的身子。
4、月上:一作“月到”。
5、贡:献。一作“贵”。
78.五色四句:唐张鷟《朝野佥载》卷四:“唐贞观末,南康黎景逸居于空青山,常有鹊巢其侧,每饭食以喂之。后邻近失布者诬景逸盗之,系南康狱,月余劾不承。欲讯之,其鹊止以狱楼,向景逸欢喜,似传语之状。其日传有赦,官司诘其来,云路逢玄衣素衿人所说。三日而赦至。景逸还山,乃知玄衣素衿者,鹊之所传也。”四句即用此事。

赏析

  金陵的一群年轻人来到这里,为诗人送行。饯行的酒啊,你斟我敬,将要走的和(he)不走的,个个干杯畅饮。也有人认为,这是说相送者殷勤劝酒,不忍遽别;告别者要走又不想走,无限留恋,故“欲行不行”。
  此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色,后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔,勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画,足可见月之明,水之清,蒲之绿,石之白。画面清丽优雅,盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石,语言也象清溪白石,洁净洗练,朴素圆实,富有生活气息,表现了一种自然、纯真的美,也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求,流露出诗人特有的诗风。
  此诗中的牛,亦是诗人自喻。李纲官至宰相,他为官清正,反对媾和,力主抗金,并亲自率兵收复失地,但为投降派奸佞排挤,为相七十天即“谪居武昌”,次年又“移澧浦”,内心极为愤抑不平。因此,作《《病牛》李纲 古诗》诗以自慰、自白。
  此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情,而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程,从而传达出一种特殊的生活况味,耐人含咏。
  在整部杜集中,《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品,但是,这首诗深具别样之美,似乎(si hu)也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
  他没有说月亮(yue liang)瞪目是为了什么,仍然留给大家去想;但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛,这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火,不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是:嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的,然而在诗人笔下,月亮的寿命居然只有三十天;从朔而望,从望而晦,一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾,是那样的幼稚,乍一见到这个场面,竟傻了眼;则此处之富丽真足以羞月,使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此,世人的惊讶当然更甚。其实,写神仙的幼稚无知,正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法,而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中,也是寓有严于斧钺的批判的。
  杜甫、王维、岑参三首和《早朝大明宫》,其艺术成就都超过了贾至的原作。在诸和诗之中,杜甫的和诗以其格律谨严而著称,王维的和诗以其气象阔大而驰名,至于岑参的这首和诗,则以其押韵奇险、属对精工与用语之典丽而深获历代论者之盛誉。
  第一首诗盛称歌者相貌美,歌声美,舞姿美。这首诗把歌女写成西汉李延年所歌的《北方有佳人》那样的倾国倾城之貌,如司马相如《美人赋》中的东邻子那样貌美无双。即使在寒苦的塞外,阴冷的霜天,外边夜卷寒云,秋霜浓浓,也给满堂听众带来无限欢乐。诗分两段。前五句正面描写歌者。后四(hou si)句以环境反衬诸美的客观效果:胡地之秋夜如此寒冷,唯有塞鸿飘飞到国中。满堂的美女玉颜,乐曲没有终散,日落时分在馆娃宫中传来了阵阵美妙的歌声。
  首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具,有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱,看朱忽成碧”(《夜愁示诸宾》)为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝,眼见花红褪尽,枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处,花红叶绿不能相扶;又喻自己红颜薄命,由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
  诗为登楼抒怀之作。描绘登楼所见之景,抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨。律诗中二联,常为一联写景,一联抒情。此诗突破常格,两联皆融合情景,境界深远。“春岸”两句,更融现景与想象于一体,为人称道。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  作为一篇绘画题记,大多要描述画面的形象,叙说画家作画的过程,交代收藏者的得画经历,总之,不外以鉴赏、考订为主要内容(rong)。而苏轼这篇《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》,却不是一般的绘画题记,它实际上是一篇纪念文章,是表现对于一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚的追怀、悼念,因此就不能不打破一般绘画题记的常规写法。作者所要追怀、悼念的不是普通的朋友、亲戚,而是一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚。况且这追怀、悼念又是因逝者的一幅《筼筜谷偃竹》的绘画而引起的,所以最好的追怀、悼念,就莫过于充分指出和肯定逝者在艺术上的杰出的创造和成就。这篇文章一开始也就从介绍文同对于画竹的艺术见解落笔。
  本文通过人物对话的方式,先提出"宣子忧贫,叔向贺之"这个出人意料的问题,然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因,而是举出栾、郤两家的事例说明,贫可贺,富可忧,可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比,点出可贺的原因,并进一步指出,如果不建德而忧贫,则不但不可贺,反而是可吊的,点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结,说明论点,有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚,又使人感到亲切自然。本文引用历史事实,阐明了贫不足忧,而应重视建德,没有德行,则愈富有而祸害愈大,有德行则可转祸为福的道理。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

如松( 金朝 )

收录诗词 (2889)
简 介

如松 睿恪亲王如松,号素心道人,睿忠亲王多尔衮五世孙。追封睿亲王。有《怡情书室诗钞》。

唐多令·苕溪有牧之之感 / 唐诗

"但喜暑随三伏去,不知秋送二毛来。
柳爱凌寒软,梅怜上番惊。观松青黛笠,栏药紫霞英。
连鸿尽南去,双鲤本东流。北信无人寄,蝉声满树头。"
胀腹看成鼓,羸形渐比柴。道情忧易适,温瘴气难排。
"林院无情绪,经春不一开。杨花飞作穗,榆荚落成堆。
上天有时令,四序平分别。寒燠苟反常,物生皆夭阏。
衣绣非不荣,持宪非不雄。所乐不在此,怅望草堂空。"
"昆明春,昆明春,春池岸古春流新。影浸南山青滉漾,


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 钱公辅

上对月中桂,下覆阶前蓂.泛拂香炉烟,隐映斧藻屏。
前主为将相,得罪窜巴庸。后主为公卿,寝疾殁其中。
上对月中桂,下覆阶前蓂.泛拂香炉烟,隐映斧藻屏。
炎瘴蒸如火,光阴走似车。为忧鵩鸟至,只恐日光斜。
雄雄勐将李令公,收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中,
"捧籝献千金,彼金何足道。临觞赠一言,此言真可宝。
蔬食足充饥,何必膏粱珍。缯絮足御寒,何必锦绣文。
"寥落野陂畔,独行思有馀。秋荷病叶上,白露大如珠。


终南别业 / 章程

"月在洛阳天,天高净如水。下有白头人,揽衣中夜起。
昔日愁头白,谁知未白衰。眼看应落尽,无可变成丝。
勾漏丹砂里,僬侥火焰旗。彤云剩根蒂,绛帻欠缨緌.
但知莫作江西意,风景何曾异帝乡。"
旌旆知非远,烟云望不通。忙多对酒榼,兴少阅诗筒。
倦童颠倒寝,我泪纵横垂。泪垂啼不止,不止啼且声。
疏受老慵出,刘桢疾未平。何人伴公醉,新月上宫城。"
未请中庶禄,且脱双骖易。岂独为身谋,安吾鹤与石。"


南乡子·风雨满苹洲 / 陈旸

如我优幸身,人中十有七。如我知足心,人中百无一。
"每看阙下丹青树,不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼,
"昔我为近臣,君常稀到门。今我官职冷,君君来往频。
"三日欢游辞曲水,二年愁卧在长沙。
何处生春早,春生人意中。晓妆虽近火,晴戏渐怜风。
惯和麹糵堪盛否,重用盐梅试洗看。
六月七月交,时雨正滂沱。虾蟆得其志,快乐无以加。
身骑牂牁马,口食涂江鳞。暗澹绯衫故,斓斑白发新。


落梅 / 王以敏

莲池旧是无波水,莫逐狂风起浪心。"
"重重照影看容鬓,不见朱颜见白丝。
物有似是者,真伪何由识。美人默无言,对之长叹息。
身病向鄱阳,家贫寄徐州。前事与后事,岂堪心并忧。
没蕃被囚思汉土,归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来,
晒篆看沙鸟,磨刀绽海鲛。罗灰修药灶,筑垛阅弓弰。
濛濛润衣雨,漠漠冒帆云。不醉浔阳酒,烟波愁杀人。"
知君善易者,问我决疑不。不卜非他故,人间无所求。"


入彭蠡湖口 / 任玠

"朱门深锁春池满,岸落蔷薇水浸莎。
且共云泉结缘境,他生当作此山僧。"
鸳鸯荡漾双双翅,杨柳交加万万条。
夏梅山雨渍,秋瘴江云毒。巴水白茫茫,楚山青簇簇。
少时共嗤诮,晚岁多因循。贤哉汉二疏,彼独是何人。
往绪心千结,新丝鬓百茎。暗窗风报晓,秋幌雨闻更。
"昔在京城心,今在吴楚末。千山道路险,万里音尘阔。
人生未死间,不能忘其身。所须者衣食,不过饱与温。


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 李森先

邹律寒气变,郑琴祥景奔。灵芝绕身出,左右光彩繁。
"浦干潮未应,堤湿冻初销。粉片妆梅朵,金丝刷柳条。
铁檠移灯背,银囊带火悬。深藏晓兰焰,暗贮宿香烟。
"朝从紫禁归,暮出青门去。勿言城东陌,便是江南路。
愿令轮转直陵园,三岁一来均苦乐。"
酒爱油衣浅,杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻,刺绣宝装拢。
何处生春早,春生稚戏中。乱骑残爆竹,争唾小旋风。
借如今日死,亦足了一生。借使到百年,不知何所成。


陈后宫 / 陈函辉

干坤无厚薄,草木自荣衰。欲问因何事,春风亦不知。"
凉风冷露秋萧索。光阴流转忽已晚,颜色凋残不如昨。
人言夫妇亲,义合如一身。及至死生际,何曾苦乐均。
香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否,恐是天魔女化身。"
秘之不敢泄,誓志居岩扃。恩爱舍骨肉,饮食断膻腥。
青衫玉貌何处去,安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语,
逐日移潮信,随风变棹讴。递夫交烈火,候吏次鸣驺。
罨头新令从偷去,刮骨清吟得似无。


论诗三十首·二十七 / 王禹偁

"霜降水返壑,风落木归山。冉冉岁将宴,物皆复本源。
"青莎台上起书楼,绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里,
韵透窗风起,阴铺砌月残。炎天闻觉冷,窄地见疑宽。
亦曾登玉陛,举措多纰缪。至今金阙籍,名姓独遗漏。
韬袖夸狐腋,弓弦尚鹿fc.紫绦牵白犬,绣bi被花骃。
勃勃旱尘气,炎炎赤日光。飞禽飐将坠,行人渴欲狂。
缘边饱喂十万众,何不齐驱一时发。年年但捉两三人,
征夫更辛苦,逐客弥憔悴。日入尚趋程,宵分不遑寐。


江有汜 / 李谐

开襟向风坐,夏日如秋时。啸傲颇有趣,窥临不知疲。
今日与君重上处,龙门不是旧龙门。"
路足羁栖客,官多谪逐臣。天黄生飓母,雨黑长枫人。
谁知不离簪缨内,长得逍遥自在心。"
岳璧闲相对,荀龙自有双。共将船载酒,同泛月临江。
置琴曲几上,慵坐但含情。何烦故挥弄,风弦自有声。
岂是乏膏沐,非关栉风雨。最为悲伤多,心焦衰落苦。
初得官时髭未生。二十年来谙世路,三千里外老江城。