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奉酬李都督表丈早春作

金朝 / 吴宗儒

山林太寂寞,朝阙空喧烦。唯兹郡阁内,嚣静得中间。"
"病煎愁绪转纷纷,百里何由说向君。老去心情随日减,
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓,潮平潮退有潮痕。
诚知终散失,未忍遽弃捐。自开自锁闭,置在书帷前。
谁能每日趁功夫。针头不解愁眉结,线缕难穿泪脸珠。
何代此开国,封疆百里馀。古今不相待,朝市无常居。
"萧疏秋竹篱,清浅秋风池。一只短舫艇,一张斑鹿皮。
连延四五主,殃祸继相锺。自从十年来,不利主人翁。
嗟我天地间,有术人莫知。得可逃死籍,不唯走三尸。
帝城送春犹怏怏,天涯送春能不加惆怅。莫惆怅,
下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚,历历天上种白榆。"
三千里外思裴回。李娟张态一春梦,周五殷三归夜台。
仍诏江淮马价缣,从此不令疏短织。合罗将军唿万岁,


奉酬李都督表丈早春作拼音解释:

shan lin tai ji mo .chao que kong xuan fan .wei zi jun ge nei .xiao jing de zhong jian ..
.bing jian chou xu zhuan fen fen .bai li he you shuo xiang jun .lao qu xin qing sui ri jian .
hang zhou chao shui shuang xue tun .chao hu ying chao ji chao gu .chao ping chao tui you chao hen .
cheng zhi zhong san shi .wei ren ju qi juan .zi kai zi suo bi .zhi zai shu wei qian .
shui neng mei ri chen gong fu .zhen tou bu jie chou mei jie .xian lv nan chuan lei lian zhu .
he dai ci kai guo .feng jiang bai li yu .gu jin bu xiang dai .chao shi wu chang ju .
.xiao shu qiu zhu li .qing qian qiu feng chi .yi zhi duan fang ting .yi zhang ban lu pi .
lian yan si wu zhu .yang huo ji xiang zhong .zi cong shi nian lai .bu li zhu ren weng .
jie wo tian di jian .you shu ren mo zhi .de ke tao si ji .bu wei zou san shi .
di cheng song chun you yang yang .tian ya song chun neng bu jia chou chang .mo chou chang .
xia zhe wei bi yu .jun bu jian chen chen hai di sheng shan hu .li li tian shang zhong bai yu ..
san qian li wai si pei hui .li juan zhang tai yi chun meng .zhou wu yin san gui ye tai .
reng zhao jiang huai ma jia jian .cong ci bu ling shu duan zhi .he luo jiang jun hu wan sui .

译文及注释

译文
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是(shi)虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢(ne)?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与(yu)我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大(da)王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典(dian)策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
青云富(fu)贵儿,挟金(jin)弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉,乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她,便娶了她。(齐国国王)庄公与她私通。崔武杀了他。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切,从而赐你们洪福祥瑞。
阿房宫内罗袖翻飞,歌舞升平;金谷园里玉楼拔地,再添新景;隋堤上古柳葱郁,江中龙舟显威名。往事难回首,东风又起,暮春时候一片凄清。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。

注释
⑤侍御者:侍侯国君的人,实指惠王。畜幸:畜养宠信。
江表:江外。指长江以南的地区。
初:起初,刚开始。
⑺鲁殿:汉时鲁恭王在曲阜城修的灵光殿。馀:残馀。谢玄晖诗:“荒城迥易阴。”徐摛诗:“列楹登鲁殿。”王延寿《鲁灵光殿赋》:“殿本景帝子鲁共王所立。”《后汉书注》:殿在兖州曲阜县城中。
69、窈窕(yǎo tiǎo):容貌体态美好的样子。

赏析

  “家家《乞巧》林杰 古诗望秋月,穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚,简明扼要,形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿(yuan),而是留下了(liao)想象的空间,愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
  “逝将去女,适彼乐士。”(《诗经·魏风·硕鼠》)对美好生活的向往,正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。
  中间四句,感叹时光倏忽,人生易老。这里,诗人为强调人生变化之迅速,用了夸张的艺术手法:“浮生”两句中,“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用,就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬,来强化其人命不常的意识,揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人(yu ren)生有限、容颜易改的矛盾,倾泻出诗人欲有为而不得,欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷,流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
  这首诗,写秋夜所见之景,抒发羁旅思乡之情。一句写(ju xie)梧叶,“送寒声”,微妙地写出了夏去秋来之时,旅人的敏锐感觉。
  古人常借咏柳以赋别,这首诗也没有脱离离情的旧旨,但构思新颖,想象奇特而又切合情景。
  “等闲变却故人心,却道故人心易变”二句:因为此词是模拟女性的口吻写的,所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉,只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人,更何况是纳兰。
  尾联更是余音袅袅,耐人咀嚼。出句是说,分手不宜过多伤感,应各自努力,珍重前程。“此别”,总括前面离别的情景;“各”字,又双绾行者、留者,也起到收束全诗的作用。对句意为,虽说如此,只怕不能实现同返故乡的愿望。韩十四与杜甫可能是同乡,诗人盼望有一天能和他在故乡重逢。但是,世事茫茫难卜,这年头谁也说不准。诗就在这样欲尽不尽的诚挚情意中结束。“犹恐”二字,用得很好,隐隐露出诗人对未来的担忧,与“叹息人间万事非”前后呼应,意味深长。
  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  至此,我们可以看出,柳宗元这首七绝既非“闲散诗”,又非“偶然景”,更非“抒写孤寂忧愤之心境”,而是一首即事兴怀诗,它记叙了“愚亭”被大水冲毁瞬间瓦解的真实怀景,流露出一种对“愚亭”被毁的十分惋惜而又无可奈何的心情,实质上表现了一种对生活的热爱和对美好事物的怀念与追求。
  凄苦,是这首小诗的基调。这种凄苦之情,通过“灯残”、“诗尽”、“眼痛”、“暗坐”这些词语所展示的环境、氛围、色彩,已经渲染得十分浓烈了,对读者形成一种沉重的压力。到“眼痛灭灯犹暗坐”,压力简直大到了超过人所能忍受的程度。突然又传来一阵阵“逆风吹浪打船声”,像塞马悲鸣,胡笳呜咽,一起卷入读者的耳里、心中。这声音里,充满了悲愤不平的感情。读诗至此,自然要坐立不安,像韩愈听颖师鼓琴时那样:“推手遽止之,湿衣泪滂滂”了。诗的前三句蓄势,于叙事中抒情;后一句才哗然打开感情的闸门,让激浪涡流咆哮奔鸣而下,让乐曲终止在最强音上,收到了“四弦一声如裂帛”的最强烈的音乐效果。
  在叙事过程中,作者对子皮和子产的言行描述生动逼真,人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告,先是委婉的反对:“ 少,未知可否。”看到子皮仍坚持己见,并坦诚表明了内心想法,子产则斩钉截铁地进行反对:“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性,以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了(dong liao)子皮,让子皮心服口服地接受了他的劝告,并加强了对他的信任和重视,显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后,不是置之不理,而是坦诚表明自己的想法意图;在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后,他不但对下属的见解大加赞赏,而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服,十分大度地接受子产的建议,并进一步加大了对子产的信任和重用,这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
  晋献公宠爱骊姬,骊姬为使自己亲生儿子奚齐能继承君位就诬陷太子,说太子要谋杀其父献公,献公轻信骊姬,逼迫太子申生自尽。申生在被谗蒙冤的情况下,既不申辩以伤君父之心,也不出逃以扬君父之过,终于含冤自杀。文章头一句“晋献公将杀其世子申生”,开始就造成一种恐怖、紧张而充满悬念的气氛。骊姬因阴谋得逞而偷着乐的得意神情,老而昏聩的献公要杀亲子的愤怒与沉痛,尽在不言中。而申生众多的兄弟们,满朝的文武大臣们,亲者,仇者又会有什么反应?申生自己有什么反应?都令读者产生悬念。然而被杀者申生却坦然自若,从容面对死亡。作者把残酷的环境与申生坦然的心境加以强烈地对比,并在对比的反差中,揭示人物的忠孝之心,塑造人物的形象。先是重耳与申生的对话。申生对重耳的“盍言”、“盍行”的回答,一不辩白,是怕伤老父的心;二不出走,是怕扬父之过。一般情况下的忠孝,不会引人注目;儿子蒙受亲生父亲的冤屈,能无怨无恨,从容就死,就不能不给人留下深刻印象。如果说申生与重耳的对话,表现了申生尽忠尽孝于生前;那么,申生派人代表他与老师狐突的诀别辞,乃是尽忠孝于身后。“伯氏”二句,表明申生在临死前,念念不忘的还是君国,想的还是在自己死后贤士大夫如何帮助君上治国安邦。“吾君老矣,子少,国家多难。”这十个字,既表现了他临死前的清醒认识,也显示了他对国家命运的忧患以及对老父、幼弟的深切关爱。饱含感情,一字一泪。这种愚忠愚孝,今天看来,过于迂腐,未免可笑,但此文之所以催人泪下,似乎也正在于一个“愚”字。
  三首《望岳》旨趣、风格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想,代表杜甫青年时期光芒四射,积极进取的人生,因而予人雄奇壮阔的感觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格;咏华山一首流露作者宦途失意,报国无门之情,代表杜甫中年时期失徨,动极思静的人生,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫;咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻,代表杜甫晚年时期内敛安命,与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过,无论他的心态如何改变,有一点始终是相同的,那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力,中年时他虽不得意,却仍有报国之思,晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
  如果说上两句主要是写笋的外美的话,那么后两句就是承接着上面写笋的生长愿望,进一步刻画笋的内美。“更容”一词的涵义很深刻,这是假设之词,假如容许的意思。这两句的意思是,假如容许它尽情生长,一夜之间拔节挺长千尺,它自然会脱却尘泥而直插青云之上。这里就表达了新笋冲上九霄的豪情壮志,它不甘心于埋没园泥之中的现状。这是新笋的内美。另外,“更容”一词的反面含意是,现在是“不容”,不能容许新笋一夜抽千尺,所以它就不可能拔地而起直上青云。这就包含着深沉的幽怨。抱怨自然是来自他不能尽情地生长。这一层含意则从另一角度写出了新笋的丰富的“内心世界”。
  诗的前两句写梦前之思。在深邃的洞房中,昨夜吹进了春风,可见春天已经悄悄地来到。春回大地,风入洞房,该是春色已满人间了吧,可是深居内室的人,感到有些意外,仿佛春天是一下子出现了似的。季节的更换容易引起感情的波动,尤其当寒冷萧索的冬天转到晴和美丽的春天的时候。面对这美好的季节,想到在湘江之滨的美人,相距既远,相会自难,所以更加思念了。
  次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来,又在远处折而东向,流归大海。这是由地面望到天边,由近望到远,由西望到东。这两句诗合起来,就把上下、远近、东西的景物,全都容纳进诗笔之下,使画面显得特别宽广(guang),特别辽远。就次句诗而言,诗人身在鹳雀楼上,不可能望见黄河入海,句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景,是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写,更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”,这是写实的笔调。落日衔山,云遮雾障,那本已减弱的太阳的光辉,此时显得更加暗淡,所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带,飞舞于层峦叠嶂之间。

创作背景

  《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。

  

吴宗儒( 金朝 )

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简 介

吴宗儒 徽州府休宁人,字次鲁,号黄麓,晚号止耕。工诗,有《巢云轩诗集》。

永遇乐·乙巳中秋风雨 / 子车壬申

其中一虏语诸虏,尔苦非多我苦多。同伴行人因借问,
若于此郡为卑吏,刺史厅前又折腰。"
"人人避暑走如狂,独有禅师不出房。
一杯置掌上,三咽入腹内。煦若春贯肠,暄如日炙背。
"仲夏斋戒月,三旬断腥膻。自觉心骨爽,行起身翩翩。
李杜诗篇敌,苏张笔力匀。乐章轻鲍照,碑板笑颜竣。
"风竹散清韵,烟槐凝绿姿。日高人吏去,闲坐在茅茨。
晴被阴暗,月夺日光。往往星宿,日亦堂堂。天既职性命,


鹊桥仙·七夕 / 公羊念槐

芰荷生欲遍,桃李种仍新。好住湖堤上,长留一道春。"
"鬓发已斑白,衣绶方朱紫。穷贱当壮年,富荣临暮齿。
逸杰雄姿迥,皇王雅论评。蕙依潜可习,云合定谁令。
长笑灵均不知命,江蓠丛畔苦悲吟。"
微彼九日勤,何以治吾民。微此一日醉,何以乐吾身。"
五马虚盈枥,双蛾浪满船。可怜俱老大,无处用闲钱。"
鹰雕鹞鹘无羁鞅。贞元之岁贡驯犀,上林置圈官司养。
六事尽思君作伴,几时归到洛阳来。"


南风歌 / 钟离维栋

"比因酬赠为花时,不为君行不复知。
勿言身未老,冉冉行将至。白发虽未生,朱颜已先悴。
碾玉连心润,编牙小片珍。霜凝青汗简,冰透碧游鳞。
"不改延洪祚,因成揖让朝。讴歌同戴启,遏密共思尧。
四时冬日最凋年。烟波半露新沙地,鸟雀群飞欲雪天。
世务轻摩揣,周行窃觊觎。风云皆会合,雨露各沾濡。
水面波疑縠,山腰虹似巾。柳条黄大带,茭葑绿文茵。
"翰林江左日,员外剑南时。不得高官职,仍逢苦乱离。


南园十三首 / 闾丘秋巧

恬淡清净心安然。已过爱贪声利后,犹在病羸昏耄前。
谁言南国无霜雪,尽在愁人鬓发间。"
时逢过客爱,问是谁家住。此是白家翁,闭门终老处。"
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路,灵山别后可无期。
"富贵人所爱,圣人去其泰。所以致仕年,着在礼经内。
何言终日乐,独起临风叹。叹我同心人,一别春七换。
百吏瞻相面,千夫捧拥身。自然闲兴少,应负镜湖春。"
累累绕场稼,啧啧群飞雀。年丰岂独人,禽鸟声亦乐。


送仲高兄宫学秩满赴行在 / 万俟巧云

"夜雪有佳趣,幽人出书帷。微寒生枕席,轻素对阶墀。
昨夜云雨合,烈风驱迅雷。风拔树根出,雷噼社坛开。
"蕲簟未经春,君先拭翠筠。知为热时物,预与瘴中人。
小才难大用,典校在秘书。三旬两入省,因得养顽疏。
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽,拾遗风采近都无。
亦有鸾鹤群,闲立高飏如不闻。秦吉了,人云尔是能言鸟,
东风来几日,蛰动萌草坼。潜知阳和功,一日不虚掷。
"春静晓风微,凌晨带酒归。远山笼宿雾,高树影朝晖。


蝶恋花·画阁归来春又晚 / 乌雅媛

梦减三龄寿,哀延七月期。寝园愁望远,宫仗哭行迟。
起草偏同视,疑文最共详。灭私容点窜,穷理析毫芒。
秋风惆怅须吹散,鸡在中庭鹤在云。"
"今日阶前红芍药,几花欲老几花新。开时不解比色相,
去年到郡时,麦穗黄离离。今年去郡日,稻花白霏霏。
庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。
张翰一杯酣,嵇康终日懒。尘中足忧累,云外多疏散。
一篇长恨有风情,十首秦吟近正声。每被老元偷格律,苦教短李伏歌行。世间富贵应无分,身后文章合有名。莫怪气粗言语大,新排十五卷诗成。


念奴娇·中秋 / 司徒子文

地侯鞭社伯,海若跨天吴。雾喷雷公怒,烟扬灶鬼趋。
远目伤千里,新年思万端。无人知此意,闲凭小栏干。"
"梁苑城西二十里,一渠春水柳千条。若为此路今重过,
曙月残光敛,寒箫度曲迟。平生奉恩地,哀挽欲何之。
乳媪闲于社,医僧婗似酲。悯渠身觉剩,讶佛力难争。
"晓垂朱绶带,晚着白纶巾。出去为朝客,归来是野人。
"昼听笙歌夜醉眠,若非月下即花前。
伴客销愁长日饮,偶然乘兴便醺醺。


醉桃源·柳 / 巫马菲

世事渐多饶怅望,旧曾行处便伤心。
唯置床临水,都无物近身。清风散发卧,兼不要纱巾。"
万里路长在,六年身始归。所经多旧馆,大半主人非。
上可裨教化,舒之济万民。下可理情性,卷之善一身。
形骸为异物,委顺心犹足。幸得且归农,安知不为福。
早晚来同宿,天气转清凉。"
"郑驿骑翩翩,丘门子弟贤。文翁开学日,正礼骋途年。
此外吾不知,于焉心自得。"


忆江南词三首 / 南门仓

长恐绝遗类,不复蹑云霓。非无駉駉者,鹤意不在鸡。
"起晚怜春暖,归迟爱月明。放慵长饱睡,闻健且闲行。
星缀连心朵,珠排耀眼房。紫罗裁衬壳,白玉裹填瓤。
官优有禄料,职散无羁縻。懒与道相近,钝将闲自随。
郡民犹认得,司马咏诗声。"
可知风雨孤舟夜,芦苇丛中作此诗。"
旧里非难到,馀欢不可追。树依兴善老,草傍静安衰。
分明寄取原头路,百世长须此路行。"


涉江采芙蓉 / 止妙绿

嫩剥青菱角,浓煎白茗芽。淹留不知夕,城树欲栖鸦。
白日头上走,朱颜镜中颓。平生青云心,销化成死灰。
"何处堪避暑,林间背日楼。何处好追凉,池上随风舟。
谁喻苍苍造物意,但与之材不与地。金张世禄原宪贫,
酸辛犯葱岭,憔悴涉龙沙。初到摽珍木,多来比乱麻。
"霜严月苦欲明天,忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起,
簿书常自领,缧囚每亲鞫。竟日坐官曹,经旬旷休沐。
祖竹丛新笋,孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶,残蒂宿茱萸。