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刘墉行书送蔡明远叙轴

金朝 / 杨咸亨

"殷勤赵公子,良夜竟相留。朗月生东海,仙娥在北楼。
泉下阿蛮应有语,这回休更怨杨妃。"
"清浅萦纡一水间,竹冈藤树小跻攀。露沾荒草行人过,
吏才难展用兵时。农夫背上题军号,贾客船头插战旗。
美价方稀古,清名已绝今。既闻留缟带,讵肯掷蓍簪。
醉倚阑干花下月,犀梳斜亸鬓云边。
玉树雕成狒cf啼,外使调鹰初得按,中官过马不教嘶。
泽国潮平岸,江村柳覆堤。到头乘兴是,谁手好提携。"
吟诗五岭寻无可,倏忽如今四十霜。"
唯有太平方寸血,今朝尽向隗台倾。"
"常时岂不别,此别异常情。南国初闻雁,中原未息兵。
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族,千般唱罚赏皇都。
待到秋深好时节,与君长醉隐侯家。"
因事爱思荀奉倩,一生闲坐枉伤神。


刘墉行书送蔡明远叙轴拼音解释:

.yin qin zhao gong zi .liang ye jing xiang liu .lang yue sheng dong hai .xian e zai bei lou .
quan xia a man ying you yu .zhe hui xiu geng yuan yang fei ..
.qing qian ying yu yi shui jian .zhu gang teng shu xiao ji pan .lu zhan huang cao xing ren guo .
li cai nan zhan yong bing shi .nong fu bei shang ti jun hao .jia ke chuan tou cha zhan qi .
mei jia fang xi gu .qing ming yi jue jin .ji wen liu gao dai .ju ken zhi shi zan .
zui yi lan gan hua xia yue .xi shu xie duo bin yun bian .
yu shu diao cheng fei cfti .wai shi diao ying chu de an .zhong guan guo ma bu jiao si .
ze guo chao ping an .jiang cun liu fu di .dao tou cheng xing shi .shui shou hao ti xie ..
yin shi wu ling xun wu ke .shu hu ru jin si shi shuang ..
wei you tai ping fang cun xue .jin chao jin xiang wei tai qing ..
.chang shi qi bu bie .ci bie yi chang qing .nan guo chu wen yan .zhong yuan wei xi bing .
tian shang yan hua ying bai yu .yi zi lian biao xun jia zu .qian ban chang fa shang huang du .
dai dao qiu shen hao shi jie .yu jun chang zui yin hou jia ..
yin shi ai si xun feng qian .yi sheng xian zuo wang shang shen .

译文及注释

译文
你的(de)踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
秋日天(tian)高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
山花鲜红涧水碧绿,光泽(ze)又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
登上高楼万里乡愁油然(ran)而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
  一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起,有美堂上,浓厚的云雾缭绕,挥散不开。远远的天边,疾风挟带着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤起沉醉的李白,用这满山的飞泉洗脸,让他看看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
日照城隅,群乌飞翔;
  我听俗语说:“看到兔子后,才(cai)想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后,立即去补修羊圈,也还不算太迟”。我过去听说汤王,武王。起初只有一百多里的地方,而能够兴盛起来;桀、纣有了天下,而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小,但是截长补短,一共算起来,还有好几千里,何止一百里呢?
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
  洛阳城东的小路上,桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开,甚是美丽。叶子生得都很稠密,两边的树叶相交在一起。春风自东北而来,花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子,提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶,树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声,为什么要损伤这些花叶呢?即使不损伤它们,到了秋高八九月,白露变为霜,天气寒冷的日子,这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶,整年有风刀霜剑相逼,它们的馨香怎能久留呢?它们秋时零落,来年春日再吐芬芳,始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶,盛年过去后,就会色衰爱弛,被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子,但此曲实在是太痛断人肠了,怎么能继续呢?干脆归来,饮酌美酒,登上厅堂,暂时忘却这样的愁绪吧!
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍(han)卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。

注释
上京:即上都(今内蒙古自治区正兰旗东闪电河北岸)。《上京即事》萨都剌 古诗――描写在上京见到的事物。
敏:灵敏,聪明。
⑨夷石为堂:也指祭神的场所,用平整的石块砌成的殿堂。
(二)
④穹庐(qióng lú):用毡布搭成的帐篷,即蒙古包。
17、苦秦:苦于秦(的统治)。
⑴《过山农家》顾况 古诗:一本题为“山家”,说为张继所作。过:拜访,访问。

赏析

  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。
  最后第十章,是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像:人间得不到的,天上能够补偿。于是,贫士“愿赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。”离开躯体的精魂,穿过太空的日月虹气,成了天上神灵的主宰,朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣,成了他车(ta che)驾的扈从,多么神气又多么得意!贫士之贫变成了贵,悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾,然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志,是虚幻的想像的得志,现实社会中,秋天仍然是草木黄落,贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比,把悲秋主题更加强化了。
  次句境中有人,第三句中人已露面:他正连夜从清溪驿出发进入岷江,向三峡驶去。“仗剑去国,辞亲远游”的青年,乍离乡土,对故国故人不免恋恋不舍。江行见月,如见故人。然明月毕竟不是故人,于是只能“仰头看明月,寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思,可谓语短情长。
  这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致,于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布,使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”,用得空灵活泼,若真若幻,引人遐想,增添了瀑布的神奇色彩。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
文势气沛畅达  作者在纵意描述之后,猛然拉成一个大镜头:“从千人石上至山门,栉比如鳞,檀板丘积,樽罍云泻。远而望之,如雁落平沙、霞铺(xia pu)江上,雷辊电霍,无得而状。”作者以远眺作为审美视点,在纵横交织的铺衍勾划中辅之以夸张,间之以比附,形成一气如注的滔滔文势。“从千人石上至山门”,是空间范围的概括,形成画面的横向开阔感,吻合着远望的审美视觉特征。“从……至……”的提顿,一连出现“栉比如鳞,檀板丘积,樽 云泻”三句比喻中兼具夸饰的描绘。像梳齿一样靠拢的游人,是对其密度的形容。“檀板”暗勾下文“呕者百千”;“樽 ”隐联上文“置酒交衢”,内脉密合。如丘积、如云泻的比喻夸张,既是绘其郊游的特定情景,更是形容游客如云的盛况,服务于本段的审美重心,连用四个四字结构句,其目的是在蝉联而下的文句中形成文势的气沛畅达。
  从睡《船板床》李梦阳 古诗(gu shi)而联想到江湖风浪,李梦阳的这首诗,联想丰富,发人警醒。
  下面接写《柳》李商隐 古诗色绵延不断。一到春天,路旁堤畔之《柳》李商隐 古诗笼烟罩雾,葱茏翠绿,望之令人心醉。诗人的目光,正是被这迷人的《柳》李商隐 古诗色所牵引,向前移去,直到桥边,眼看《柳》李商隐 古诗色就要被隔断,可是跨过桥去,向旁一弯,却又顺着长堤,向前延伸,最后虽然眼中已望不见《柳》李商隐 古诗,但心中仿佛仍然见到青青的《柳》李商隐 古诗色向远方伸去。“行”作“行踪”、“踪迹”解。“意相随”既指春《柳》李商隐 古诗傍随长堤而去,也指诗人的心为《柳》李商隐 古诗所系,紧随不舍,最后直至青楼酒旗、《柳》李商隐 古诗花似雪之处。“青楼”、“酒旗”是人间繁华之地;飞花似雪是春《柳》李商隐 古诗盛极之时。“忍”即忍心之意,字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪,固然美极盛极,然而繁华已极,就意味着离凋谢不远。两句把春《柳》李商隐 古诗的繁华写到极致,也把人的爱惜之情写到极点。纪昀评此诗云:“五、六句空外传神,极为得髓。结亦情致可思。”(《李义山诗集辑评》)这四句,意境很美,言外之意不尽,很耐人寻味。
  李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后,转入抒情:“原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁?”这里举出战国四公子,用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代,战国四公子各自蓄养了数千门客,其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气,轻死生,以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋,千秋万代,为人传诵。此时又逢罹乱,李白很想效法他们,报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会,但他“开心写意”以待李白,使李白顿生知遇之感,禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负,大意是说:我今天受了你的款待,明日定要干出一番事情来教你瞧瞧!诗人故意用了反诘语气,将下文引出:“抚长剑,一扬眉,清水白石何离离!脱吾帽,向君笑;饮君酒,为君吟:张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”末段表明心迹,一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句:“恐君不见信,抚剑一扬眉。”(《雨雪曲》)古乐府《艳歌行》有句:“语卿且勿眄,水清石自见。”李白化用其语,以“三三七”的句法出之,“清水白石”比喻心地光明,“脱吾帽”四句益发烂漫,活画出诗人率真的天性。接着,以张良为喻。李白把张良的事迹倒转过来,说“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心”。这两句的大意是:我之所以没有象张良那样随赤松子而去,是因为功业未成,国难当前,我更得报效于国家。耿耿此心,黄石公可以明鉴。
  文章主题在于歌颂王佑的品德和功业,分五段进行。第一二两段,从天命的有常立论,肯定了善善恶恶的因果报应,提出“仁者必有后”的观点,为全文的理论基础。第三四五层,记叙了王佑手植三槐的经过和期待,以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实,说明王佑仁爱厚施、积善成德,因此才子孙多贤,福祚绵绵不绝,从而论证了观点,突出了主(liao zhu)旨。
  颔联“暮雨相呼失,寒塘欲下迟”,是全篇的警策。第三句是说失群的原因,第四句是说失群之后仓皇的表现,既写出当时的自然环境,也刻画出孤雁的神情状态。时间是在晚上,地点是在寒塘。暮雨苍茫,一只孤雁在空中嘹嘹呖呖,呼寻伙伴。那声音是够凄厉的了。它经不住风雨的侵凌,再要前进,已感无力,面前恰有一个芦叶萧萧的池塘,想下来栖息,却又影单心怯,几度盘旋。那种欲下未下的举动,迟疑畏惧的心理,写得细腻入微。可以看出,作者是把自己孤凄的情感熔铸在孤雁身上了,从而构成一个统一的艺术整体,读来如此逼真动人。诚如近人俞陛云所说:“如庄周之以身化蝶,故入情入理,犹咏鸳鸯之‘暂分烟岛犹回首,只渡寒塘亦并飞’,替鸳鸯着想,皆妙入毫颠也。”(《诗境浅说》)颈联“渚云低暗度,关月冷相随”,是承颔联而来,写孤雁穿云随月,振翅奋飞,然而仍是只影无依,凄凉寂寞。“渚云低”是说乌云逼近洲渚,对孤雁来说,便构成了一个压抑的、恐怖的氛围,孤雁就在那样惨澹的昏暗中飞行。这是多么令人担忧呵!这时作者是在注视并期望着孤雁穿过乌云,脱离险境。“关月”,指关塞上的月亮,这一句写想象中孤雁的行程,虽非目力所及,然而“望尽似犹见”,倾注了对孤雁自始至终的关心。这两句中特别要注意一个 “低”字,一个“冷”字。月冷云低,衬托着形单影只,就突出了行程的艰险,心境的凄凉;而这都是(du shi)紧紧地扣着一个“孤”字。唯其孤,才感到云低的可怕;唯其只有冷月相随,才显得孤单凄凉。
  三藏,是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷,指《维摩诘所说经》,天女散花的故事就出自这本佛经。清词:清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国,”是指佛国。绮语,佛家的说法,在佛家看来,绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词,花落如雨下。

创作背景

  对《《蜀道难》李白 古诗》的写作背景,从唐代开始人们就多有猜测,主要有四种说法:甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧,希望他们早日离开四川,免遭剑南节度使严武的毒手;乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作,劝喻他归返长安,以免受四川地方军阀挟制,丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据,不听朝廷节制。

  

杨咸亨( 金朝 )

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简 介

杨咸亨 杨咸亨,綦江(今属重庆)人。孝宗隆兴元年(一一六三)进士(清道光《綦江县志》卷七)。

武帝求茂才异等诏 / 夏诒霖

不求贤德追尧舜,翻作忧囚一病翁。"
静灯微落烬,寒砚旋生澌。夜夜冥搜苦,那能鬓不衰。"
细沙擢暖岸,淑景动和飙。倍忆同袍侣,相欢倒一瓢。
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远,雪竹风松醉格高。
生事罢求名与利,一窗书策是年支。"
对景思任父,开图想不兴。晚风轻浪叠,暮雨湿烟凝。
密迹未成当面笑,几回抬眼又低头。
"八角红亭荫绿池,一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅,


点绛唇·素香丁香 / 屠之连

"苔砌塔阴浓,朝回尚叫蛩。粟征山县欠,官转水曹重。
莫言蓬阁从容久,披处终知金在砂。"
"孤军前度战,一败一成功。卷旆早归国,卧尸犹臂弓。
失计辞山早,非才得仕迟。薄冰安可履,暗室岂能欺。
"活得枯樵耕者知,巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子,
数坊人聚避朝车。纵游藉草花垂酒,闲卧临窗燕拂书。
苏小空匀一面妆,便留名字在钱塘。
搅时绕箸天云绿,耽书病酒两多情,坐对闽瓯睡先足。


去蜀 / 梁鼎芬

年齿吟将老,生涯说可悲。何当抛手板,邻隐过危时。"
杏小双圆压,山浓两点嚬。瘦难胜宝带,轻欲驭飙轮。
岂是为穷常见隔,只应嫌酒不相过。(赠贯休,
"宣唿昼入蕊珠宫,玉女窗扉薄雾笼。
战马分旗牧,惊禽曳箭飞。将军虽异礼,难便脱麻衣。"
"册府藏馀烈,皇纲正本朝。不听还笏谏,几覆缀旒祧。
若教瞥见红儿貌,不肯留情付洛神。
"玉树声沉战舰收,万家冠盖入中州。


国风·召南·鹊巢 / 费丹旭

蜩沾高雨断,鸟遇夕岚沈。此地良宵月,秋怀隔楚砧。"
牛羊晚自归,儿童戏野田。岂思封侯贵,唯只待丰年。
不似投荒憔悴客,沧浪无际问渔翁。"
"一炷心香洞府开,偃松皱涩半莓苔。
赵女怜胶腻,丁娘爱烛明。炷香龙荐脑,辟魇虎输精。
便休终未肯,已苦不能疑。独愧商山路,千年四皓祠。"
"昨日芳艳浓,开尊几同醉。今朝风雨恶,惆怅人生事。
想得那人垂手立,娇羞不肯上秋千。"


唐儿歌 / 吕铭

近年明主思王道,不许新栽满六宫。"
"相逢多是醉醺然,应有囊中子母钱。(下见《海录碎事》)
五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水,野屐同登竹外山。
此时谁羡神仙客,车马悠扬九陌中。"
为谢离鸾兼别鹄,如何禁得向天涯。"
此中一日过一日,有底闲愁得到心。"
"二月春风澹荡时,旅人虚对海棠梨。
"绝境宜栖独角仙,金张到此亦忘还。三门里面千层阁,


点绛唇·厚地高天 / 善生

"寻艳复寻香,似闲还似忙。暖烟沈蕙径,微雨宿花房。
谁人肯向死前闲。渔舟火影寒归浦,驿路铃声夜过山。
"守道得途迟,中兼遇乱离。刚肠成绕指,玄发转垂丝。
香魂若得升明月,夜夜还应照汉宫。"
"一竿青竹老江隈,荷叶衣裳可自裁。潭定静悬丝影直,
"二月春风澹荡时,旅人虚对海棠梨。
溪纻殊倾越,楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气,梅实引芳津。
良时虽作莺花主,白马王孙恰少年。"


登楼 / 褚渊

阳春发处无根蒂,凭仗东风分外吹。
"鼓声将绝月斜痕,园外闲坊半掩门。池里红莲凝白露,
狎客沦亡丽华死,他年江令独来时。
安得紫青磨镜石,与君闲处看荣衰。"
接果猿思啸石崖。壁上尘粘蒲叶扇,床前苔烂笋皮鞋。
斯术未济时,斯律亦何益。争如至公一开口,
清江依旧绕空城。高秋军旅齐山树,昔日渔家是野营。
"胜景天然别,精神入画图。一山分四顶,三面瞰平湖。


南歌子·脸上金霞细 / 梁绘

"南征虽赴辟,其奈负高科。水合湘潭住,山分越国多。
"洛水分馀脉,穿岩出石棱。碧经岚气重,清带露华澄。
风期谁与同,逸趣余探遍。欲去更迟留,胸中久交战。"
万国闻应跃,千门望尽倾。瑞含杨柳色,气变管弦声。
"谁家朱阁道边开,竹拂栏干满壁苔。野水不知何处去,
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引,僧圃穿通竹影浇。
(缺二句)"
"亭午羲和驻火轮,开门嘉树庇湖濆。行来宾客奇茶味,


绣岭宫词 / 李祐孙

背城肯战知虚实,争奈人前忍笑难。"
宴集喧华第,歌钟簇画梁。永期传子姓,宁误犯天狼。
"故人何处又留连,月冷风高镜水边。文阵解围才昨日,
世间何处偏留得,万点分明湘水头。"
"冯家旧宅闭柴关,修竹犹存潏水湾。
鹤归高树静,萤过小池光。不得多时住,门开是事忙。"
"与世渐无缘,身心独了然。讲销林下日,腊长定中年。
秦国金陵王气全,一龙正道始东迁。


宿云际寺 / 尤山

"夜倚临溪店,怀乡独苦吟。月当山顶出,星倚水湄沈。
传是昔朝僧种着,下头应有茯苓神。"
"虞虢相依自保安,谋臣吞度不为难。
曲岸藏翘鹭,垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色,未是醉眠人。"
贝叶教丹觜,金刀寄赤鳞。卷帘吟塞雪,飞楫渡江春。
战尘飞处上琴台。栖身未识登龙地,落笔元非倚马才。
纵目徒多暇,驰心累发诚。从容更何往,此路彻三清。"
"骚人久不出,安得国风清。拟掘孤坟破,重教大雅生。