唐铙歌鼓吹曲·高昌
诏落五天开夏讲，两街人竞礼长眉。"
一日受恩方得还。明月送人沿驿路，白云随马入柴关。
"尘土无因狎隐沦，青山一望每伤神。
"文王寝膳武王随，内竖言安色始怡。
兵车未息年华促，早晚闲吟向浐川。"
大江临海恐无声。赋归已罢吴门钓，身老仍抛楚岸耕。
文章天子文章别，八米卢郎未可看。"
月白翻惊鸟，云闲欲就人。只应明日鬓，更与老相亲。"
"欲洗霜翎下涧边，却嫌菱刺污香泉。
殷勤更抱鸣琴抚，为忆秦儿识断弦。"
"秦钗枉断长条玉，蜀纸虚留小字红。
唐铙歌鼓吹曲·高昌拼音解释:
zhao luo wu tian kai xia jiang .liang jie ren jing li chang mei ..
yi ri shou en fang de huan .ming yue song ren yan yi lu .bai yun sui ma ru chai guan .
.chen tu wu yin xia yin lun .qing shan yi wang mei shang shen .
.wen wang qin shan wu wang sui .nei shu yan an se shi yi .
bing che wei xi nian hua cu .zao wan xian yin xiang chan chuan ..
da jiang lin hai kong wu sheng .fu gui yi ba wu men diao .shen lao reng pao chu an geng .
wen zhang tian zi wen zhang bie .ba mi lu lang wei ke kan ..
yue bai fan jing niao .yun xian yu jiu ren .zhi ying ming ri bin .geng yu lao xiang qin ..
.yu xi shuang ling xia jian bian .que xian ling ci wu xiang quan .
yin qin geng bao ming qin fu .wei yi qin er shi duan xian ..
.qin cha wang duan chang tiao yu .shu zhi xu liu xiao zi hong .
译文及注释
译文
满地凝结着寒霜，浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别，瘦马也向着残月不断(duan)悲鸣。送别时，《阳关》一曲犹未奏完，离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声，在痛苦地呜咽。
兰花不当户生长，宁愿是闲庭幽草。
“臣听说，贤(xian)圣的君主，不把爵禄私赏给自己的亲人，只有(you)立功多的才授予；不把官职随便授予自己宠幸的人，只有才能相当的才任命。所以，考察才能而授官，是成就功业的君主；根据德行而结交，是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察，觉得先王处理国事，高于世俗的理想，因此借用魏王的使节，得以到燕国亲身(shen)考察。先王对臣过看重，从宾客中选拔出来，安置在群臣之上，不与王室的长辈商量，便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导，可以侥幸免于罪过，也就毫不辞让，接受了任命。
半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
两山如发髻屹立，正对江水之境，二美梳弄新妆。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
唉！人本来会受外物影响而感动(dong)。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入(ru)其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
风吹竹声时，仿佛雨啸；而风和景明时，一小鸟栖息枝头，其景却可映入酒樽之中。
我想君念君在心深处，梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断，眉黛消退屏风暗，醉时想你已如此，酒醒之后更不堪！
注释
85、发轫（rèn）：启程，出发。轫，阻碍车轮转动的木棍，车发动时须抽去。霞城：神话以为元始天尊居紫云之阁，碧霞为城。后以碧霞城或霞城为神仙居处（见孙绰《游天台山赋序》）。
⑨武庚：名禄父，纣王子。周武王灭商，封武庚以存殷祀。武王死，武庚与管叔蔡叔反叛被杀。
（18）矧:(shěn)：况且。
岁物：收成。
16.发：触发。
14.出人：超出于众人之上。
51. 洌：水（酒）清。
⑺叹息：叹气；嗟叹。老来：年老之后。交旧：旧友；老朋友。
通：贯通；通透。
赏析
读者可以感到诗人未必没有“离伤”，但是为了宽慰友人，也只有将“离伤”强压心底，不让自己的“离伤”感染对方。更可能(neng)是对方已经表现出“离伤”之情，才使得工于用意、善于言情的诗人用乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此，“送君不觉有离伤”，更能让人感到无比的亲切和难得的深情。这种“道是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余的直说更加耐人寻味。
“云构山林尽，瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
《悲愁歌》，一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作，属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉，表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
第九段是全诗的结束，又可分两个层决。第一层写游览南方和北方，拜会南方之神祝融和北方之神颛顼，都深受教益。游南方北方的描写，比游东方西方简单一些，因为同样一支队伍，不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟，以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地，感悟到人间应该有一个新的世界，那便是超越儒家的教化，使人与天地元气相一致，天、地、人和谐共处。这样，即使不离开人间《远游》屈原 古诗，也能感受到生命的快乐了。
第一首写移居求友的初衷，邻里过往的快乐。吟味全诗，每四句是一个层次。
此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同，然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看，似觉并无深意，但前人往往曲为之说，《毛诗序》云：“《《无衣》佚名 古诗》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“曲沃桓叔之孙武公伐晋，灭之，尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君，列于诸侯。此诗盖述其请命之意”，“釐王果贪其宝玩，而不思天理民彝之不可废，是以诛讨不加，而爵命行焉。”（同上）这一说法今人多表示怀疑，如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
诗人离开了长安，离开了亲戚朋友，一路上见到的景象触目惊心：“出门无所见，白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨，遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的(lai de)深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象，曹操《蒿里行》写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”所咏是同样的情景，可以参阅。以上是“鸟瞰”，下面六句写的才是典型事例：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥泪独不还：‘未知身死处，何能两相完？”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”，还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子，这是正常现象；妇人弃子，这是反常现象。这种反常现象的产生，是由于战乱。因此，诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动，催人泪下。吴淇说：“‘出门’以下，正云‘乱无象’。兵乱之后，其可哀之事，写不胜写，但用‘无所见’三字括之，则城郭人民之萧条，却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者，盖人当乱离之际，一切皆轻，最难割者骨肉，而慈母于幼子尤甚，写其重者，他可知矣。”（《六朝选诗定论》卷六）张玉谷说：“‘出门’十句，叙在途饥荒之景，然胪陈不尽，独就妇人弃子一事，备极形容，而其他之各不相顾，塞路死亡，不言自显。作诗解此举重该轻之法，庶几用笔玲珑。”（《古诗赏析》卷九）都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的，所以何焯说：“‘路有饥妇人’六句，杜诗宗祖。”（《义门读书记》卷四十六）
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易(yi)《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。
这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一样，是愤激之词，也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆(yu)”一句，此中有人，呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马，所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少，或则托言异代，或则咏物寄怀，大都辞旨微婉。象这样大胆直率，用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的，在文人诗里是很难见到的，只有民谣能作此快人快语。
这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一样，是愤激之词，也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句，此中有人，呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马，所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少，或则托言异代，或则咏物寄怀，大都辞旨微婉。象这样大胆直率，用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的，在文人诗里是很难见到的，只有民谣能作此快人快语。
前面已经反复说明，昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”，但更主要的，还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土，怀念故土的怨恨忧思，它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到，这首诗的开头两句，胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方，用在“生长明妃”的小村子就不适当，正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君，没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”，杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度，但也未把昭君何以能“惊天动地”，何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子，但她身行万里，青冢留千秋，心与祖国同在，名随诗乐长存，诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
“云构山林尽，瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
《悲愁歌》，一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作，属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉，表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
第九段是全诗的结束，又可分两个层决。第一层写游览南方和北方，拜会南方之神祝融和北方之神颛顼，都深受教益。游南方北方的描写，比游东方西方简单一些，因为同样一支队伍，不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟，以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地，感悟到人间应该有一个新的世界，那便是超越儒家的教化，使人与天地元气相一致，天、地、人和谐共处。这样，即使不离开人间《远游》屈原 古诗，也能感受到生命的快乐了。
第一首写移居求友的初衷，邻里过往的快乐。吟味全诗，每四句是一个层次。
此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同，然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看，似觉并无深意，但前人往往曲为之说，《毛诗序》云：“《《无衣》佚名 古诗》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“曲沃桓叔之孙武公伐晋，灭之，尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君，列于诸侯。此诗盖述其请命之意”，“釐王果贪其宝玩，而不思天理民彝之不可废，是以诛讨不加，而爵命行焉。”（同上）这一说法今人多表示怀疑，如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
诗人离开了长安，离开了亲戚朋友，一路上见到的景象触目惊心：“出门无所见，白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨，遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的(lai de)深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象，曹操《蒿里行》写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”所咏是同样的情景，可以参阅。以上是“鸟瞰”，下面六句写的才是典型事例：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥泪独不还：‘未知身死处，何能两相完？”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”，还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子，这是正常现象；妇人弃子，这是反常现象。这种反常现象的产生，是由于战乱。因此，诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动，催人泪下。吴淇说：“‘出门’以下，正云‘乱无象’。兵乱之后，其可哀之事，写不胜写，但用‘无所见’三字括之，则城郭人民之萧条，却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者，盖人当乱离之际，一切皆轻，最难割者骨肉，而慈母于幼子尤甚，写其重者，他可知矣。”（《六朝选诗定论》卷六）张玉谷说：“‘出门’十句，叙在途饥荒之景，然胪陈不尽，独就妇人弃子一事，备极形容，而其他之各不相顾，塞路死亡，不言自显。作诗解此举重该轻之法，庶几用笔玲珑。”（《古诗赏析》卷九）都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的，所以何焯说：“‘路有饥妇人’六句，杜诗宗祖。”（《义门读书记》卷四十六）
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易(yi)《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。
这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一样，是愤激之词，也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆(yu)”一句，此中有人，呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马，所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少，或则托言异代，或则咏物寄怀，大都辞旨微婉。象这样大胆直率，用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的，在文人诗里是很难见到的，只有民谣能作此快人快语。
这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一样，是愤激之词，也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句，此中有人，呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马，所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少，或则托言异代，或则咏物寄怀，大都辞旨微婉。象这样大胆直率，用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的，在文人诗里是很难见到的，只有民谣能作此快人快语。
前面已经反复说明，昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”，但更主要的，还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土，怀念故土的怨恨忧思，它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到，这首诗的开头两句，胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方，用在“生长明妃”的小村子就不适当，正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君，没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”，杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度，但也未把昭君何以能“惊天动地”，何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子，但她身行万里，青冢留千秋，心与祖国同在，名随诗乐长存，诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
创作背景
《《满江红·赤壁怀古》戴复古 》写于1219年左右（宋宁宗嘉定十二年），作者这时正在鄂州、黄州一带漫游，黄城州外有赤壁矾，又名赤鼻矾，传说是三国战场，词人过此，也难免不发思古之念，故写了这篇赤壁怀古。
黄衷( 隋代 )
收录诗词 (4786) 首
简 介
黄衷 明广东南海人，字子和。弘治九年进士。授南京户部主事，监江北诸仓，清查积年侵羡，得粟十余万石。历户部员外郎、湖州知府、晋广西参政，督粮严法绳奸，境内肃然。后抚云南，镇湖广皆有政绩。官至兵部右侍郎。致仕卒，年八十。有《海语》、《矩洲集》等。
大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七
"戎羯谁令识善言，刑将不舍遽能原。
风师吹雨洗干坤。左牵犬马诚难测，右袒簪缨最负恩。
却向江南看图画，始惭虚到蜀城来。"
"富者非义取，朴风争肯还。红尘不待晓，白首有谁闲。
"独行千里尘，轧轧转征轮。一别已多日，总看成老人。
昨夜秋风已摇落，那堪更上望乡台。"
"子密封侯岂所宜，能高德义必无为。
"几州闻出刺，谣美有江民。正面传天旨，悬心祷岳神。
题秋江独钓图
李将军自嘉声在，不得封侯亦自闲。"
更闻王导得神机。阵前鼙鼓晴应响，城上乌鸢饱不飞。
越瓯犀液发茶香。风飘乱点更筹转，拍送繁弦曲破长。
干人不得已，非我欲为之。及此终无愧，其如道在兹。"
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。
"饮酒经何代，休粮度此生。迹应常自浼，颠亦强为名。
"闭户开窗寝又兴，三更时节也如冰。长闲便是忘机者，
"到头身事欲何为，窗下工夫鬓上知。乍可百年无称意，
南歌子·天上星河转
汲郡陵初发，汾阴箧久亡。寂寥方倚席，容易忽升堂。
"结绿根株翡翠茎，句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出，
"枯缠藤，重欹雪。渭曲逢，湘江别。不是从来无本根，
"早于喧杂是深雠，犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去，
"五百首新诗，缄封寄去时。只凭夫子鉴，不要俗人知。
岭上青岚陇头月，时通魂梦出来无。"
"欢戚犹来恨不平，此中高下本无情。
夏谷雪犹在，阴岩昼不分。唯应嵩与华，清峻得为群。"
青门引·春思
"藋藋拂清流，堪维舴艋舟。野虫悬作饵，溪月曲为钩。
"少年云溪里，禅心夜更闲。煎茶留静者，靠月坐苍山。
"寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。
鸳鸯鸂鶒唤不起，平铺绿水眠东风。西陵路边月悄悄，
"天下有蚊子，候夜噆人肤。平望有蚊子，白昼来相屠。
有恨开兰室，无言对李蹊。花欹浑拂槛，柳重欲垂堤。
却笑昔贤交易极，一开东閤便垂名。"
内翰好才兼好古，秋来应数到君家。"
鹧鸪天·枝上流莺和泪闻
半酣相顾似衰翁。关山月皎清风起，送别人归野渡空。
数朵殷红似春在，春愁特此系人肠。"
明日绿苔浑扫后，石庭吟坐复容谁。"
"绿林清旦正朝饥，岂计行人瘦与肥。
"抱疾寒溪卧，因循草木青。相留开夏蜜，辞去见秋萤。
始知缘木更难求。鸰原谩欲均馀力，鹤发那堪问旧游。
"万态千端一瞬中，沁园芜没伫秋风。夜警池塘冷，
莫将彩笔闲抛掷，更待淮王诏草看。
大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七
白发生闲事，新诗出数联。时情竟如此，不免却归田。"
"风雨萧萧欲暮秋，独携孤剑塞垣游。
"客愁不尽本如水，草色含情更无已。
"风雨萧萧欲暮秋，独携孤剑塞垣游。
满园芳草年年恨，剔尽灯花夜夜心。
"百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏，
石上寒猿见落时。聚沫绕崖残雪在，迸流穿树堕花随。
鸟道来虽险，龙池到自平。朝宗本心切，愿向急流倾。"
东楼
"荻湾渔客巧妆成，硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸，
圆入月轮净，直涵峰影深。自从仙去后，汲引到如今。"
别燕殷勤语，残蝉仿佛鸣。古来悲不尽，况我本多情。"
却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。
秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。"
至今衣领胭脂在，曾被谪仙痛咬来。"
水转巴文清熘急，山连蒙岫翠光涵。"
季伦怒击珊瑚摧，灵芸整鬓步摇折。十六叶中侵素光，
柯敬仲墨竹
芳草不长绿，故人无重期。那堪更南渡，乡国已天涯。"
红儿若为回桃脸，岂比连催举五烽。
直应吟骨无生死，只我前身是阿谁。"
萧艾转肥兰蕙瘦，可能天亦妒馨香。"
寒绣衣裳饷阿娇，新团香兽不禁烧。
临轩一醆悲春酒，明日池塘是绿阴。"
浪静鱼冲锁，窗高鹤听经。东西渺无际，世界半沧溟。"
蛮山蹋晓和烟摘，拜捧金盘奉越王。
曲江二首
可道新声是亡国，且贪惆怅后庭花。"
"杏苑箫声好醉乡，春风嘉宴更无双。
大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。"
有雨难澄镜，无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟，荡必蔡姬舟。
好是酒阑丝竹罢，倚风含笑向楼台。"
仙人恩重何由报，焚尽星坛午夜香。"
满地梨花白，风吹碎月明。大家寒食夜，独贮望乡情。
如何待取丹霄桂，别赴嘉招作上宾。"
从军行七首
遗愧虞卿璧，言依季布金。铮鏦闻郢唱，次第发巴音。
未胜庭前一树幽。带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁。
"秋天木叶干，犹有白花残。举世稀栽得，豪家却画看。
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼，南园夜雨长秋蔬。
"蟋蟀灯前话旧游，师经几夏我经秋。金陵市合月光里，
"绵绵堤草拂征轮，龙虎俱辞楚水滨。只见胜之为御史，
"点点苔钱上玉墀，日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩，
"神珠无颣玉无瑕，七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象，