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从军行·吹角动行人

两汉 / 支隆求

"七里青滩映碧层,九天星象感严陵。
紫羽麾幢下玉京,却邀真母入三清。
"下马政成无一事,应须胜地过朝昏。笙歌引出桃花洞,
客路不归秋又晚,西风吹动洛阳砧。"
嚵肉嗜fI.觜距磨抉,楅衡拘长。控截僚位,占护阳光。
"物色旁求至汉庭,一宵同寝见交情。
"园客丽独茧,诗人吟五緵。如何墨子泪,反以悲途穷。
"可怜霜月暂相依,莫向衡阳趁逐飞。
"维摩居士陶居士,尽说高情未足夸。
"远节惨言别,况予心久违。从来忆家泪,今日送君归。
"平明方发尽,为待好风吹。不见移来日,先愁落去时。
"多病无因棹小舟,阖闾城下谒名侯。水寒不见双鱼信,
"千山红树万山云,把酒相看日又曛。
"原上桑柘瘦,再来还见贫。沧州几年隐,白发一茎新。
十年此路花时节,立马沾襟酒一卮。"
"乘春来到陇山西,隗氏城荒碧草齐。
"草堂书一架,苔径竹千竿。难世投谁是,清贫且自安。


从军行·吹角动行人拼音解释:

.qi li qing tan ying bi ceng .jiu tian xing xiang gan yan ling .
zi yu hui chuang xia yu jing .que yao zhen mu ru san qing .
.xia ma zheng cheng wu yi shi .ying xu sheng di guo chao hun .sheng ge yin chu tao hua dong .
ke lu bu gui qiu you wan .xi feng chui dong luo yang zhen ..
chan rou shi fI.zi ju mo jue .bi heng ju chang .kong jie liao wei .zhan hu yang guang .
.wu se pang qiu zhi han ting .yi xiao tong qin jian jiao qing .
.yuan ke li du jian .shi ren yin wu zong .ru he mo zi lei .fan yi bei tu qiong .
.ke lian shuang yue zan xiang yi .mo xiang heng yang chen zhu fei .
.wei mo ju shi tao ju shi .jin shuo gao qing wei zu kua .
.yuan jie can yan bie .kuang yu xin jiu wei .cong lai yi jia lei .jin ri song jun gui .
.ping ming fang fa jin .wei dai hao feng chui .bu jian yi lai ri .xian chou luo qu shi .
.duo bing wu yin zhao xiao zhou .he lv cheng xia ye ming hou .shui han bu jian shuang yu xin .
.qian shan hong shu wan shan yun .ba jiu xiang kan ri you xun .
.yuan shang sang zhe shou .zai lai huan jian pin .cang zhou ji nian yin .bai fa yi jing xin .
shi nian ci lu hua shi jie .li ma zhan jin jiu yi zhi ..
.cheng chun lai dao long shan xi .wei shi cheng huang bi cao qi .
.cao tang shu yi jia .tai jing zhu qian gan .nan shi tou shui shi .qing pin qie zi an .

译文及注释

译文
夜晚我屡屡梦中见到你(ni),可知你对我的深情厚意。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显(xian)而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不(bu)被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为(wei)圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴(dai)着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。
  在烽火台的西边高高地耸着一座戍楼,黄昏时分,独坐在戍楼上任凭从湖面吹来的秋风撩起自己的战袍。此时又传来一阵幽怨的羌笛声,吹奏的是《关山(shan)月》的调子,无奈着笛声更增添了对万里之外的妻子的相思之情。  军中起舞,伴奏的琵琶翻出新声,不管怎样翻新,每每听到《关山月》的曲调时,总会激起边关将士久别怀乡的忧伤之情。纷杂的乐舞与思乡的愁绪交织在一起,欲理还乱(luan),无尽无休。此时秋天的月亮高高地照着长城。  边城榆树的叶子早已稀疏飘落,颜色发黄了,傍晚时分,一场战斗刚刚结束,环视战场,只见暮云低合,荒丘起伏。将军向皇帝上表,奏请班师,以便能把战死沙场的将士们的尸骨运回故土安葬,不能让士兵们为他乡埋葬自己的战友而伤感痛哭。  青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾,遮暗了整个祁连山,远远地可以望见玉门关那座孤城。黄沙万里,频繁的战斗磨穿了战士们身上的铠甲,不将敌人打败绝不回还。  塞北沙漠中大风狂起,尘土飞扬,天色为之昏暗,前线军情十分紧急,接到战报后迅速出击。先头部队已经于昨天夜间在洮河的北岸和敌人展开了激战,刚刚听说与敌人交火,现在就传来了已获得大捷的消息。  将军臂膊上绑缚着胡瓶,骑着紫薄汗马,英姿飒爽;碎叶城西的天空中一轮秋月高高悬挂。边境传来紧急军情,皇上派使者星夜传诏将军,并赐予(yu)尚方宝剑令其即刻领兵奔赴前线杀敌;将军拜诏辞京,奔赴战场,将士用命,一鼓作气,很快就攻破了敌人的老巢。  玉门关周围山峦层层叠叠,像重重屏障护卫着王朝的西北边防;烽火台遍布各个山头。人们戍边要依靠烽火来传递消息;那里山深林密,马儿跑过一会儿就看不见踪影了。
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
树叶飘落大雁飞向南方,北风萧瑟江上分外寒冷。

注释
⑻事:服事、侍奉。拟:打算。
⑵堆烟:形容杨柳浓密。
63、痹(bì):麻木。
141.琅邪(yé):或写作“琅琊”,山名,在今山东诸城东南海边。
364、麾(huī):指挥。
不偶:不遇。

赏析

  《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》是诗人为苦难人民喊出的悲愤之声,写出流落异乡人的痛苦。不是天灾人祸,谁也不肯流落他乡。但命运使然,无可奈何。诗中的主人公在异乡遭到他人不友好的对待,心情很坏,当他看到黄鸟成群飞来,啄食自己辛苦种下的粮食时,一股怨气便从中而出。其实,他心里愤恨的是经常欺负、歧视他的当地人,是拿这些黄雀作比而已。
  次句“房星是本星”,乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马,句谓房星原是天上的星宿,也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此,与首句几乎一模一样,那就犯了重沓的毛病。诗只四句,首句平平,次句又作了一次重复,那么这首诗就有一半索然无味,没有价值。但如细细咀嚼,便会发现第二句别有新意,只是意在言外,比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话:“房四星,亦曰天驷,为天马,主车驾。房星明,则王者明。”它把“房星”和(he)“王者”直接联系起来,就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好,那么,王者不明,政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”,通过曲折引申,使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
  接着,作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮,暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶,那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未,它并不感到孤独(gu du),它在欣赏自我,看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气,幽卧知相亲。”夜晚,牡丹沁人的芳香飘进窗内,好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法,把牡丹人格化,极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好,不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败,但他仍然执着理想,坚持既定的人生目标,“虽万受摈弃,不更乎其内。”(《答周君巢饵药久寿书》)
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦(qi fan),声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  此诗颂美一个荣显的诸侯,却没有溢美之辞,而只是叙述事实,铺陈事物,或正面描述,或侧面烘托,落笔庄重大方,不涉谄谀,也不作空泛议论,这在颂诗中是特出的。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  “佳人彩云里”,可以说是受到《西洲曲》“忆郎郎不至,仰首望飞鸿”的启发。然而在李白的诗中,“彩云”,却带有一种虚无飘渺、行踪不定的意象,如其《宫中行乐词八首》其一:“只愁歌舞散,化作彩云飞”,就有相似之处。“欲赠隔远天”,则更明显是受到了《古诗十九首·涉江采芙蓉》:“采之欲遗谁,所思在远道。”又《古诗十九首·庭中有奇树》:“攀条折其荣,将以遗所思。馨香盈怀袖,路远莫致之。”及吴均“辽西三千里,欲寄无因缘”等诗的影响,借以表现对远方情人无限思念而又无可奈何的强烈情感。末二句是进一步抒发相思之苦与惆怅无奈的悲哀情思。“怅望凉风前”,不仅有外貌的描写、心理的刻划,而且与首句“涉江玩秋水”遥相呼应,并与整首诗的情感、气氛相统一,这就使得诗歌意境自然浑成,给人以强烈的艺术感染力。
  岑参诗的特点是意奇语奇,尤其是边塞之作,奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉,侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光,给人以清新俊逸之感;这首诗则是奇而壮,风沙的猛烈、人物的豪迈,都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时,封常清出兵去征播仙,他便写了这首诗为封送行。
  旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》,刺时也。君不能亲其宗族,骨肉离散,独居而无兄弟,将为沃所并尔”,为今人所不取;而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”,则差为近之。
  诗一落笔,就描绘出了一幅落日余辉中,渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图:“落景余清辉,轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色:溪水上一只小舟漂浮,舟人轻轻摆动着船桨,在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面,浮现出烟雨空濛的景象,水面上一层一层的细浪,受了残阳的反照,一时光辉起来,那夕阳金色的浅光,映着洲渚的小草、两岸的绿野,镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
  首句写塞外大风掠地而过,将烧山的猎火吹得火势熊熊,从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔,另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
  先帝之子,当今皇弟,身为豫章王的丞相,贵极人臣,可以想见生前府第如何车马填堙,门庭若市,显赫至极!然而一旦谢弃人世,就连冬至这样的大节,也绝无友朋门生故吏前往其门问候慰藉亲属,又何其冷落寂寞。沈约在拜谒萧嶷世子子廉后,于车中作此诗,感叹世态炎凉,讥讽那帮趋炎附势的小人。
  故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国,丝绸为天然纤维的皇后,向以端庄、华贵、飘逸著称,那么,这棵柳树的风韵就可想而知了。

创作背景

  据元人陶宗仪《南村辍耕录》记载:戴复古早年曾流落江右武宁,当地有一位富家老翁,十分喜爱戴复古的诗词,因慕其才华,遂将女儿许配给他。过了二三年,戴复古忽然提出要走了。他的妻子问他为何要走。戴复古被逼问不过,只得以实相告,说家中已有妻室,要回家乡探家。妻子听后,又告知其父,其父大怒,欲找戴复古责问,被她委婉劝阻。戴复古临行之际,她还拿出所有金银首饰及积蓄送给他,以资旅途之用。临行,她还做了一首词《祝英台近》相赠,戴复古走后,她即投水而死。

  

支隆求( 两汉 )

收录诗词 (2918)
简 介

支隆求 浙江嘉善人,字武侯。顺治十七年举人,官沂水知县。有《泊庵集》。

六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 郑镜蓉

"四牸三牯,中一去乳。天霜降寒,纳此室处。
忽然白蝙蝠,来扑松炬明。人语散澒洞,石响高玲玎。
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足,为生江岸见如闲。
竹死不变节,花落有馀香。美人抱义死,千载名犹彰。
"半床秋月一声鸡,万里行人费马蹄。青野雾销凝晋洞,
如今寂寞无人上,春去秋来草自生。"
野树扶疏叶未摧。时序追牵从鬓改,蝉声酸急是谁催。
粝曲芟汀蓼,甘茶挈石泉。霜朝巡栗树,风夜探渔船。


织妇辞 / 崔湜

笑倚春风仗辘轳。深院吹笙闻汉婢,静街调马任奚奴。
八海风凉水影高,上卿教制赤霜袍。
"几年栖旅寄西秦,不识花枝醉过春。短艇闲思五湖浪,
正夸忧盗窃,将隐怯攀跻。捧受同交印,矜持过秉珪。
"晓入邯郸十里春,东风吹下玉楼尘。
"寂寂函关锁未开,田文车马出秦来。
难世好居郊野地,出门常喜与人同。
白发如丝心似灰。"


鲁郡东石门送杜二甫 / 释倚遇

"空门少年初志坚,摘芳为药除睡眠。匡山茗树朝阳偏,
晋鄙兵回为重难,秦师收旆亦西还。 今来不是无朱亥,谁降轩车问抱关。
是时春三月,绕郭花蝉联。岚盘百万髻,上插黄金钿。
树影搜凉卧,苔光破碧行。闲寻采药处,仙路渐分明。"
一年三领郡,领郡管仙山。(赠段成式,见《语林》)"
明朝有物充君信,dX酒三瓶寄夜航。
相逢只恨相知晚,一曲骊歌又几年。"
"一丘之木,其栖深也屋,吾容不辱;一溪之石,


琵琶仙·双桨来时 / 王洁

"汉祖听谗不可防,伪游韩信果罹殃。
停分天下犹嫌少,可要行人赠纸钱。"
叶影重还密,梢声远或通。更期春共看,桃映小花红。"
"白菊初开卧内明,闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事,
须是蓬瀛长买得,一家同占作家山。"
含青薜荔随金甃,碧砌磷磷生绿苔。
思量费子真仙子,不作头陀山下尘。"
"象鼎格仍高,其中不烹饪。唯将煮浊醪,用以资酣饮。


读易象 / 顾文

满帆若有归风便,到岸犹须隔岁期。"
自云长啸不如蝉。众花交艳多成实,深井通潮半杂泉。
"靖节高风不可攀,此巾犹坠冻醪间。
"截得筼筜冷似龙,翠光横在暑天中。堪临薤簟闲凭月,
"秋河耿耿夜沈沈,往事三更尽到心。多病谩劳窥圣代,
"苍翠岧峣逼窅冥,下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂,
"度鸿惊睡醒,欹枕已三更。梦破寂寥思,灯残零落明。
形胜今虽在,荒凉恨不穷。虎狼秦国破,狐兔汉陵空。


眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪 / 虞集

"杖擿春烟暖向阳,烦君为我致盈筐。深挑乍见牛唇液,
"轻财重义真公子,长策沈机继武侯。
吾谓伊与周,不若征君贵。吾谓巢与许,不若征君义。
匿景崦嵫色,呀空渤澥声。吾当营巨黍,东去射长鲸。"
一派溪随箬下流,春来无处不汀洲。
犹忆故山欹警枕,夜来呜咽似流泉。"
寂寥深木闭烟霞,洞里相知有几家。笑看潭鱼吹水沫,
精卫一微物,犹恐填海平。"


勐虎行 / 郑伯英

天开吹角出,木落上楼高。闲话钱塘郡,半年听海潮。"
雪国知天远,霜林是血丹。吾皇则尧典,薄伐至桑干。"
水绕苔矶曲,山当草阁门。此中醒复醉,何必问干坤。"
叠浪翻残照,高帆引片阴。空留相赠句,毕我白头吟。"
可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅,昆山火后玉灰飞。
共爱初平住九霞,焚香不出闭金华。
老氏却思天竺住,便将徐甲去流沙。"
他山逢旧侣,尽日话长安。所以闲行迹,千回绕药栏。"


秋夜将晓出篱门迎凉有感二首 / 韦元旦

落帆敲石火,宿岛汲瓶泉。永向扶桑老,知无再少年。"
若恋吾君先拜疏,为论台岳未封公。"
不用频嗟世路难,浮生各自系悲欢。
独立傍银床,碧桐风袅袅。"
绝壑只怜白羽傲,穷溪唯觉锦鳞痴。
举楫挥青剑,鸣榔扣远钲。鸟行沉莽碧,鱼队破泓澄。
红觜莫教多是非。便向郄堂夸饮啄,还应祢笔发光辉。
不散弁峨巍。所以腰欲散,不散珮陆离。行散任之适,


人日思归 / 张完

"偶避蝉声来隙地,忽随鸿影入辽天。
喔喔晨鸡满树霜,喧喧晓渡簇舟航。数星昨夜寒炉火,
故园虽恨风荷腻,新句闲题亦满池。
似馁见太牢,如迷遇华烛。半年得酬唱,一日屡往复。
"采薇易为山,何必登首阳。濯缨易为水,何必泛沧浪。
粤予何为者,生自江海壖。騃騃自总角,不甘耕一廛。
涧草短短青,山月朗朗明。此夜目不掩,屋头乌啼声。
手指既已胼,肌肤亦将瘯。一苞势欲陊,将撑乏寸木。


冬日归旧山 / 许宗衡

倒树去李父,倾巢啼木魅。不知仗钺者,除害谁如此。"
甫里先生未白头,酒旗犹可战高楼。
专掌天书在九重。五色毫挥成涣汗,百寮班下独从容。
野人篱落豆花初。无愁自得仙人术,多病能忘太史书。
夫君每尚风流事,应为徐妃致此栽。"
数点舂锄烟雨微。贫养山禽能个瘦,病关芳草就中肥。
神女庙前云有心。千载是非难重问,一江风雨好闲吟。
山水清音喜独闻。上国共知传大宝,旧交宁复在青云。