一萼红·盆梅
一斛旧水藏蛟龙。丈夫盖棺事始定，君今幸未成老翁，
"郊扉俗远长幽寂，野水春来更接连。锦席淹留还出浦，
天寒鸟已归，月出人更静。土室延白光，松门耿疏影。
郊原鹏影到，楼阁蜃云和。损益关从事，期听劳者歌。"
及观泉源涨，反惧江海覆。漂沙坼岸去，漱壑松柏秃。
沙洲枫岸无来客，草绿花开山鸟鸣。"
缥缈苍梧帝，推迁孟母邻。昏昏阻云水，侧望苦伤神。"
纷下拜，屡加笾，人心望岁祈丰年。"
"江城秋日落，山鬼闭门中。行李淹吾舅，诛茅问老翁。
看画曾饥渴，追踪恨淼茫。虎头金粟影，神妙独难忘。"
一萼红·盆梅拼音解释:
yi hu jiu shui cang jiao long .zhang fu gai guan shi shi ding .jun jin xing wei cheng lao weng .
.jiao fei su yuan chang you ji .ye shui chun lai geng jie lian .jin xi yan liu huan chu pu .
tian han niao yi gui .yue chu ren geng jing .tu shi yan bai guang .song men geng shu ying .
jiao yuan peng ying dao .lou ge shen yun he .sun yi guan cong shi .qi ting lao zhe ge ..
ji guan quan yuan zhang .fan ju jiang hai fu .piao sha che an qu .shu he song bai tu .
sha zhou feng an wu lai ke .cao lv hua kai shan niao ming ..
piao miao cang wu di .tui qian meng mu lin .hun hun zu yun shui .ce wang ku shang shen ..
fen xia bai .lv jia bian .ren xin wang sui qi feng nian ..
.jiang cheng qiu ri luo .shan gui bi men zhong .xing li yan wu jiu .zhu mao wen lao weng .
kan hua zeng ji ke .zhui zong hen miao mang .hu tou jin su ying .shen miao du nan wang ..
译文及注释
译文
又到了梨花将谢之时，今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上，冷冷清清。梦中，她(ta)得(de)到了君王的宠幸。
寒水缓缓消退，岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临，空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照，溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊，装点新春。我独在(zai)天涯满腔怨恨，试想我现在是(shi)何等的悲怆伤神？长亭门外，群山重叠，望不断的远山遥岑，正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你，一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭，春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊，让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景，浪费了大好青春。你可知道，我也是归心似箭，恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣，留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢，恐怕又要过一年光阴。
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
摇首出红尘，醒和醉更无时节。活计(ji)绿衣服青帽子，惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色，看孤鸿明灭。
如果砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加清澈皎洁吧？这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
蝉的叫声好像就在身边，可是你却无法找到他们，
不知不觉地沉沉入梦，在梦中只用了片刻工夫，就已经走完数千里的路程到达江南了。
洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。
最美的时光，莫过于出出入入都在君怀里，那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
回首往昔，那曾经的风流繁华恍然如梦，只剩下斜晖脉(mai)(mai)脉流水悠悠，一切俱已消逝，令人无限感伤。
玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。
极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。
于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
注释
⑹醇：酒味厚。新过熟：谓新酿的酒已很熟。熟，一作“热”。
武陵：今湖南常德县。
⑥承：接替。
望：怨。
(1)选自《国语》。《国语》相传是春秋时左丘明作，二十一卷，主要记西周末年和春秋时期鲁国等国贵族的言论。叔向，春秋晋国大夫羊舌肸（xī），字叔向。
⑾曼倩：汉代滑稽家东方朔的字。
87盖：用于句首，带有估计的语气。
赏析
当然，陆游、朱淑贞的诗都是好诗，但三诗并立，郑思肖这两句诗的(shi de)忧愤，则更为深广。
这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了(liao)作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。
同时，作者字数的变换中， 始终不忘记押韵的和谐。一章“故”、“露”为阴声“鱼”韵和入声“铎”韵同用； 二章“躬”、“中”押阴声“侵”部韵。此两句在表达作者思想感情的同时， 又能押韵和谐字数整齐， 有一箭双雕之功效。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以(jing yi)及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。[2]
颔联“见说风流极，来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人．春风拂过，如同美妙少女般翩然起舞，姿态引人遐想。诗人用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加，又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情，
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
《《招魂》屈原 古诗》一文的作者，历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品，他在《史记·屈原贾生列传》称：“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》，悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品：
第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句，本来应该说“青是烽烟，白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”，本来是“前飞鴐鹅，后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”，省略了一个“有”字。这种句法，仅见于七言古诗，五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句，“白人骨”还属于夸张手(zhang shou)法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里，至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句，只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗，其中有一联道：“豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野，它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
文章的第一段，高度评价文同的画竹主张和画竹实践。下面由“并得其法“引出文章的第二段，叙写作者与文同关于画竹的书信、诗歌往来的故事，进而高度评价文同的画品、画德，并且归到《筼筜谷偃竹》的题目上来。
这首诗在艺术上进行了富有个性的探索，它没有采用奇特的幻想形式，也没有采用借景抒情为主的笔法，而是集中笔墨来倾吐自己的心声，迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情，呈现出情深意曲的艺术特色。
诗的后两句比拟手法新颖、别致。特别是“也依依”三个字，不仅写出了柳树的娇娜可爱，而且把柳树对作者的不舍之情、留恋之意，生动地表达出来。而这种动人的话态，是作者重到“此地”，即题中“平阳郡”的心境的具体写照，是“宛似归”的形象描绘。这种物与情、情与境交织在一起的描写。创造出完美的艺术形象，使所咏之物栩栩如生，使所抒之情历历可睹。而且不正面说自己见到河边柳树生起依依之情，却说柳对人依依，对面下笔，赋予柳以人格和情感，便使诗中平添一种感情交流的温馨之情，艺术效果高超。
颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对，“言论”对“篇章”，“时务”对“国风”，表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的，表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》，其用意，即以“唐风”继“国风”，用他那“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
接着，作者又转而强调，这两位自己所仰慕的朋友和贤人，他们之间却从来未曾相互拜访、交谈，或互致书信礼物。三个排句，蝉联而下，把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此，“其师若（与）友，岂尽同哉？”这一问自在情理之中。下面又一转：“予考其言行，其不相似者，何其少也！”，这就有些超越常理了。既未谋面，师友又不尽同，何以两人竟如此相似？这就不能不推出下面的结论：“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移．作者又进而论证：既然同学于圣人，那么他们的师友，也一定是学圣人的；圣人的言行都是相同的，同学于圣人的人，各方面都很相似，就是很自然的了。这一层，一步一转，从未曾相识说到师友的不同，再转出两人的相似，最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理，丝毫不涉及两人的具体行事，但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里，作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道，在于同学于圣人，而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此，仰慕而分别与之相交的作者自己，其为“同学”也自在不言中了。
这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了(liao)作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。
同时，作者字数的变换中， 始终不忘记押韵的和谐。一章“故”、“露”为阴声“鱼”韵和入声“铎”韵同用； 二章“躬”、“中”押阴声“侵”部韵。此两句在表达作者思想感情的同时， 又能押韵和谐字数整齐， 有一箭双雕之功效。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以(jing yi)及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。[2]
颔联“见说风流极，来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人．春风拂过，如同美妙少女般翩然起舞，姿态引人遐想。诗人用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加，又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情，
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
《《招魂》屈原 古诗》一文的作者，历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品，他在《史记·屈原贾生列传》称：“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》，悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品：
第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句，本来应该说“青是烽烟，白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”，本来是“前飞鴐鹅，后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”，省略了一个“有”字。这种句法，仅见于七言古诗，五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句，“白人骨”还属于夸张手(zhang shou)法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里，至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句，只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗，其中有一联道：“豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野，它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
文章的第一段，高度评价文同的画竹主张和画竹实践。下面由“并得其法“引出文章的第二段，叙写作者与文同关于画竹的书信、诗歌往来的故事，进而高度评价文同的画品、画德，并且归到《筼筜谷偃竹》的题目上来。
这首诗在艺术上进行了富有个性的探索，它没有采用奇特的幻想形式，也没有采用借景抒情为主的笔法，而是集中笔墨来倾吐自己的心声，迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情，呈现出情深意曲的艺术特色。
诗的后两句比拟手法新颖、别致。特别是“也依依”三个字，不仅写出了柳树的娇娜可爱，而且把柳树对作者的不舍之情、留恋之意，生动地表达出来。而这种动人的话态，是作者重到“此地”，即题中“平阳郡”的心境的具体写照，是“宛似归”的形象描绘。这种物与情、情与境交织在一起的描写。创造出完美的艺术形象，使所咏之物栩栩如生，使所抒之情历历可睹。而且不正面说自己见到河边柳树生起依依之情，却说柳对人依依，对面下笔，赋予柳以人格和情感，便使诗中平添一种感情交流的温馨之情，艺术效果高超。
颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对，“言论”对“篇章”，“时务”对“国风”，表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的，表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》，其用意，即以“唐风”继“国风”，用他那“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
接着，作者又转而强调，这两位自己所仰慕的朋友和贤人，他们之间却从来未曾相互拜访、交谈，或互致书信礼物。三个排句，蝉联而下，把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此，“其师若（与）友，岂尽同哉？”这一问自在情理之中。下面又一转：“予考其言行，其不相似者，何其少也！”，这就有些超越常理了。既未谋面，师友又不尽同，何以两人竟如此相似？这就不能不推出下面的结论：“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移．作者又进而论证：既然同学于圣人，那么他们的师友，也一定是学圣人的；圣人的言行都是相同的，同学于圣人的人，各方面都很相似，就是很自然的了。这一层，一步一转，从未曾相识说到师友的不同，再转出两人的相似，最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理，丝毫不涉及两人的具体行事，但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里，作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道，在于同学于圣人，而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此，仰慕而分别与之相交的作者自己，其为“同学”也自在不言中了。
创作背景
据史书记载，永王于至德元载“十二月甲辰引师东下”（《资治通鉴》），“二载正月永王入郡阳”（《新唐书》），那么，李白入幕当在这一年的正月。永王磷兵败被杀是在“二月戊戌”（《资治通鉴》），由此推算，李自在永王幕中的时间先后不过一个月左右。在这期间，诗人没有留下更多的有关诗文，除《致贾少公书》之外，仅有《永王东巡歌》、《在水军宴韦司马楼船观妓》及本篇三首诗。
刘克逊( 宋代 )
收录诗词 (2299) 首
简 介
刘克逊 刘克逊（一一八九～一二四六），字无竞，莆田（今属福建）人。克庄弟。以父荫补承务郎。宁宗嘉定间知古田县（清干隆《古田县志》卷五）。累迁知邵武军。理宗嘉熙间知潮州（清干隆《潮州府志》卷三一）。淳祐五年（一二四五）知泉州（清干隆《泉州府志》卷二六）。六年卒，年五十八。事见《后村大全集》卷一五三《工部弟墓志铭》。
水调歌头·送章德茂大卿使虏
卷帘苔点净，下箸药苗新。记取无生理，归来问此身。"
幸入桃源因去世，方期丹诀一延年。"
"客下荆南尽，君今复入舟。买薪犹白帝，鸣橹少沙头。
"四海十年不解兵，犬戎也复临咸京。失道非关出襄野，
谈空忘外物，持诫破诸邪。则是无心地，相看唯月华。"
箕山别来久，魏阙谁不恋。独有江海心，悠悠未尝倦。"
"草昧英雄起，讴歌历数归。风尘三尺剑，社稷一戎衣。
"山晚浮云合，归时恐路迷。涧寒人欲到，村黑鸟应栖。
今日良宴会
新绶映芳草，旧家依远林。还乘郑小驷，躞蹀县城阴。"
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
朝来暮忘返，暮归独惆怅。谁肯爱林泉，从吾老湖上。"
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍，不惜瑶华报木桃。
宾客争过魏公子。酒筵暮散明月上，枥马长鸣春风起。
明年息枝。爰处若思，胡宁不尔思。"
"崆峒小麦熟，且愿休王师。请公问主将，焉用穷荒为。
何必凤池上，方看作霖时。"
早春野望
"城暗更筹急，楼高雨雪微。稍通绡幕霁，远带玉绳稀。
谁谓万里遥，在我樽俎中。光禄经济器，精微自深衷。
"秋风欻吸吹南国，天地惨惨无颜色。洞庭扬波江汉回，
"东门送远客，车马正纷纷。旧识张京兆，新随刘领军。
"昨日三峰尉，今朝万里人。平生任孤直，岂是不防身。
西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红。
"驱车过闽越，路出饶阳西。仙山翠如画，簇簇生虹蜺.
有求彼乐土，南适小长安。到我舟楫去，觉君衣裳单。
临江仙·四海十年兵不解
束缚酬知己，蹉跎效小忠。周防期稍稍，太简遂匆匆。
书笈将非重，荷衣着甚轻。谢安无个事，忽起为苍生。"
终日吟天风，有时天籁止。问渠何旨意，恐落凡人耳。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。"
羸骸将何适，履险颜益厚。庶与达者论，吞声混瑕垢。"
才名四十年，坐客寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。"
不复知天大，空馀见佛尊。时应清盥罢，随喜给孤园。"
何必三千徒，始压戎马气。林木在庭户，密干叠苍翠。
采菽
王子在何处，隔云鸡犬音。折麻定延伫，乘月期招寻。"
绪言未及竟，离念已复至。甯陵望南丘，云雨成两地。
朝班及暮齿，日给还脱粟。编蓬石城东，采药山北谷。
"此老已云殁，邻人嗟亦休。竟无宣室召，徒有茂陵求。
明日驾回承雨露，齐将万岁及春风。"
远郊信荒僻，秋色有馀凄。练练峰上雪，纤纤云表霓。
前路望乡山，近家见门柳。到时春未暮，风景自应有。
鱼龙开辟有，菱芡古今同。闻道奔雷黑，初看浴日红。
清平乐·夏日游湖
銮舆驻凤翔，同谷为咽喉。西扼弱水道，南镇枹罕陬。
嘶骖顾近驿，归路出他山。举目情难尽，羁离失志间。"
天步艰方尽，时和运更遭。谁云遗毒螫，已是沃腥臊。
入舟虽苦热，垢腻可溉灌。痛彼道边人，形骸改昏旦。
"大旱山岳燋，密云复无雨。南方瘴疠地，罹此农事苦。
柳色惊心事，春风厌索居。方知一杯酒，犹胜百家书。
共许郄诜工射策，恩荣请向一枝看。"
邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝，皂盖能忘折野梅。
谢张仲谋端午送巧作
夜阴前侣远，秋冷后湖深。独立汀洲意，宁知霜霰侵。"
"相访从吾道，因缘会尔时。龙盘馀帝宅，花界古人祠。
故交参盛府，新角耸危冠。楚剑期终割，隋珠惜未弹。
深树云来鸟不知。青琐同心多逸兴，春山载酒远相随。
阮籍行多兴，庞公隐不还。东柯遂疏懒，休镊鬓毛斑。
"早花随处发，春鸟异方啼。万里清江上，三年落日低。
孤舟乱春华，暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬，圣者骨亦朽。
竟能尽说诸侯入，知有从来天子尊。
题《墨葡萄图》 / 题葡萄图
戎马日衰息，乘舆安九重。有才何栖栖，将老委所穷。
"凉风台上三峰月，不夜城边万里沙。
夕阳留径草，新叶变庭柯。已度清明节，春秋如客何。"
出处未易料，且歌缓愁容。愿君崇明德，岁暮如青松。"
天子亦应厌奔走，群公固合思升平。但恐诛求不改辙，
望山登春台，目尽趣难极。晚景下平阡，花际霞峰色。
峰石若鳞次，欹垂复旋回。为我引潓泉，泠泠檐下来。
虚白高人静，喧卑俗累牵。他乡悦迟暮，不敢废诗篇。"
孔子世家赞
说向长安亲与故，谁怜岁晚尚淹留。"
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻，修竹能深夫子墙。
神明依正直，故老多再拜。岂知千年根，中路颜色坏。
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。
去国哀王粲，伤时哭贾生。狐狸何足道，豺虎正纵横。"
"九日明朝是，相要旧俗非。老翁难早出，贤客幸知归。
"花源一曲映茅堂，清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱，
时俗是非何足道，得似老翁吾即休。"
题武关
生公手种殿前树，唯有花开鶗鴂悲。"
我有丝竹兮，韵和泠泠。与汝歌舞兮，上帝之声。
虽未成龙亦有神。"
李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。"
俊鹘无声过，饥乌下食贪。病身终不动，摇落任江潭。
"一公何不住，空有远公名。共说岑山路，今时不可行。
万象皆春气，孤槎自客星。随波无限月，的的近南溟。"
畏人江北草，旅食瀼西云。万里巴渝曲，三年实饱闻。