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西平乐·尽日凭高目

唐代 / 叶广居

吾庐终南下,堪与王孙游。何当肯相寻,澧上一孤舟。"
天意高难问,人情老易悲。尊前江汉阔,后会且深期。"
时危安得真致此,与人同生亦同死。"
山竹绕茅舍,庭中有寒泉。西边双石峰,引望堪忘年。
纡馀脂膏地,惨澹豪侠窟。仗钺非老臣,宣风岂专达。
李舟名父子,清峻流辈伯。人间好少年,不必须白晰。
"君不见秦时蜀太守,刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法,
上客钟大理,主人陶武威。仍随御史马,山路满光辉。"
神光意难候,此事终蒙胧。飒然精灵合,何必秋遂通。
人生欢会岂有极,无使霜过沾人衣。"
吹笛秋山风月清,谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切,月傍关山几处明。胡骑中宵堪北走,武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落,何得愁中曲尽生。
"寂然空伫立,往往报疏钟。高馆谁留客,东南二室峰。
"怅望南徐登北固,迢遥西塞恨东关。
问尔餐霞处,春山芝桂旁。鹤前飞九转,壶里驻三光。
前日在南县,与君上北楼。野旷不见山,白日落草头。
塞草连天暮,边风动地秋。无因随远道,结束佩吴钩。"


西平乐·尽日凭高目拼音解释:

wu lu zhong nan xia .kan yu wang sun you .he dang ken xiang xun .li shang yi gu zhou ..
tian yi gao nan wen .ren qing lao yi bei .zun qian jiang han kuo .hou hui qie shen qi ..
shi wei an de zhen zhi ci .yu ren tong sheng yi tong si ..
shan zhu rao mao she .ting zhong you han quan .xi bian shuang shi feng .yin wang kan wang nian .
yu yu zhi gao di .can dan hao xia ku .zhang yue fei lao chen .xuan feng qi zhuan da .
li zhou ming fu zi .qing jun liu bei bo .ren jian hao shao nian .bu bi xu bai xi .
.jun bu jian qin shi shu tai shou .ke shi li zuo san xi niu .zi gu sui you yan sheng fa .
shang ke zhong da li .zhu ren tao wu wei .reng sui yu shi ma .shan lu man guang hui ..
shen guang yi nan hou .ci shi zhong meng long .sa ran jing ling he .he bi qiu sui tong .
ren sheng huan hui qi you ji .wu shi shuang guo zhan ren yi ..
chui di qiu shan feng yue qing .shui jia qiao zuo duan chang sheng .feng piao lv lv xiang he qie .yue bang guan shan ji chu ming .hu qi zhong xiao kan bei zou .wu ling yi qu xiang nan zheng .gu yuan yang liu jin yao luo .he de chou zhong qu jin sheng .
.ji ran kong zhu li .wang wang bao shu zhong .gao guan shui liu ke .dong nan er shi feng .
.chang wang nan xu deng bei gu .tiao yao xi sai hen dong guan .
wen er can xia chu .chun shan zhi gui pang .he qian fei jiu zhuan .hu li zhu san guang .
qian ri zai nan xian .yu jun shang bei lou .ye kuang bu jian shan .bai ri luo cao tou .
sai cao lian tian mu .bian feng dong di qiu .wu yin sui yuan dao .jie shu pei wu gou ..

译文及注释

译文
  于是又派公孙(sun)获驻扎在许国西部边境,对他说:“凡是你的(de)器物钱财,不(bu)要放在许国。我死了,你就马上离开许国!先君是新近在这里建成都邑,眼看周王室的地位权力一天天衰微,周的子孙也(ye)一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了,我们是周的子孙,怎么能和许国相争呢?”
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情(qing)。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落(luo)在江边。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色(se)碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
闺中少妇思念丈夫长夜无眠,
  少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂,自古以来书生多是无用之辈,读书多反而误了自身。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
家乡既已一片空荡,远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲,死了五年也没有好好埋葬。
快快返回故里。”
仍因堕泪碑而感到悲伤,又想起孔明的宏伟政纲。
采集药物回来,独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候(hou),而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”

注释
③次:依次。
3、经:常常。此意:指嵇康不愿出仕的意志。
⒂见使:被役使。
逢:遇见,遇到。
笄(jī)年:十五岁。笄:簪子。古代女子十五岁举行戴笄的成年礼。
⑼云沙:像云一样的风沙。
秋色连波:秋色仿佛与波涛连在一起。

赏析

  对现实的超然态度,对历史的洞然见识,对诗歌艺术的卓然才能,构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格;也使它充满了乐观开朗的情绪,具有抒情诗的实质。
  《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨,是通过高宗寝庙落成举行的祭典,极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
  全诗只有二十字,作为抒情诗,却有环境,有人物,有情节,内容极丰富,其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答,而是几问几答,并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”, 见得“松下”是“隐者”的住处,而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”,必有所问,而这里把问话省略了,而写出“童子”的答语:“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”,“隐者”“采药去”了,自然很想把他找回来。因而又问童子:“采药在何处?”这一问诗人也没有明写,而以“只在此山中”的童子答辞,把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”,又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答,至少(zhi shao)须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。“天官”,即天上的星官。古人认为,天上的星星与人间的官员一样,有大有小,因此称天官。“将星”,《隋书·天文志》说,天上有十二个天将军星,主兵象;中央的大星是天的大将,外边的小星是吏士;大将星摇晃是战争的预兆,大将星出而小星不同出,是出兵的预兆。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  “水长山远路多花”写了行军队伍周围的自然景色。悠长的流水、绵亘的远山、点缀于路旁的野花,这三者所构成的意境,是一种大自然在清晨时分的静谧。大自然的宁静与行军队伍的肃静互相映衬。“水长山远”既是说的自然景色,又暗示了行军路线之长。而宗泽既有闲情雅致欣赏周围的山水花草,则表明他对即将来临的军事行动早已成竹在胸,为下面一句的正面描写作了很好的铺垫。
  第一层为开头六句,写宴集的环境,突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严,宴厅凝香,显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸,而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨,不仅池阁清凉,雨景如画,而且公务骤减,一身轻松。
  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
  就写《筹笔驿》罗隐 古诗说,李商隐诗的开头:“猿鸟犹疑畏简书,风云长为护储胥。”何焯批:“起二句即目前所见,觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书,风云长期在保护营栅,极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮,写得非常有力,不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
  在此点看出,作者写此随笔是经过反复思(fu si)考的,绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文,并将其刻于石上,具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看,通篇以“比”的手法一气呵成,而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑(tan xiao)”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色,我所交往的都是有修养的饱学之士,没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格,这是气节的写照,是不屈的宣言。
  作为纪行赋的成熟之作,《《北征赋》班彪 古诗》确实表现出了与其在赋史地位上一致的优点。交待起行原因之简洁,借景抒情之恰切,叙史抒情结合之紧密,抒发感情之真挚,语言之平易晓畅,都是《涉江》、《遂初》所不能比拟的。萧统《文选》选赋,纪行一门首选《《北征赋》班彪 古诗》;清人陈元龙《历代赋汇》亦列其为纪行赋第一篇。可见二人同选《《北征赋》班彪 古诗》列为首篇,并非偶然。
  【其六】
  第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木,从而呈现出一片清疏旷远之景。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面,对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹,而且从一个侧面展现了盛唐​时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平​御览》记载,刘晏写下此诗,博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂,唐玄宗非常高兴,赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

叶广居( 唐代 )

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简 介

叶广居 嘉兴人,字居仲。天资机悟,才力绝人。工古文诗歌。仕至浙江儒学提举。筑室西泠桥,陶情诗酒。有《自德斋集》。

寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 邓妙菡

"寒涧流不息,古藤终日垂。迎风仍未定,拂水更相宜。
"白水鱼竿客,清秋鹤发翁。胡为来幕下,只合在舟中。
使君骑紫马,捧拥从西来。树羽静千里,临江久裴回。
网聚粘圆鲫,丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿,小睡凭藤轮。
劳生愧严郑,外物慕张邴。世复轻骅骝,吾甘杂蛙黾。
香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士,古寺应怀远法师。
武陵归客心欲绝。金华省郎惜佳辰,只持棣萼照青春。
青白二小蛇,幽姿可时睹。如丝气或上,烂熳为云雨。


蒿里行 / 酒欣美

饥鹰未饱肉,侧翅随人飞。高生跨鞍马,有似幽并儿。
属国归何晚,楼兰斩未还。烟尘独长望,衰飒正摧颜。
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血,鸷鸟举翮连青云。
"晚节闻君趋道深,结茅栽树近东林。大师几度曾摩顶,
谁谓三杰才,功业独殊伦。感此慰行迈,无为歌苦辛。"
苍棱白皮十抱文。自是众木乱纷纷,海棕焉知身出群。
草堂自此无颜色。"
枉沐旌麾出城府,草茅无径欲教锄。"


摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华 / 蒿芷彤

"日临公馆静,画满地图雄。剑阁星桥北,松州雪岭东。
野人宁得所,天意薄浮生。多病休儒服,冥搜信客旌。
"青帘白舫益州来,巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下,
所思碍行潦,九里信不通。悄悄素浐路,迢迢天汉东。
腥至焦长蛇,声吼缠勐虎。神物已高飞,不见石与土。
问君适万里,取别何草草。天子忧凉州,严程到须早。
"能荷钟鼎业,不矜纨绮荣。侯门三事后,儒服一书生。
冉冉柳枝碧,娟娟花蕊红。故人得佳句,独赠白头翁。"


女冠子·春山夜静 / 萨凡巧

纷吾好贞逸,不远来相访。已接方外游,仍陪郢中唱。
冻雨落流胶,冲风夺佳气。白鹄遂不来,天鸡为愁思。
天上多鸿雁,池中足鲤鱼。相看过半百,不寄一行书。"
豪华看古往,服食寄冥搜。诗尽人间兴,兼须入海求。"
听彼道路言,怨伤谁复知。去冬山贼来,杀夺几无遗。
不见戴逵心莫展,赖将新赠比琅玕."
"黎阳城南雪正飞,黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿,
五府瞻高位,三台丧大贤。礼容还故绛,宠赠冠新田。


沧浪亭怀贯之 / 笃连忠

"郑子将行罢使臣,囊无一物献尊亲。
寒城春方正,初日明可爱。万殊喜阳和,余亦荷时泰。
旧官宁改汉,淳俗本归唐。济世宜公等,安贫亦士常。
"书剑催人不暂闲,洛阳羁旅复秦关。
羁栖负幽意,感叹向绝迹。信甘孱懦婴,不独冻馁迫。
青蝇纷营营,风雨秋一叶。内省未入朝,死泪终映睫。
主人善止客,柯烂忘归年。"
生涯能几何,常在羁旅中。


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 申屠海峰

"江渚翻鸥戏,官桥带柳阴。江飞竞渡日,草见蹋春心。
积水澄天堑,连山入帝乡。因高欲见下,非是爱秋光。"
所思青山郭,再梦绿萝径。林泉春可游,羡尔得其性。"
万里故人能尚尔,知君视听我心同。"
"西北楼成雄楚都,远开山岳散江湖。二仪清浊还高下,
"堂高凭上望,宅广乘车行。(《咏郭令公宅》。
三殿花香入紫微。平明端笏陪鹓列,薄暮垂鞭信马归。
出非不得地,蟠据亦高大。岁寒忽无凭,日夜柯叶改。


卜算子·雪江晴月 / 繁安白

"故城门外春日斜,故城门里无人家。
虽无新增修,尚置官居守。巡非瑶水远,迹是雕墙后。
轩墀曾不重,翦伐欲无辞。幸近幽人屋,霜根结在兹。"
群盗哀王粲,中年召贾生。登楼初有作,前席竟为荣。
向营淮水满,吹角楚天秋。客梦依依处,寒山对白楼。"
伫见田郎字,亲劳御笔题。"
"入门花柳暗,知是近臣居。大隐心何远,高风物自疏。
"或掉轻舟或杖藜,寻常适意钓前溪。


好事近·春雨细如尘 / 乐正甲戌

近静潼关扫蜂蚁。殿前兵马破汝时,十月即为齑粉期。
鹢羽还惊宋国风。世事悠扬春梦里,年光寂寞旅愁中。
千官无倚着,万姓徒悲哀。诛吕鬼神动,安刘天地开。
唯有早朝趋凤阁,朝时怜羽接鸳行。"
"往年在瀼滨,瀼人皆忘情。今来游瀼乡,瀼人见我惊。
时移多谗巧,大道竟谁传。况是疾风起,悠悠旌旆悬。
十五富文史,十八足宾客。十九授校书,二十声辉赫。
"野寺江天豁,山扉花竹幽。诗应有神助,吾得及春游。


大雅·民劳 / 犁雪卉

海岸耕残雪,溪沙钓夕阳。客中何所有,春草渐看长。
一别星桥夜,三移斗柄春。败亡非赤壁,奔走为黄巾。
"孤棹闽中客,双旌海上军。路人从北少,海水向南分。
此日此时人共得,一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒,
对扬抏士卒,干没费仓储。势藉兵须用,功无礼忽诸。
"宠光五世腰青组,出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床,
遂尔款津涯,净然见胸臆。高谈悬物象,逸韵投翰墨。
塞曲三更欻悲壮。积雪飞霜此夜寒,孤灯急管复风湍。


思帝乡·花花 / 锋帆

君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌,词翰升堂为君扫。
虚疑皓首冲泥怯,实少银鞍傍险行。"
影盖啼猿树,魂飘结蜃楼。明年下春水,东尽白云求。"
浣衣逢野水,乞食向人烟。遍礼南朝寺,焚香古像前。"
中丞连帅职,封内权得按。身当问罪先,县实诸侯半。
胡尘暗东洛,亚相方出师。分陕振鼓鼙,二崤满旌旗。
"赤县新秋夜,文人藻思催。钟声自仙掖,月色近霜台。
明日驾回承雨露,齐将万岁及春风。"