幽人独自西窗晚，闲凭香柽反照明。"
"好傍青山与碧溪，刺桐毛竹待双栖。
"登车误相远，谈笑亦何因。路入潇湘树，书随巴蜀人。
江头铁剑鸣，玉座成荒垒。适来歌舞处，未知身是鬼。"
"惆怅冰颜不复归，晚秋黄叶满天飞。迎风细荇传香粉，
"五叶初成椵树阴，紫团峰外即鸡林。名参鬼盖须难见，
深沈谷响含疏磬，片段岚光落画屏。休采古书探禹穴，
"我家不背水，君身不向越。自是相忆苦，忽如经年别。
何如尊酒，日往烟萝。花覆茆檐，疏雨相过。
"冷酒一杯相劝频，异乡相遇转相亲。落花风里数声笛，
今来观刈获，乃在松江并。门外两潮过，波澜光荡漾。
春山收暝色，爝火集馀辉。丽景饶红焰，祥光出翠微。
"男作乡中丁，女作乡男妇。南村与北里，日日见父母。
you ren du zi xi chuang wan .xian ping xiang cheng fan zhao ming ..
.hao bang qing shan yu bi xi .ci tong mao zhu dai shuang qi .
.deng che wu xiang yuan .tan xiao yi he yin .lu ru xiao xiang shu .shu sui ba shu ren .
jiang tou tie jian ming .yu zuo cheng huang lei .shi lai ge wu chu .wei zhi shen shi gui ..
.chou chang bing yan bu fu gui .wan qiu huang ye man tian fei .ying feng xi xing chuan xiang fen .
.wu ye chu cheng jia shu yin .zi tuan feng wai ji ji lin .ming can gui gai xu nan jian .
shen shen gu xiang han shu qing .pian duan lan guang luo hua ping .xiu cai gu shu tan yu xue .
.wo jia bu bei shui .jun shen bu xiang yue .zi shi xiang yi ku .hu ru jing nian bie .
he ru zun jiu .ri wang yan luo .hua fu mao yan .shu yu xiang guo .
.leng jiu yi bei xiang quan pin .yi xiang xiang yu zhuan xiang qin .luo hua feng li shu sheng di .
jin lai guan yi huo .nai zai song jiang bing .men wai liang chao guo .bo lan guang dang yang .
chun shan shou ming se .jue huo ji yu hui .li jing rao hong yan .xiang guang chu cui wei .
.nan zuo xiang zhong ding .nv zuo xiang nan fu .nan cun yu bei li .ri ri jian fu mu .
译文
李白坐上小船刚刚要(yao)离开(kai)，忽然听到(dao)岸上传来告别的歌声。
在高楼上眺望而伤感，苦苦地思念着远方的心上人，这样的事何时才能结束呢？看来在这世界上再没有什么东(dong)西能比爱情更为强烈的了！离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已，更何况东陌之上，垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着，越跑越远，一路不断扬起灰尘的情景，情郎啊，你叫我到哪里寻找你的踪迹呢？
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
翠云红霞与朝阳相互辉映，
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见？露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根(gen)竹子，早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
想极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
人心失去体统，贼势腾起风雨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
回想往昔，奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐，感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。
这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。
注释
④争忍：怎忍。
③戢（jí）：聚集，收藏。时动：按照一定的季节行动。如春夏务家，冬于讲武。
（31）《易》：即《周易》，又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫（xiè谢）：淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。
⑸随风：一作“随君”。夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。
271、称恶：称赞邪恶。
⑤天真：天然本性、不加雕饰的本来样子。冯延巳《忆江南》词之一：“玉人贪睡坠钗云，粉消妆薄见天真。”
本文就是在这一背景下产生的。
安得弯弓似明月，快箭拂下西飞鹏。"
"营室东回荫斥丘，少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主，
太平故事因君唱，马上曾听隔教坊。"
颜氏箪瓢有深意。宣父尝违盗泉水，懦夫立事贪夫止。
"野园烟里自幽寻，嫩甲香蕤引渐深。行歇每依鸦舅影，
感旧不言长掩泪，只应翻恨有容华。"
太乱如靡靡，太轻如芊芊。流之为酗bM，变之为游畋。
"内阁劳雠校，东邦忽纵游。才偏精二雅，分合遇诸侯。
宰邑着嘉政，为郡留高致。移官在书府，方乐鸳池贵。
"泽北村贫烟火狞，稚田冬旱倩牛耕。
"桂林须产千株桂，未解当天影日开。
忽忆高僧坐夏堂，厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印，
杜陵他日重归去，偏称醉眠松桂堂。"
白杨老无花，枯根侵夜台。天高有时裂，川去何时回。
少年无向易中轻。也知贵贱皆前定，未见疏慵遂有成。
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月，槛前公事镜湖春。
"风雨教春处处伤，一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩，
睡时分得江淹梦，五色毫端弄逸才。"
"秋早相逢待得春，崇兰清露小山云。寒花独自愁中见，
"岩风爱日泪阑干，去住情途各万端。世乱敢言离别易，
蜀妓轻成妙，吴娃狎共纤。晚妆留拜月，卷上水精帘。
今来观刈获，乃在松江并。门外两潮过，波澜光荡漾。
须召劲勇持军麾。四方贼垒犹占地，死者暴骨生寒饥。
罢郎东出守，半路得浮舟。大旆行当夏，桐江到未秋。
"谷口溪声客自伤，那堪呜咽吊残阳。空阶鹤恋丹青影，
垂钩床下锦鳞沈。白云野寺凌晨磬，红树孤村遥夜砧。
"城非宓贱邑，馆亦号闻琴。乃是前贤意，常留化俗心。
大都为水也风流。争攀柳带千千手，间插花枝万万头。
仙人往往今谁在，红杏花香重首回。"
"碧玉喙长丹顶圆，亭亭危立风松间。啄萍吞鳞意已阑，
□声泼火雨，柳色禁烟村。定看堂高后，斑衣灭泪痕。"
故里芳洲外，残春甸服中。谁知独西去，步步泣途穷。"
朱唇啜破绿云时，咽入香喉爽红玉。明眸渐开横秋水，
愚得是言，非讪非伐。实谓医臣浑沌，开君日月。
为书凌遗编，调弦夸新声。求欢虽殊途，探幽聊怡情。"
柳絮杏花留不得，随风处处逐歌声。"
迎旆凫鹥尽着行。手里兵符神与术，腰间金印彩为囊。
"酒痕衣上杂莓苔，犹忆红螺一两杯。
红楼翠幕知多少，长向东风有是非。"
春天无停雪，沧海无停津。遣妾空床梦，夜夜随车轮。"
羡师了达无牵束，竹径生苔掩竹门。"
曲度沉烟雪更香。公子不随肠万结，离人须落泪千行。
跳音簇鞞鼓，溅沫交矛戟。鸟疾帆亦奔，纷纷助劲敌。
"七百数还穷，城池一旦空。夕阳唯照草，危堞不胜风。
"江边旧业半雕残，每轸归心即万端。狂折野梅山店暖，
未必菖蒲花，只向石城生。自是使君眼，见物皆有情。
"乐退安贫知是分，成家报国亦何惭。
"旅榜前年过洞庭，曾提刀笔事甘宁。玳筵离隔将军幕，
"绕屋树森森，多栖紫阁禽。暂过当永夜，微得话前心。
坐月何曾夜，听松不似晴。混元融结后，便有此溪名。"
妾家基业薄，空有如花面。嫁尽绿窗人，独自盘金线。"
"后伏中宵月，高秋满魄齐。轮移仙掌外，影下玉绳西。
九折盘荒坂，重江绕汉州。临邛一壶酒，能遣长卿愁。"
灭顶于余奚所作。既不能赋似陈思王，又不能诗似谢康乐。
"汉江波浪渌于苔，每到江边病眼开。半雨半风终日恨，
东阳楼上岂无诗。地清每负生灵望，官重方升礼乐司。
迥出孤烟残照里，鹭鹚相对立高枝。"
"褒衣博带满尘埃，独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语，
只有方丈居，其中蹐且跼.朽处或似醉，漏时又如沃。
泥滓云霄至悬阔，渔翁不合见公卿。"
鹤叫风悲竹叶疏，谁来五岭拜云车。
吾将自峰顶，便可朝帝扆。尽欲活群生，不唯私一己。
瘴云沉去雁，江雨促新梅。满纸殊乡泪，非冤不可哀。"
"紫艳红苞价不同，匝街罗列起香风。
更感卞峰颜色好，晓云才散便当门。
中目碎琼碧，毁鳞殷组绣。乐此何太荒，居然愧川后。"
"悄悄月出树，东南若微霜。愁人不成寐，五月夜亦长。
叶堕平台月，香消古径云。强歌非白纻，聊以送馀醺。"
西妃少女多春思，斜倚彤云尽日吟。
楚君科第是同人。狂思下国千场醉，病负东堂两度春。
应笑马安虚巧宦，四回迁转始为卿。"
岂知赵飞燕，满髻钗黄金。"
奇编早晚教传授，免以神仙问葛洪。
使君作相期苏尔。"
黄莺也解追前事，来向夫人死处啼。"
燕雁鸣云畔，胡风冷草头。罢闻三会后，天迥晓星流。"
健若数尺鲤，泛然双白鸥。不识号火井，孰问名焦丘。
"萤焰烧心雪眼劳，未逢佳梦见三刀。他时讵有盐梅味，
"楚城日暮烟霭深，楚人驻马还登临。襄王台下水无赖，
"逢花逢月便相招，忽卧云航隔野桥。春恨与谁同酩酊，