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夏夜叹

南北朝 / 罗点

"长悬青紫与芳枝,尘路无因免别离。马上多于在家日,
希微辨真语,若授虚皇命。尺宅按来平,华池漱馀净。
鲁儒犹逐断蓬来。地寒谩忆移暄手,时急方须济世才。
征东幕府十三州,敢望非才忝上游。官秩已叨吴品职,
学剑虽无术,吟诗似有魔。已贫甘事晚,临老爱闲多。
"自春徂秋天弗雨,廉廉早稻才遮亩。芒粒稀疏熟更轻,
边士不好礼,全家住军城。城中鼓角严,旅客常夜惊。
"君如有意耽田里,予亦无机向艺能。
星沉关锁冷,鸡唱驿灯残。谁似二宾客,门闲嵩洛寒。"
野宿多无定,闲游免有情。天台闻不远,终到石桥行。"
洞虚悬熘滴,径狭长松围。只恐相寻日,人间旧识稀。"
不须轻列宿,才可拟孤灯。莫倚隋家事,曾烦下诏征。"
台土未干箫管绝,可怜身死野人家。"
直是银河分派落,兼闻碎滴溅天台。"


夏夜叹拼音解释:

.chang xuan qing zi yu fang zhi .chen lu wu yin mian bie li .ma shang duo yu zai jia ri .
xi wei bian zhen yu .ruo shou xu huang ming .chi zhai an lai ping .hua chi shu yu jing .
lu ru you zhu duan peng lai .di han man yi yi xuan shou .shi ji fang xu ji shi cai .
zheng dong mu fu shi san zhou .gan wang fei cai tian shang you .guan zhi yi dao wu pin zhi .
xue jian sui wu shu .yin shi si you mo .yi pin gan shi wan .lin lao ai xian duo .
.zi chun cu qiu tian fu yu .lian lian zao dao cai zhe mu .mang li xi shu shu geng qing .
bian shi bu hao li .quan jia zhu jun cheng .cheng zhong gu jiao yan .lv ke chang ye jing .
.jun ru you yi dan tian li .yu yi wu ji xiang yi neng .
xing chen guan suo leng .ji chang yi deng can .shui si er bin ke .men xian song luo han ..
ye su duo wu ding .xian you mian you qing .tian tai wen bu yuan .zhong dao shi qiao xing ..
dong xu xuan liu di .jing xia chang song wei .zhi kong xiang xun ri .ren jian jiu shi xi ..
bu xu qing lie su .cai ke ni gu deng .mo yi sui jia shi .zeng fan xia zhao zheng ..
tai tu wei gan xiao guan jue .ke lian shen si ye ren jia ..
zhi shi yin he fen pai luo .jian wen sui di jian tian tai ..

译文及注释

译文
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
四周的树(shu)林(lin)和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
苏武初遇汉使,悲喜交(jiao)集感慨万端;
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
当年携手共游之处,桃花依旧芳香如雾,满地落红随着步履旋舞,怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损,又靠谁来慰问?只有桃花知心,空将清泪垂淋。旧日堂前(qian)筑巢的燕儿,随着烟雾迷蒙的春雨,又双双飞回旧居。惜春人空自衰老,年年更新的春光永远美好,但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到,昔日风流之地旧迹剩多少?桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片,武陵溪已然看不见,往事已难以追返。
春色将尽,莺声燕语渐渐不闻,满地落花堆积,稀疏的青梅斜挂枝头,眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中,一个消瘦的女子静静独立在画阁外,眼前的屏风半掩着厅堂,惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来,更添了几分幽幽的心事。遥想当年,我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年,远方的他依然杳无音讯,可晓得我这份断肠的思念么。妆奁久未开,菱饰尘灰满,眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上,心下纵万语千言,却又向谁人说起?惟有无语凝噎,暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的,黯然地衔着绵绵不尽的芳草,一如我的思念。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确(que)的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏,今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采,纵有歌咏青楼一梦绝妙才能,也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤,桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣,不知年年有谁欣赏为谁而生?
你马上就要高飞远走,到那个世外桃源游山玩,你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。

注释
40.强(qiǎng)步:勉强散散步。步:散步,步行,动词。
25.生非异:本性(同一般人)没有差别。生,通“性”,资质,禀赋。
⑾尘累:尘世之烦扰。
28. 淫侈(chǐ)之俗:奢侈的风气。淫,过分,副词。
⒀柳杞(qǐ):泛指柳树。杞,柳的一种,也叫红皮柳。
30、射:激矢及物曰射。

赏析

  此时此刻,你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢?“何处”应上“二十四桥”,表现了想像中地点不确定的特点,且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景,不仅透露了诗人对扬州繁华景象,令风流才子们醉心不已的生活的怀恋,而且借此寄托了对往日旧游之地的思念,重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人的善意调侃,又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
  在艺术手段上,大量的比喻是其(shi qi)特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象,来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上,不可能搭到河堤上;紫云英是低湿植物,长不到高高的山坡上;铺路的是泥土、地砖,决不是瓦片;绶草生长在水边,山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识,可是作者偏偏违反常识地凑在一起:“《防有鹊巢》佚名 古诗”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”,不可能的事物发生了。不过,自然规律不可违反,河堤上的喜鹊窝,山坡上的紫云英等等,都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性,意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美?”实在谁也不能横刀夺爱,真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶(xian e),世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  “天街”三句,言京城临安的接官街道已经洒扫清净,明月掩映下的皇宫里,皇上也在等候着吴潜尽快来京任职。“天街”,即京城街道;“建章宫”,本汉宫殿名,这里泛指皇宫。“人未归来”,两句,言吴潜的人还没有抵达京城,但他能干的声名早已名闻京师。“玉树(yu shu)”句,“玉树”美材之喻,如《世说·容止》:“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓兼葭倚玉树”。又杜甫《饮中八仙歌》赞萧宗之云:“宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。”上述是其出典处。“宝粟”三句,言用片片宝玉拼镶成的宝粟灯一盏盏高悬在宫阙前,在秋风中闪烁。皇上派使者送来官带赐给吴潜,催促他从速经水路赴京城到任。当时,吴潜正在绍兴任上。  
  古今多数文学史家和舆论家们,他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风,视为靡靡之音,不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
  安史之乱以后,唐朝时局仍一片混乱。藩镇割据,军阀混战,苛捐杂税,名目繁多,百姓灾难深重。公元768年(唐代宗大历三年)春,杜甫已五十七岁,携家人从夔州(今四川奉节)出三峡,这年冬天(题中“岁晏”即岁暮)来到岳州(今湖南岳阳),作此诗以记途中见闻。
  这首诗是一首思乡诗.
  潘大临是属江西诗派,他的作品原有《柯山集》二卷,已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那句脍炙人口的“满城风雨近重阳”。当时人们对他的诗歌评价甚高,黄庭坚称他“早得诗律于东坡,盖天下奇才也”(《书倦壳轩诗后》,后来陆游也说他“诗妙绝世”(《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看,他的确是出手不凡,本诗在思想内容方面比较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志。具有较深的情感内蕴虽说叹是地思引,情调比较低沉,但这是诗人无可奈何的处境中,所发出的不平之声。只要看“形胜三分国,波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰,他何尝不希望能有一番作为?可是由于时代和社会的限制,他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。
  综观全诗,可以看出:作诗不借比兴而全用赋法,只要体物入微、逼真传神,一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙,而且笔底蕴情,在展现放牧牛羊的动人景象时,又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情,表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说:“使情趣与意象融化到恰到好处,便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界,但也已与此境界相去不远。
  原来,北魏时,拓跋辉出任万州刺史,从信都到汤阴的路上,因为需要润滑车轮的角脂,派人到处生截牛角,吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传,牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”,是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说,当然无异“弹琴”,可是在牧童却认为是有效的恐吓。这是值得深长思之的。
  “冠盖散为烟雾尽,金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉,诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟,梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井,谁歌玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜,将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事(shi shi)件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心,他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。

创作背景

  徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室,迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏,精心揣摸,觉得此图神形皆备,物似现今、栩栩如生,非高手难以绘就,只是如此精美之图,为何没有题字落款!徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道:这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄,又擅长绘画,留下此图,成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款,先祖师曾有遗言,凡能看得中此画的人,必是饱学之士,务请题字落款,平庸之辇,不可与之涂鸦,免得污了此图。因此多少年来,无人敢为此图题字落款。“噢,原来如此!” 徐渭释然道。方丈又道:施主乃大明才子,贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺,实在是三生有幸,恳请施主为先祖师遗图增色,题诗既为敝寺增光,亦为先祖师遗图,请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚,难以推诿,只得从命。

  

罗点( 南北朝 )

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简 介

罗点 (1150—1194)抚州崇仁人,字春伯,号此庵。孝宗淳熙二年进士。累迁校书郎,兼国史院编修。为皇孙教授,摭古事劝戒,为《鉴古录》以进。迁兵部尚书。光宗不朝重华宫,点与侍从同列奏请过宫者凡三十五疏,自上奏者又六十章。宁宗立,拜端明殿学士,签书枢密院。卒谥文恭。有《奏议》、《书春秋孟子讲义》。

葛藟 / 东郭丹丹

气清寐不着,起坐临阶墀。松阴忽微照,独见萤火芝。
"明王猎士犹疏在,岩谷安居最有才。高虎壮言知鬼伏,
当时行路人,已合伤心目。汉祚又千年,秦原草还绿。"
且把灵方试,休凭吉梦占。夜然烧汞火,朝炼洗金盐。
青铁沈埋见亦羞。最称风亭批碧简,好将云窦渍寒流。
风雅传今日,云山想昔时。感深苏属国,千载五言诗。"
"莲塘馆东初日明,莲塘馆西行人行。隔林啼鸟似相应,
井痕平野水,坛级上春芜。纵有双飞鹤,年多松已枯。


论诗三十首·二十四 / 图门甲子

"寥寥落何处,一夜过胡天。送苦秋风外,吹愁白发边。
退归旧隐来,斗酒入茅茨。鸡黍匪家畜,琴尊常自怡。
风光知可爱,容发不相饶。早晚丹丘去,飞书肯见招。"
"危楼新制号初阳,白粉青葌射沼光。避酒几浮轻舴艋,
乃知烟霞地,绝俗无不得。岩开一径分,柏拥深殿黑。
"乌焰才沈桂魄生,霜阶拥褐暂吟行。闲思江市白醪满,
为说松江堪老处,满船烟月湿莎裳。"
吾谓伊与周,不若征君贵。吾谓巢与许,不若征君义。


终南 / 轩辕杰

弱带低垂可自由,傍他门户倚他楼。
田园雨后长蒿莱。海隅久已无春色,地底真成有劫灰。
"青桂复青袍,一归荣一高。县人齐下拜,邑宰共分曹。
仙鸟偏栖药树枝。远壑度年如晦暝,阴溪入夏有凌澌。
仕应同五柳,归莫舍三茅。涧鹿从来去,烟萝任溷殽。
"遥遥去舸新,浸郭苇兼苹.树列巢滩鹤,乡多钓浦人。
黑须寄在白须生,一度秋风减几茎。
村边紫豆花垂次,岸上红梨叶战初。


苏溪亭 / 尉钺

应笑穆王抛万乘,踏风鞭露向瑶池。"
楚岫接乡思,茫茫归路迷。更堪斑竹驿,初听鹧鸪啼。"
舞柳细腰随拍轻。常恐胸前春雪释,惟愁座上庆云生。
"殿角钟残立宿鸦,朝元归驾望无涯。
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木,捣月清砧触旅魂。
"满阁终南色,清宵独倚栏。风高斜汉动,叶下曲江寒。
俄然响环佩,倏尔鸣机杼。乐至有闻时,香来无定处。
君才幸自清如水,更向芝田为刻铭。"


浪淘沙·莫上玉楼看 / 南门琴韵

"定难在明略,何曾劳战争。飞书谕强寇,计日下重城。
野蔓垂缨细,寒泉佩玉清。满林游宦子,谁为作君卿。"
登车残月在,宿馆乱流分。若更思林下,还须共致君。"
莫言马上得天下,自古英雄尽解诗。"
长星不为英雄住,半夜流光落九垓。"
"此生何处遂,屑屑复悠悠。旧国归无计,他乡梦亦愁。
今日家山同此恨,人归未得鹤归无。"
自伤衰病渐难平,永夜禅床雨滴声。


题寒江钓雪图 / 羊舌爱景

虽然营卫困,亦觉精神王。把笔强题诗,粗言瑰怪状。
"剑外绵州第一州,尊前偏喜接君留。歌声婉转添长恨,
"忽从一宦远流离,无罪无人子细知。
"江干古渡伤离情,断山零落春潮平。东风料峭客帆远,
击搏挽裂图膻腥。如此等色恣豪横,耸身往往凌青冥。
"东西南北人,高迹自相亲。天下已归汉,山中犹避秦。
"欲暮候樵者,望山空翠微。虹随馀雨散,鸦带夕阳归。
"广狭偶然非制定,犹将方寸像沧溟。一泓春水无多浪,


明月何皎皎 / 诸葛丽

空登油壁车,窈窕谁相亲。好赠玉条脱,堪携紫纶巾。
乐奏帝宫胜管弦。长笑应刘悲显达,每嫌伊霍少诗篇。
知君便入悬珠会,早晚东骑白鲤鱼。"
除却征南为上将,平徐功业更谁高。"
"坐近松风骨自寒,茅斋直拶白雪边。玄关不闭何人到,
江汉称炳灵,克明嗣清昼。继彼欲为三,如醨如醇酎。
更见南来钓翁说,醉吟还上木兰舟。"
到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画,九原珠翠似烟霞。


梦李白二首·其二 / 督平凡

只有方丈居,其中蹐且跼.朽处或似醉,漏时又如沃。
苍藓槎根匝,碧烟水面生。玩奇心自乐,暑月听蝉声。"
山水分乡县,干戈足别离。南人废耕织,早晚罢王师。"
"字人修祖德,清白定闻传。匹马从秦去,孤帆入楚悬。
禅者行担锡,樵师语隔坡。旱□生赤藓,古木架青萝。
"吾宗偏好武,汉代将家流。走马辞中禁,屯军向渭州。
吾祖在月竁,孤贞能见怡。愿老君子地,不敢辞喧卑。"
是日芙蓉花,不如秋草色。当时嫁匹夫,不妨得头白。"


酹江月·驿中言别友人 / 南宫永伟

静径侵泬寥,仙扉傍岩崿。松声正凊绝,海日方照灼。
"不见明居士,空山但寂寥。白莲吟次缺,青霭坐来销。
"下马青山下,无言有所思。云藏李白墓,苔暗谢公诗。
莫言马上得天下,自古英雄尽解诗。"
"所尚雪霜姿,非关落帽期。香飘风外别,影到月中疑。
他乡不似人间路,应共东流更不归。"
夜坐尘心定,长吟语力微。人间去多事,何处梦柴扉。"
"绣毂寻芳许史家,独将羁事达江沙。十年辛苦一枝桂,


浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓 / 哺梨落

山川藏北狄,草木背东风。虚负男儿志,无因立战功。"
渴兴石榴羹,饥惬胡麻饭。如何事于役,兹游急于传。
但愁今日知,莫作他时疑。郎本不住此,无人泣望归。
"曲水分飞岁已赊,东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹,
幽径薜萝色,小山苔藓痕。欲依师问道,何处系心猿。"
"诗家偏为此伤情,品韵由来莫与争。
"燕恋雕梁马恋轩,此心从此更何言。直将尘外三生命,
屹然六幅古屏上,欻见胡人牵入天厩之神龙。