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江城子·梦中了了醉中醒

元代 / 宗桂

可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
禅刹云深一来否。"
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。


江城子·梦中了了醉中醒拼音解释:

ke lian zhao bo shu .po suo bu sheng cui .shi sou ri yue hua .dao yan shen xian wei .
xiang bi can hua sui .qin jie zhui ye hong .huan ru shi qun he .yin hen zai diao long ..
qia si jian rong wu bao jing .shou tong tian di yi yu fu .quan wu jia cai wu zhu bing .
.quan yuan xin yong chu .dong che ying xian yun .shao luo fu rong zhao .chu yan tai xian wen .
ren jiao xiang zui jing chang ming .lian hua tian zhou fu yun juan .bei ye gong chun hao yue ting .
.yan ran shang can jia .luan huang mi wu cai .lian chui xian niao xia .yin ci sheng ren lai .
zhong xue ying cang hu .huang bei zhi jian tai .yi yu yi chou chang .zuo ri ying cheng hui ..
yuan huo shan tou wu ma qi .bai xue diao gao ti jiu si .yang chun ge zai huan xin ci .
chan sha yun shen yi lai fou ..
bu du he yang yi xian hua .kong jian qing shan san liang dian ...ji fang ming fu ..
.xiang jiang bin .xiang jiang bin .lan hong zhi bai bo ru yin .zhong xu yi qu hu xiang jun .
.jiao jiao lei guan guan .chun qing jin yu gan .wen cheng wu se yi .rui ru jiu bao nan .
.xiang qi zhi wei hua pian zhang .ta xue zeng lai su ci fang .xuan hua jin xiao cheng lou di .
zhuo shu qiong tian ren .ci pin shou xuan mo .bao zang xin zhao jian .ke wei jiang lai ze ..
jian wu yan qian ji si feng .he shi xing bei dang wu ye .hu ran nu mu bian teng kong .

译文及注释

译文
赵、燕两地(di)多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡(xiang)洛阳。
你我争拿十千钱买一(yi)斗好酒,醉眼相看都已七十只差三年。
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能来报效君主。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
一个春季没和西湖谋面,怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水,挥动(dong)着我手中的笔管吐诉情感,心中的思念那么长,信笺却这么短,我怎么能够把话说得完。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
作者走在(zai)新安县的大路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去(qu),此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
由于只是害怕在这深夜时分,花儿就会睡去,因此燃着高高的蜡烛,不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
天似穹庐、四野处地天相衔,高大的乔木依然如四十年前,然而如今自己举足要踏上前方征途的时候,却是心境很不平静,时间变迁,重游故地,但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾,羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活;以琴、书自娱,闲时依松赏菊,何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友,他们亲来我下榻处,为我接风,邀我宴饮,执壶把盏,热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
月下疏影多么清雅,梦中却禁不住心神惆怅,待到梅子欲黄时节,又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏,让有情人愁闷悲伤,可知道为了你,我像沈约般瘦损异常?

注释
②侬:我,吴地方言。
⑽表:上表,上书。掩尘骨:指尸骨安葬。掩,埋。
⑤禁苑娇寒:皇帝苑园不许宫外人游玩,故称禁苑。娇寒,嫩寒、微寒。
⑥韶光:美好的时光,常指春光。
⑦离:通“罹”,遭受。
(24)有:得有。
⑵紫陌:指京城长安的道路。陌:本是田间小路,这里借用为道路之意。红尘:尘埃,人马往来扬起的尘土。拂面:迎面、扑面。
11、辟:开。

赏析

  这句连用“携”、“来”、“追”三个动词,把诗人携杖出户后的动作,分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情,实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样,诗人急于从火海中解脱出来的情怀,通过一系列动作,就自然而然地表现出来。
  这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻,形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死(hong si)水,而是常有活水注入,因此像明镜一样,清澈见底,映照着天光云影。这种情景,同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界(jing jie),正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言,却寓意深刻,内涵丰富,可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许,为有源头活水来”两句,借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发,只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”,用以比喻事物发展的源泉和动力。
  [端正好]碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞(nan fei)。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
  这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值,莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断,反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地,后来因闹内哄,国王被部下杀死,唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰,经过多年的战争,便把这片土地争夺过去。
  “荒庭垂桔柚,古屋画龙蛇。”庙内,庭院荒芜,房屋古旧,一“荒”二“古”,不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象:庭中桔柚硕果垂枝,壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇,给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”,既是眼前实景,又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载,禹治洪水后,九州人民得以安居生产,远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说,禹“驱龙(qu long)蛇而放菹(泽中有水草处)”,使龙蛇也有所归宿,不再兴风作浪(见《孟子。滕文公》)。这两个典故正好配合着眼前景物,由景物显示出来;景与典,化为一体,使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”,是“老杜千古绝技”(《诗薮。内篇》卷四)。这样用典的好处是,对于看出它是用典的,固然更觉意味深浓,为古代英雄的业绩所鼓舞;即使看不出它是用典,也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物,从中领会诗人豪迈的感情。
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  此诗以十分形象化的手法,抒发自己的丹心热血。
  这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情,抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望,徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋,指他家乡绛州(jiang zhou)龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。
  第三段是全文的重心。作者议论纵横,把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话,苏轼却借此大讲兴废之理,不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁,不可得而知也”,是立论的蓦础,作者用它启开议论的笔端,把凌虚台的兴成推广至茫茫时间,以变化流动的眼光来关照它,从而把有化为无,把实变为虚。昔日的荒草野田,今日的凌虚台,这是由无生有;今日的凌虚台,明日的荒草野田,这又是化有为无。兴废成毁交相回旋,无穷无尽,谁都不能知晓。行文至此,理己尽、意已完,但作者却并不辍笔,他还由近及远,从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比,百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得,凌虚台的未来也就自不待言了。下面,作者又进一步由台及人,“夫台犹不足恃议长久,而况于人事之得丧”,凌虚台尚且不可长久,又何况人事上的得与丧。得丧来去无定,借得台而夸世,则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人,最后,把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有,由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
  风中飞蓬飘尽悲歌之气,一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云:“禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用,倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名。风蓬,蓬草随风飘转,比喻人被命运拨弄,踪迹不定。泥絮,被泥水沾湿的柳絮,比喻不会再轻狂。薄幸,对女子负心。飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
  第二段始进入祭文正文,劈空就是一句“呜呼曼卿”,行文突兀,而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒,对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢?“生而为英,死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”,人固有一死,美好的名声却必将流芳百世。
  其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲,中二联对仗即已足矣,岑诗多用一联对仗,意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致,以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出,此诗首联以“紫”对“皇”,极为典丽,岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中,论对仗之精工典丽,唯杜诗可与岑参此诗相敌。
  第九、十句“君若清路尘,妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘,将自己比喻为污浊的水和泥,喻意两人相差太远,难以融合在一起,也比喻夫君高高在上,对己不屑一顾,自己卑微在下,不能攀附,非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  三、四句直书“除弊事”,认为自己是正确的,申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨 ,富有胆识。尽管招来一场弥天大祸,他仍旧是“肯将衰朽惜残年”,且老而弥坚,使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情,情悲且壮。韩愈在一首哭女之作中写道:“以罪贬潮州刺史,乘驿赴任;其后家亦谴逐,小女道死,殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行,告别妻儿时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价,“家何在”三字中,有他的血泪和愤怒。
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨(yu)”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
  三四两句直承兴句的理路而来,故仍从两地着笔:“当君怀归日,是妾断肠时。”丈夫及春怀归,足慰离人愁肠。按理说,诗中的女主人公应该感到欣喜才是,而下句竟以“断肠”承之,这又似乎违背了一般人的心理,但如果联系上面的兴句细细体会,就会发现,这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处,正是感情最为浓密所在。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  “丽华秀玉色,汉女娇朱颜。”丽华就是皇后阴丽华,是夸南阳美眉漂亮早已艳名远播。

创作背景

  相传诗人贾岛在韩愈的劝说下,参加了科举考试,他天真地以为,凭着自己的才学一定能考中,所以,并不把“八百举子”放在眼里,一入考场,挥笔就写,在《病蝉》诗中,痛骂:“什么黄雀、乌鸦,都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人,不得采用”,与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人,可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。

  

宗桂( 元代 )

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简 介

宗桂 宗桂,字秋丹,会稽人。知府圣垣女孙,知县霈女,稷辰女弟,游击史鹏室。有《秋爽亭诗钞》。

大子夜歌二首·其二 / 拓跋春峰

"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。


蜀先主庙 / 左丘静卉

"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。


春怨 / 公孙永龙

承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"


菩萨蛮·送曹君之庄所 / 丹娟

芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
倏已过太微,天居焕煌煌。
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
打来只是没心肝,空腹被人谩。"


采桑子·笙歌放散人归去 / 薛宛枫

今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。


国风·郑风·山有扶苏 / 栾己

"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,


听鼓 / 保以寒

朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。


水调歌头(中秋) / 南宫红彦

晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。


南乡子·诸将说封侯 / 保初珍

天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。


十月二十八日风雨大作 / 本英才

默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
多少故人头尽白,不知今日又何之。
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。