焦桐谁料却为琴。蒿莱讵报生成德，犬马空怀感恋心。
"泐潭形胜地，祖塔在云湄。浩劫有穷日，真风无坠时。
"旅行宜早发，况复是南归。月影缘山尽，钟声隔浦微。
宛水环朱槛，章江敞碧流。谬陪吾益友，只事我贤侯。
子母钱成岂患贫。年长每劳推甲子，夜寒初共守庚申。
"大封茅土镇褒中，醉出都门杀气雄。陌上晚花迎虎节，
"故国波涛隔，明时心久留。献书双阙晚，看月五陵秋。
"紫泥远自金銮降，朱旆翻驰镜水头。陶令风光偏畏夜，
"湖上春风发管弦，须临三十此离筵。离人忽有重来日，
有计冠终挂，无才笔谩提。自尘何太甚，休笑触藩羝。"
jiao tong shui liao que wei qin .hao lai ju bao sheng cheng de .quan ma kong huai gan lian xin .
.le tan xing sheng di .zu ta zai yun mei .hao jie you qiong ri .zhen feng wu zhui shi .
.lv xing yi zao fa .kuang fu shi nan gui .yue ying yuan shan jin .zhong sheng ge pu wei .
wan shui huan zhu jian .zhang jiang chang bi liu .miu pei wu yi you .zhi shi wo xian hou .
zi mu qian cheng qi huan pin .nian chang mei lao tui jia zi .ye han chu gong shou geng shen .
.da feng mao tu zhen bao zhong .zui chu du men sha qi xiong .mo shang wan hua ying hu jie .
.gu guo bo tao ge .ming shi xin jiu liu .xian shu shuang que wan .kan yue wu ling qiu .
.zi ni yuan zi jin luan jiang .zhu pei fan chi jing shui tou .tao ling feng guang pian wei ye .
.hu shang chun feng fa guan xian .xu lin san shi ci li yan .li ren hu you zhong lai ri .
you ji guan zhong gua .wu cai bi man ti .zi chen he tai shen .xiu xiao chu fan di ..
译文
毛发散乱披在身上。
明月从广漠的湖上升起，两岸青山夹着滔滔乱流。
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
水面上薄烟散去，远远望见岸边许多户人家，在这美丽的春天，却没有人陪伴我，只有我一人在河堤上独自纵马游览，马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
早晨披着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉，不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
其五
闲来绕数漫步，往昔追随皇帝的情景出(chu)现在眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下来。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏，只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐；
挖开畦埂清水分灌田垄，绿柳丛中盛开几树红桃。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应(ying)及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
354、邅（zhān）：楚地方言，转向。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。
逆旅之馆：迎宾的客舍，比喻人生如寄。
⑴《登庐山五老峰》李白 古诗：诗题“登”一作“望”。五老峰：庐山东南部相连的五座山峰，形状如五位老人并肩而立，山势险峻，是庐山胜景之一。李白曾在此地筑舍读书。
1、伊，句首语气词。侨，子产的名。
贺铸妻赵氏，为宋宗室济国公赵克彰之女。赵氏，勤劳贤惠，贺铸曾有《问内》诗写赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情景，夫妻俩的感情很深。
"樯似邓林江拍天，越香巴锦万千千。滕王阁上柘枝鼓，
道直更无侣，家贫唯有书。东门烟水梦，非独为鲈鱼。"
"何处是西林，疏钟复远砧。雁来秋水阔，鸦尽夕阳沉。
事迫离幽墅，贫牵犯畏途。爱憎防杜挚，悲叹似杨朱。
南湖风雨一相失，夜泊横塘心渺然。"
风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。
城连沙岫远，山断夏云高。犹想成诗处，秋灯半照涛。"
留侯功业何容易，一卷兵书作帝师。"
云栱承跗逦，羽葆背花重。所嗟莲社客，轻荡不相从。"
"迥拂来鸿急，斜催别燕高。已寒休惨淡，更远尚唿号。
首戴公恩若山重。廷评日下握灵蛇，书记眠时吞彩凤。
"往往东林下，花香似火焚。故园从小别，夜雨近秋闻。
褒中秋鼓角，渭曲晚旌旗。仗义悬无敌，鸣攻故有辞。
鸡笼山上云多处，自劚黄精不可寻。"
迅濑从天急，乔松入地深。仰观唯一径，俯瞰即千寻。
潮摇蛮草落，月湿岛松微。空水既如彼，往来消息稀。"
郢歌莫问青山吏，鱼在深池鸟在笼。"
莺谷新迁碧落飞。恩感风雷宜变化，诗裁锦绣借光辉。
"水思云情小凤仙，月涵花态语如弦。
我要见白日，雪来塞青天。坐闻西床琴，冻折两三弦。
曰余吞声地，举足伤瓦砾。见尔一开颜，温明乃珠璧。
甑破宁回顾，舟沉岂暇看。脱身离虎口，移疾就猪肝。
一从翠辇无巡幸，老却蛾眉几许人。
良人为渍木瓜粉，遮却红腮交午痕。
"动叶复惊神，声声断续匀。坐来同听者，俱是未归人。
既为金界客，任改净人名。愿扫琉璃地，烧香过一生。
度碛黄云起，防秋白发生。密机曾制敌，忧国更论兵。
慢撼桃株舞碎红。也从吹幌惊残梦，何处飘香别故丛。
虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。
"蓼穗菱丛思蟪蛄，水萤江鸟满烟蒲。
妙迹奇名竟何在，下方烟暝草萋萋。"
巍巍政事堂，宰相厌八珍。敢问下执事，今谁掌其权。
"芙蓉苑里起清秋，汉武泉声落御沟。他日江山映蓬鬓，
昨日欢娱竟何在，一枝梅谢楚江头。"
不须倚向青山住，咏雪题诗用意劳。"
"四座莫纷纷，须臾岐路分。自从同得意，谁不惜离群。
"神耀破氛昏，新阳入晏温。绪风调玉吹，端日应铜浑。
金鞍俯鞚尘开处，银镝离弦中处声。（《猎》）。
"勒兵辽水边，风急卷旌旃。绝塞阴无草，平沙去尽天。
骊珠搜得尽东瀛。褒衣已换金章贵，禁掖曾随玉树荣。
"桂州南去与谁同，处处山连水自通。两岸晓霞千里草，
"金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。秦娥十六语如弦，
年年辛苦来衡岳，羽翼摧残陇塞霜。"
霜后精神泰华狞，广德者强朝万国，用贤无敌是长城。
西蜀波湍尽，东溟日月开。如登最高处，应得见蓬莱。"
"陵前春不尽，陵下夜何穷。未信金蚕老，先惊玉燕空。
"雌去雄飞万里天，云罗满眼泪潸然。
"新人桥上着春衫，旧主江边侧帽檐。
"巨柏与山高，玄门静有猱。春风开野杏，落日照江涛。
"山驿荒凉白竹扉，残灯向晓梦清晖。
"紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。
豹钱骢子能擎举，兼着连干许换无。"
去想金河远，行知玉塞空。汉庭应有问，师律在元戎。"
贵妃没后巡游少，瓦落宫墙见野蒿。"
"为客自堪悲，风尘日满衣。承明无计入，旧隐但怀归。
更听钩辀格磔声。曾泊桂江深岸雨，亦于梅岭阻归程。
不寒长着五铢衣。人间定有崔罗什，天上应无刘武威。
"落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。正穿诘曲崎岖路，
秦雁归侵月，湘猿戏褭枫。期君翼明代，未可恋山中。"
劚尽春山土，辛勤卖药翁。莫抛破笠子，留作败天公。
定知别后无多日，海柳江花次第开。"
中原困屠解，奴隶厌肥豚。皇子弃不乳，椒房抱羌浑。
檐日琼先挂，墙风粉旋摧。五门环玉垒，双阙对瑶台。
若向南台见莺友，为传垂翅度春风。"
"楚子畋郊野，布罟笼天涯。浮云张作罗，万草结成罝.
"精灵归恍惚，石磬韵曾闻。即日是前古，谁人耕此坟。
众水喧严濑，群峰抱沉楼。因君几南望，曾向此中游。"
"岛上花枝系钓船，隋家宫畔水连天。江帆自落鸟飞外，
坠堕阎浮南斗下，不知何事犯星官。"
无钱买松栽，自生蒿草枝。在日赠我文，泪流把读时。
冷暗黄茅驿，暄明紫桂楼。锦囊名画掩，玉局败棋收。
吴宫新暖日，海燕双飞至。秋思逐烟光，空濛满天地。"
"洞庭鱼可拾，不假更垂罾。闹若雨前蚁，多于秋后蝇。
宫省咽喉任，戈矛羽卫屯。光尘皆影附，车马定西奔。
"自出先皇玉殿中，衣裳不更染深红。宫钗折尽垂空鬓，
"南国别经年，云晴波接天。蒲深鸂鶒戏，花暖鹧鸪眠。
"出家初隶何方寺，上国西明御水东。
"长爱沙洲水竹居，暮江春树绿阴初。浪翻新月金波浅，
"松下山前一径通，烛迎千骑满山红。溪云乍敛幽岩雨，
他日图勋画麟阁，定呈肝胆始应休。"