首页 古诗词 减字木兰花·空床响琢

减字木兰花·空床响琢

元代 / 陈羲

"门人曾不有提弥,连嗾呀呀孰敢支。
宝瓯圆印彩云英。娇含嫩脸春妆薄,红蘸香绡艳色轻。
雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
灼灼传花枝,纷纷度画旗。不知红烛下,照见彩球飞。
两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡,红叶纷纷落钓舟。
晋室既无明圣主,果为胡虏乱中原。"
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿,几程清思水风凉。
暴雨飘飘生坐上。铿铿铛铛寒重重,盘涡蹙派鸣蛟龙。
从来不解为身计,一叶悠悠任大川。"
忝从拂天枨。归私暂休暇, ——韩愈
"庙前溪水流潺潺,庙中修竹声珊珊。
狂心乱语无人并。 ——陆羽"


减字木兰花·空床响琢拼音解释:

.men ren zeng bu you ti mi .lian sou ya ya shu gan zhi .
bao ou yuan yin cai yun ying .jiao han nen lian chun zhuang bao .hong zhan xiang xiao yan se qing .
yan yi duo nan qu .chan you zai ci wen .sheng chao wu jian lie .he ji ye ming jun ..
zhuo zhuo chuan hua zhi .fen fen du hua qi .bu zhi hong zhu xia .zhao jian cai qiu fei .
liang xing xiang lei xue he liu .huang mao mang mang lian bian jun .hong ye fen fen luo diao zhou .
jin shi ji wu ming sheng zhu .guo wei hu lu luan zhong yuan ..
hun meng xian fei jin yu xiang .yi lu ban yin ting cao lv .ji cheng qing si shui feng liang .
bao yu piao piao sheng zuo shang .keng keng cheng cheng han zhong zhong .pan wo cu pai ming jiao long .
cong lai bu jie wei shen ji .yi ye you you ren da chuan ..
tian cong fu tian cheng .gui si zan xiu xia . ..han yu
.miao qian xi shui liu chan chan .miao zhong xiu zhu sheng shan shan .
kuang xin luan yu wu ren bing . ..lu yu .

译文及注释

译文
自古来河北山西的豪杰,
方形刻花的古老石墩,矗立着(zhuo)大柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入银瓶痛饮。
置身万里之外报效朝廷,自己并无任何追求贪恋。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与(yu)他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教(jiao),讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而(er)有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席(xi)之地也不容有。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。

注释
(30〕信手:随手。
⑻三危:山名,在今甘肃敦煌县南,乃帝舜窜三苗之处。
诗文中常用以为节义烈女的典型。
相(xiāng)呼:相互叫唤。
5.悲:悲伤
(20)贤王:有德行的君王。这里指永王李璘。
139、章:明显。

赏析

  第一个特点是绘形绘色,诗中有画。这并不等于说孟诗就无画,只不过孟诗重在写意,虽然也提到花鸟风雨,但并不细致描绘,它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同,它不但有大的构图,而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼,捕捉住春天富于特征的景物,这里,桃、柳、莺都是确指,比孟诗一般地提到花、鸟更具体,更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”,也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上,进而有着色,“红”、“绿”两个颜色字的运用,使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭,灼灼其华”,加上“杨柳依依”,景物宜人。着色之后还有进一层渲染:深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴,色泽更柔和可爱,雨后空气澄鲜,弥散着冉冉花香;碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中,更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘,诗境自成一幅工笔重彩的图画;相比之下,孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色,一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起,先见人,后入境。王诗正好相反,在入境后才见到人。因为有“宿雨”,所以有“花落”。花落就该打扫,然而“家童未扫”。未扫非不扫,乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景,别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之,毫不着力,浑然无迹。末了写到“莺啼”,莺啼却(que)不惊梦,山客犹自酣睡,这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异,孟诗从“春眠不觉晓”写起,其实人已醒了,所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念,其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠,人睡得酣恬安稳,于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响,只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静,所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面,然而,王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成,写出静中的生趣,给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点,但具体表现时仍有两类,一种偏于意,如孟诗《春晓》就是;另一种偏于境,如此诗就是。而由境生情,诗中有画。是此诗最显著优点。
  螃蟹,一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象,皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法,在这首诗中,诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举,寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句,说螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不怕海龙王的强权,含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画,是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象,入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂,两种理解都不无道理。
  触龙抓住契机,用旁敲侧击的激将法说太后疼爱燕后胜过长安君。这一招果然奏效,立即引发了太后的反驳“君过矣,不若长安君之甚。”触龙千回百折,终于得到了他最想要太后说的一句话。此时,他才可以正八(zheng ba)经地谈论他的爱子观了。他于是从容回顾往事曰“媳之送燕后,持其踵为之泣,念悲其远也,亦哀之矣。已行,非弗思也,祭祀必祝之,祝曰‘必勿使反。”,极力夸赞太后爱燕后而为之“计久长”的明智之举,以反衬出她爱长安君的“计短”。由于触龙不是像其他大臣那样指贵太后不该溺爱幼子,而是批评她还爱的不够,应像疼爱燕后那样疼爱长安君,才算爱得深远,所以太后听着十分顺耳,在不知不觉中已完全接受了触龙彀中。一声爽朗的“然”,就说明她已经完全接受了“父母之爱子,则为之计深远”的道理。至此,触龙的谏说已初见成效。他又不失时机地进一步剖析历代诸侯子孙未能继世为侯的教训,其原因就在于“位尊”、“奉厚”、“挟重器多”,却“无功”、“无劳”。并以此作类比,一针见血地指出“今姐尊长安君之位,而封之以青腆之地,多予之重器,而不及今令有功于国,一且山陵崩,长安君何以自托于赵”,真是既痛(ji tong)快淋漓而又字字力重千钧,揭穿了太后。始终顺着太后爱子的心理,从为长安君的根本利益着想出发,层层深人地启发引导,情离于理,理表与情,终于使太后深受感动,心悦诚服,慷慨应“诺”。
  第三句:岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。欢声笑语吸引了岸上的游冶郎,不知哪家的公子,三三五五、似隐非隐在垂杨下,我们可以想象出此时的采莲女面对岸边的游冶郎会有多么的娇羞,所谓“女为悦己者容”,心里怦跳的喜悦之情溢于言表。李白笔下的娇羞之态并未点明,只是从“日照新妆水底明,风飘香袖空中举”联想到的,有着明丽可人的浪漫情调,自有一种清新脱俗。诗人将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中,又以游冶郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美,使用乐府写罗敷的手法,从而更加委婉传神。
  诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期,写下这首怀古之作,慨叹六朝之兴亡,显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直,故惮贵交似傲,与众处不免袒裼tǎnxi)似玩,人多病之。”(身份低贱,个性懒惰而且耿直,所以害怕与贵人交往好像很骄傲,与众人相处不免敞开外衣,露出胳膊,好像玩世不恭。人们多指责我。)他这样的性格豪放不羁,在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
  诗描写五月仲夏临平山下水边风光,是“诗中有画”的佳作。首句推出一个近景:一片水边的蒲草,在风中翩翩起舞,好像是在表现自己轻柔的舞姿。次句,突出描写一只或数只蜻蜓,因风吹蒲动,想要站在蒲草上,总是身不由己,站不住。蜻蜓与风蒲仿佛在互相争戏,颇有风趣。第三句,承上启下,宛转变化,补叙出前两句所写风景的时间、地点、位置,也为结句的写景作了交代和铺垫。第四句,于风蒲背后展开自近到远的风景:在山下道路两边,一望无际的荷花开满了水面,鲜明地表现出夏日江南水乡清丽动人的景色。至此,一幅大小映衬、远近有致、动静相生、工笔与写意相结合的图画,便清晰而富有层次地展现在大家眼前。诗歌无一句一字抒情,却在所写景物中让读者感受到内心的闲适以及对热爱大自然的情感。
  “难为水”、“不是云”,这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  “白头波上白头翁,家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父,以船为屋,以水为家,终日逐水而居,整年出没于江河水(he shui)面,飘泊不定,饱受江风吹袭,为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”,是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼,透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”,表现了渔者搏击风浪的雄姿,洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”,对于渔人而言,家就是船,船就是家,故注一“逐”字,有一种随遇而安、自由自在的意味。
  “既耕亦已种,时还读我书。”四月天耕种基本结束,乘农闲之余,诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道,衣食固其端”,衣食是生命必备的物质需求,诗人自耕自足,没有后顾之忧,无须摧眉折腰事权贵,换取五斗粮,在精神上得到自由的同时,诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮,生活充实而自得,无虑而适意,这样的生活不只是舒畅愉悦,而且逍遥美妙。
  《《春日行》李白 古诗》是乐府时景二十五曲之一,本咏春游,李白拟作咏君王游乐之词。在这首乐府诗中,李白借用向唐玄宗祝寿之机,用黄帝升天的故事,规劝唐玄宗无为而治,为民休养生息(sheng xi),与民同乐,发挥了诗歌的隐讽作用。
  怀人是世间永恒的情感主题,这一主题跨越了具体的人和事,它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《《卷耳》佚名 古诗》为中国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇,多多少少体现了与《《卷耳》佚名 古诗》一脉相承的意味。
  以上三联,作者是把梅当作主体,诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体,成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体,他的感情由隐至显,从借物抒怀变为直抒胸臆:“幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗,使幽居生活平添几分雅兴,在恬静的山林里自得其乐,真是别具风情,根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出,使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
  “高台多悲风,朝日照北林”,起句工整并定下“悲”的感情基调。写诗人朝日登台,虽天气晴朗,阳光明媚,但诗人仍有所感触,觉得悲从中来。
  四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句,而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写,表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”,可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

陈羲( 元代 )

收录诗词 (2288)
简 介

陈羲 陈羲,字庄甫,又字萝庄,号西渔,萧山人。咸丰壬子举人,候选知县。有《如是住斋遗集》。

织妇叹 / 乃贤

雨润摇阶长,风吹绕指柔。若将诸树比,还使绿杨羞。
寒山梦觉一声磬,霜叶满林秋正深。"
向晚小乘游,朝来新上头。从来许长袖,未有客难留。
"轺车故国世应稀,昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛,
悠然越山川,复此恨离异。 ——潘述
渡口水流缓,妾归宵剩迟。含情为君再理曲,
堪怜彩笔似东风,一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露,
先入醉乡君莫问,十年风景在三秦。


新凉 / 释慧宪

游人恋此吟终日,盛暑楼台早有凉。"
"槐柳蝉声起渡头,海城孤客思悠悠。青云展志知何日,
藤悬叠霜蜕,桂倚支云锡。 ——陆龟蒙
莫并蒿与莱,岂羡芝及兰。勤渠护根本,栽植当庭栏。
苎萝山下无穷意,并在三乡惜别时。"
醉中留越客,兴里眄庭柯。 ——辛晃
槐陌柳亭何限事,年年回首向春风。"
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事,筵上南威幸有情。


四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 凌扬藻

块雨条风符圣化,嘉禾看却报新秋。
"江边候馆幽,汀鸟暝烟收。客思虽悲月,诗魔又爱秋。
"窗外虚明雪乍晴,檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密,
蚕丝何专利,尔丝何专孽。映日张网罗,遮天亦何别。
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮,海南沈屑为斋烧。
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名,轻者却重重者轻。
"谢客常游处,层峦枕碧溪。经过殊俗境,登陟象云梯。
烂醉也须诗一首,不能空放马头回。"


九日蓝田崔氏庄 / 赵夷夫

时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶,梁燕词多且莫嫌。
不闻丝竹谁教舞,应仗流莺为唱歌。"
"为政何门是化源,宽仁高下保安全。
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
搦管研朱点湘水。欲归家,重叹嗟。眼前有,三个字:
"毗陵嘉景太湖边,才子经游称少年。风弄青帘沽酒市,
"画舸悠悠荻塘路,真僧与我相随去。 ——李令从
青松四面落,白发一重生。 ——耿湋


小雅·黍苗 / 释天石

"飘洒当穷巷,苔深落叶铺。送寒来客馆,滴梦在庭梧。
山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。
搜寻得深行。遥岑出寸碧, ——韩愈
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落,江色和烟槛外流。
侍臣不异东方朔,应喜仙桃满禁林。
然此一郡内,所乐人才六。漕与二宪僚,守连两通属。
诗酒近来狂不得,骑龙却忆上清游。"
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒,眼暗看书每愧灯。


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 陶望龄

巴江江水色,一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣,风梭晚来织。
游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦,摩烟袅雪金碧遗。
"迢迢江汉路,秋色又堪惊。半夜闻鸿雁,多年别弟兄。
"云际众僧里,独攒眉似愁。护茶高夏腊,爱火老春秋。
以兹翻溢愆,实负任使诚。 ——刘师服
"阴阳家有书,卜筑多禁忌。土中若有神,穴处何无祟。
觜钝鱼难啄,心空火自燃。御炉如有阙,须进圣君前。"
苦开腹彭亨。机舂潺湲力, ——孟郊


抛球乐·晓来天气浓淡 / 陈田夫

流华净肌骨,疏瀹涤心原。 ——颜真卿
须知手笔安排定,不怕山河整顿难。(献李昪山水图诗)
归去杜陵池阁在,只能欢笑不能愁。"
珍重先生全太古,应看名利似浮萍。"
如今变作村园眼,鼓子花开也喜欢。"
深沈尽讶蛟人立。百朵排花蜀缬明,珊瑚枕滑葛衣轻。
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。


洛阳陌 / 俞希旦

家得干戈定后书。富贵敢期苏季子,清贫方见马相如。
层台云集梨园乐,献寿声声祝万康。
相看未得东归去,满壁寒涛泻白鸥。"
莲叶初浮水,鸥雏已狎人。渔心惭未遂,空厌路岐尘。"
忽尔衔远命,归欤舞新宠。 ——孟郊
莫向阶前老,还同镜里衰。更应怜堕叶,残吹挂虫丝。"
"稚子出看莎径没,渔翁来报竹桥流。(《夏日喜雨》)
吁嗟王气尽,坐悲天运倏。天道何茫茫,善淫乃相复。


三字令·春欲尽 / 瞿士雅

春水引将客梦,悠悠绕遍关山。"
云衣惹不破, ——诸葛觉
龙舟欲过偏留恋,万缕轻丝拂御桥。
惟思奉欢乐,长得在西池。 ——张籍"
不有小园新竹色,君来那肯暂淹留。"
耿耿离幽谷,悠悠望瓯越。杞妇哭夫时,城崩无此说。"
"官吏潜陈借寇词,宦情乡梦两相违。青城锦水无心住,
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺,岩木居来定几围。


河满子·正是破瓜年纪 / 缪燧

翻忆潘郎章奏内,愔愔日暮好沾巾。(《江南野录》:
何日煎茶酝香酒,沙边同听暝猿吟。"
饥鸟未曾啄,乖龙宁敢藏。 ——张希复"
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路,水声低咽转宫墙。
北阙晴分五凤楼,嵩山秀色护神州。
二杜繁俗,三刘琐碎。 ——汤衡
今朝拜别幡幢下,双泪如珠滴不休。"
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡,春风几梦襄王猎。