"位高名重不堪疑，恳让仪同帝亦知。
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月，一夜风高便厌花。
若非名德喧寰宇，争得蒲葵价数高。"
"度门能不访，冒雪屡西东。已想人如玉，遥怜马似骢。
廨宇邻蛟室，人烟接岛夷。乡园万馀里，失路一相悲。"
"凄凄感时节，望望临沣涘。翠岭明华秋，高天澄遥滓。
蟒蛇拖得浑身堕，精魅搦来双眼空。当时此艺实难有，
药园日芜没，书帷长自闲。惟当上客至，论诗一解颜。"
"先主与武侯，相逢云雷际。感通君臣分，义激鱼水契。
"茫茫南与北，道直事难谐。榆荚钱生树，杨花玉糁街。
帝道云龙合，民心草木春。须知烟阁上，一半老儒真。"
"堪羡元戎虚右席，便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去，
前荣后枯相翻覆，何惜馀光及棣华。"
月与古时长相似。野花不省见行人，山鸟何曾识关吏。
.wei gao ming zhong bu kan yi .ken rang yi tong di yi zhi .
yong xin xiu wei shu wu ya .jiu tian yun jing fang lian yue .yi ye feng gao bian yan hua .
ruo fei ming de xuan huan yu .zheng de pu kui jia shu gao ..
.du men neng bu fang .mao xue lv xi dong .yi xiang ren ru yu .yao lian ma si cong .
xie yu lin jiao shi .ren yan jie dao yi .xiang yuan wan yu li .shi lu yi xiang bei ..
.qi qi gan shi jie .wang wang lin feng si .cui ling ming hua qiu .gao tian cheng yao zi .
mang she tuo de hun shen duo .jing mei nuo lai shuang yan kong .dang shi ci yi shi nan you .
yao yuan ri wu mei .shu wei chang zi xian .wei dang shang ke zhi .lun shi yi jie yan ..
.xian zhu yu wu hou .xiang feng yun lei ji .gan tong jun chen fen .yi ji yu shui qi .
.mang mang nan yu bei .dao zhi shi nan xie .yu jia qian sheng shu .yang hua yu san jie .
di dao yun long he .min xin cao mu chun .xu zhi yan ge shang .yi ban lao ru zhen ..
.kan xian yuan rong xu you xi .bian cheng lun fu qi jin tai .ju cong qiao cui tao qian qu .
qian rong hou ku xiang fan fu .he xi yu guang ji di hua ..
yue yu gu shi chang xiang si .ye hua bu sheng jian xing ren .shan niao he zeng shi guan li .
译文
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪，醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
花开了草都长了出来，鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
长长的黑发高高的云鬓，五光十色艳丽非常。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
有一天能够功成名就(jiu)，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
明明是忠言，却不被楚王采纳，最后落得个沉江而死的下场，但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧！
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊。
在狭窄的小路间相逢，道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年，停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的，因为你家是这(zhe)里的豪门大户，所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的，堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒，还有赵地(di)的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树，树上挂着很多彩灯，每当夜晚来临，这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从，官为侍郎。他(ta)五天休一次假，当他休假回家时，一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的，围观的人很多，充满道路两旁。进入家门，向左边的池塘望去，只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行，它们欢乐地在水里游着，声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮，老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做，就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后，她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
金石可镂（lòu)
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
好在有剩下的经书可以作(zuo)伴，也高兴没有车马经过相邀出游。
在城东门买酒同我们畅饮，心宽看万事都如鸿毛一样。
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战(zhan)。
太史公说：我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，这些书上说的太详细了！读了他们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就编写了他们的合传。至于他们的著作，社会上已有很多，因此不再论述，只记载他们的佚事。
卫青不败是由于天神辅助，李广无功却缘于命运不济。
我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。
（被称为曾孙）的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒，今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区(qu)的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独(du)立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻(gong)夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。
半夜里雨停了，天色大开，银河灿烂，光耀眩目。
注释
【无闷】没有烦闷。出自《易经·乾卦》：“遁世无闷。”意为贤人能避世而没有烦恼。
此：这。
（10）治忽：治世和乱世。
⑵琼枝：竹枝因雪覆盖面似白玉一般。
⒇溧（lì）阳公主：梁简文帝的女儿。这里泛指贵家女子。同墙看：谓东家老女也随俗游春，同在园墙里看花。
⑺行计：出行的打算。
此诗是诗人晚年江东之游时所作，约作于唐宣宗大中十一年（857年），与同名七绝同时，当时李商隐因柳仲郢推荐，任盐铁推官，游江东。
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲，玉壶美酒琥珀殷。
"桂岭千崖断，湘流一派通。长沙今贾傅，东海旧于公。
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子，官资无愧是朝臣。
"高秋咸镐起霜风，秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇，
坚然物莫迁，寂焉心为师。声发响必答，形存影即随。
"吾师继微言，赞述在坟典。寸禄聊自资，平生宦情鲜。
"陶令去彭泽，茫然太古心。大音自成曲，但奏无弦琴。
长啸举清觞，志气谁与俦。千龄事虽邈，俯念忽已周。
去年何时君别妾？南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君，西山白雪暗秦云。玉关去此三千里，欲寄音书那可闻？
"西塞沿江岛，南陵问驿楼。湖平津济阔，风止客帆收。
"金陵控海浦，渌水带吴京。铙歌列骑吹，飒沓引公卿。
欲啭不啭意自娇，羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及，
"病夫将已矣，无可答君恩。衾枕同羁客，图书委外孙。
"解珮当时在洛滨，悠悠疑是梦中身。
"大河南郭外，终日气昏昏。白鸟下公府，青山当县门。
柳影连彭泽，湖光接庾楼。承明须再入，官满莫淹留。"
"仙乡会应远，王事知何极。征传莫辞劳，玉峰聊一息。
今日皆成狐兔尘。"
"天落白玉棺，王乔辞叶县。一去未千年，汉阳复相见。
价以吹嘘长，恩从顾盼深。不栽桃李树，何日得成阴。"
月从山上落，河入斗间横。渐至重门外，依稀见洛城。"
积雨封苔径，多年亚石松。传心不传法，谁可继高踪。"
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君，威震六合驱妖氛。
千树万树空蝉鸣。"
府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。"
旧游况存殁，独此泪交横。交横谁与同，书壁贻友生。
"黄鹤东南来，寄书写心曲。倚松开其缄，忆我肠断续。
隐隐阊门路，烟云晓更愁。空瞻金辂出，非是濯龙游。
"雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。
垂恩倘丘山，报德有微身。"
四时常作青黛色，可怜杜花不相识。"
情人道来竟不来，何人共醉新丰酒。"
暂别扬州十度春，不知光景属何人。
酒沽应独醉，药熟许谁分。正作趋名计，如何得见君。"
延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青衿。鲍生荐夷吾，一举置齐相。斯人无良朋，岂有青云望。临财不苟取，推分固辞让。后世称其贤，英风邈难尚。论交但若此，友道孰云丧。多君骋逸藻，掩映当时人。舒文振颓波，秉德冠彝伦。卜居乃此地，共井为比邻。清琴弄云月，美酒娱冬春。薄德中见捐，忽之如遗尘。英豪未豹变，自古多艰辛。他人纵以疏，君意宜独亲。奈向成离居，相去复几许。飘风吹云霓，蔽目不得语。投珠冀相报，按剑恐相距。所思采芳兰，欲赠隔荆渚。沉忧心若醉，积恨泪如雨。愿假东壁辉，馀光照贫女。
叹息苍梧凤，分栖琼树枝。清晨各飞去，飘落天南垂。
歌吹喧万井，车马塞康庄。昔人岂不尔，百世同一伤。
拂榻安棋局，焚香戴道冠。望君殊不见，终夕凭栏干。"
莫恨移来栏槛远，譬如元本此间生。"
长条乱拂春波动，不许佳人照影看。
"悔系腰间绶，翻为膝下愁。那堪汉水远，更值楚山秋。
妻儿夐限越，容颜几憔悴。致身霄汉人，呃嚱尽贤智。"
人生不自省，营欲无终已。孰能同一酌，陶然冥斯理。"
对面雷瞋树，当街雨趁人。（《夏雨》）
每来共忆曾游处，万壑泉声绝顶闻。"
响悲遇衰齿，节谢属离群。还忆郊园日，独向涧中闻。"
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼，老雪从他渐满头。
愁来试取照，坐叹生白发。寄语边塞人，如何久离别。"
"一台称二妙，归路望行尘。俱是攀龙客，空为避马人。
"随柳参差破绿芽，此中依约欲飞花。
日出照万户，簪裾烂明星。朝罢沐浴闲，遨游阆风亭。
晚成犹有分，欲采未过时。勿弃东篱下，看随秋草衰。"
"烟萝拥竹关，物外自求安。逼枕溪声近，当檐岳色寒。
渊伦照三古，磊落涵泾渭。真貌月悬秋，雄词雷出地。
落宿依楼角，归云拥殿廊。羡师闲未得，早起逐班行。"
"丹陵五牙客，昨日罗浮归。赤斧寻不得，烟霞空满衣。
铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。由来此货称难得，多恐君王不忍看。
"列宿光三署，仙郎直五宵。时衣天子赐，厨膳大官调。
班定千牛立受宣，佩刀搢笏凤墀前。
遥见玉阶嘶不已，应缘认得赭黄衣。
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主，虎溪风月属何人。
"静追苹末兴，况复值萧条。勐势资新雁，寒声伴暮潮。
离居渐觉笙歌懒，君逐嫖姚已十年。
"风柳摇摇无定枝，阳台云雨梦中归。
"一上高楼醉复醒，日西江雪更冥冥。化风吹火全无气，
"晚凉含笑上兰舟，波底红妆影欲浮。
"谁能愁此别，到越会相逢。长忆云门寺，门前千万峰。
"逍遥仙家子，日夕朝玉皇。兴高清露没，渴饮琼华浆。
"燕子与百劳，一西复一东。天空信寥廓，翔集何时同。
辉辉发众颜，灼灼叹令才。当喧既无寂，中饮亦停杯。
来保江南一片天。古树着行临远岸，暮山相亚出微烟。
水光壁际动，山影浪中摇。不见李元礼，神仙何处要。"
"古观寥寥枕碧溪，偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在，
欢筵慊未足，离灯悄已对。还当掩郡阁，伫君方此会。"
梦想忽如睹，惊起复徘徊。此心良无已，绕屋生蒿莱。"
行数虽不多，字字有委曲。天末如见之，开缄泪相续。
感叹未终曲，泪下不可收。呜唿钟子期，零落归荒丘。
武关犹未启，兵入望夷宫。为祟非泾水，人君道自穷。
翰墨缘情制，高深以意裁。沧洲趣不远，何必问蓬莱。"
旭霁开郡阁，宠饯集文人。洞庭摘朱实，松江献白鳞。