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书湖阴先生壁二首

明代 / 夏子龄

真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
何哉愍此流,念彼尘中苦。
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"


书湖阴先生壁二首拼音解释:

zhen lv shui shang bie .jiang yuan ru zi bei .duo ying guo lu fu .you shang que lai chi ..
an neng zhui zhu ren jian shi .wan li shen tong bu xi zhou ..
yin shi ren ren wei huan qing .huan ru lu shui ai cang sheng .liao ge yi qu yu jun bie .
.shui er he ru ci .qu qu ku ku liu .qiang qiang bian li li .qi qi xia jiu jiu .
.xian shi you wu ding .qi shi zhi nian feng .qu qu shui wei lv .qi qi li yi chong .
he zai min ci liu .nian bi chen zhong ku .
.bu neng zhuan xi li .xu xin qiang mi jie .yi nian ci jue bian .ban sui lv ma xie .
.wu wu zai xu fei .xuan ju sui ye yi .ming jin bian hu ji .cui guo ye sheng xi .
luo lie jing qi ji si feng .huo zhuo san shi fen gui ku .sheng qin liu zei po mo gong .
zhu yu hua zhui xiang si zhen .lv chuang ji mo bei deng shi .an shu han geng bu cheng qin ..
.yong cui men luo shan ji qing .piao yao hong pei zai qing ming .xian ke zhu fu yan fei gui .
bi feng wei he da .xiang man chui ming ling .qing jing wei gong you .fang kuang yun bian ting .
chi shui zhu he mi .han shan ji mo yin .shui tong lun ci li .du kou shao zhi yin .
ta shi hua chu bai tuan shan .qi qu tian tai yi pian yun ..

译文及注释

译文
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
谁忍心断绝人民的生路,换取时(shi)世所称赞的忠贤?
不要惶悚恐惧战战兢兢。
月圆之夜,大型宫廷歌(ge)舞酒(jiu)宴。出场前先是画妆。因是晚妆,为了适合舞场与(yu)烛光,画眉点唇,都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻,是何等光彩照人呀!妆毕,春殿上美女如云,她们队列整齐,鱼贯而入,虽是层层娇娘的行列,望之也顿生军旅的浩荡之感。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明(ming)亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年(nian),百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王(wang)是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
十年的岁月连回家的梦想(xiang)都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍(reng)然是能够驰骋千里。
不忍心登高遥看远方,眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦苦地长期停留在异乡?想起美人,正在华丽的楼上抬头凝望,多少次错把远处驶来的船(chuan)当作心上人回家的船。她哪会知道我,倚着栏杆,愁思正如此的深重。

注释
空明:清澈透明。
⑽大隐:旧时指隐居于朝廷。晋王康琚《反招隐诗》:“小隐隐陵薮,大隐隐朝市。”金门:又名金马门,汉代宫门名。这里指朝廷。谪仙:下凡的神仙。李白友人贺知章曾称他为“谪仙人”,李白很喜欢这个称呼,常用以自称。
(36)抵死:拼死,拼命。
⑻社:古二十五家为一社。白狗:一作“白雉”。
⑺蟹螯(áo):本指蟹的第一对足,此处代指蟹,一作“蟹黄”。实:指蟹肉已长满。

赏析

  诗一开头,并没有直接从荷花本身着笔,而是先从其他花卉的花与叶的关系写起:“世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。”“伦”,比并之意,世上的人对待花和叶是不一样的,二者不能相提并论。人们对花特别偏爱,把它栽在金盆中以供观赏,又倍加爱护,而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”(陆游《卜算子·咏梅》)。同时,其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶,花开而叶未放,叶生而花凋落。桃花那么鲜艳,但其叶也不与之般配,须得绿柳相映才更显其美,故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好,还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的,只有荷花以此见长,所以诗人接下去便写道:“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》: “荷,芙蕖,其叶葭,其华菡萏, 《毛诗笺》云: ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》;“荷未发为菡萏,已发为夫容(芙蓉)。”“惟有”,只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶,“开合”指荷花,“任天真”即自然天成。在诗人眼中,只有荷花红苞绿叶相配,完美无缺。荷叶之卷舒,荷花之开合,相互映衬,自然而然,美丽无比。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  邓牧在自叙传中说:“以文字请,每一篇出争传颂之,非其人求之厚馈弗为。”我们不必对他索取厚馈加以厚非,且看他对自己的文字是何等的自重。总观全文,作者很善于把握景物的特点:雪窦山的亭,千丈岩的瀑,妙(miao)高台的石,各具特色。闽浙一带,三江九溪,苍山与碧水,总是相依相伴,雪窦山更是如此。但作者写水,各择其妙:或写形,如“白蛇蜿蜒”;或写声,“溪声绕亭”;或写味,“饮之甘”;或写动,“大溪薄山转”;或写静,“花时影注水中”;总之,使人领略到每一景物的独胜之处。
  正当诗人陶醉于这夏日美景的时候,忽然看到了蔷薇,十分漂亮,诗人精神为之一振。诗的最后一句“满架蔷薇一院香”,又为那幽静的景致,增添了鲜艳的色彩,充满了醉人的芬芳,使全诗洋溢着夏日特有的生气。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子,进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言:尧一向以节俭著称,乘坐考究的车子决不是他所愿意;你大周皇帝本该励精图治,不去学习万代称颂的圣君尧,难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗?这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物(“黄屋”与“瑶台”),避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性,富有情韵,增强了感染力与说服力。
  “白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后,因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境,三十多岁的人迅速(xun su)衰老,对于过早的生出白发,诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云:“从此休论上春事,看成古树对衰翁。”随着时间的推移,被重新启用的希望已成为渺茫的梦,而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉,使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居,认真地做起了永州人来。
  关于《《黍离》佚名 古诗》一诗的主旨,虽然《诗序》说得明白:“《黍离》佚名 古诗,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首,确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统,不可不及,以下从两方面细析之。
  五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前,敌人不堪一击,土崩瓦解,望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒,就是战争的征兆。星芒已尽,就意味着战争结束。北方沙漠、草原,广阔无垠,浩瀚如海,故名瀚海。“海雾消”,指漠北战争气氛已经消失。
  满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事,想起(xiang qi)了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后,擅宠骄贵,终因骄妒失宠,退居长门宫,愁闷悲思,闻司马相如工文章,遂奉黄金百斤,令为解愁之辞,相如为作《长门赋》,中云:“左右悲而垂泪兮,涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮,屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。”故诗曰:“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载:“相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君(wen jun)窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事,后经劝说,不得已而“分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将,建节出使西南少数民族地区,“至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚,而厚分与其女财,与男等同。”故诗曰:“夕驻临邛杯。”
  第一段共四句,主要写愤激的外在表现。开头两句居高临下,入手擒题,刻画了诗人的自我形象。他壮怀激烈,孤愤难平,像东晋王敦那样,敲击玉壶,诵吟曹操的名篇《龟虽寿》:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”。“烈士”、“壮心”、“暮年”三个词都从曹诗中来,说明李白渴望建功立业,这一点正与曹操相同。但他想到,曹操一生毕竟干了一番轰轰烈烈的事业,而自己却至今未展素志,不觉悲从中来,愤气郁结。三杯浊酒,已压不住心中的悲慨,于是拔剑而起,先是对着秋月,挥剑而舞,忽又高声吟咏,最后眼泪夺眶而出,涕泗涟涟。“忽然”两字把诗人心头不可自已的愤激之情写得十分传神。四句一气倾泻,至此已是盛极难继。兵家有所谓“以正合,以奇胜”的说法。这四句正面书愤,可说是“以正合”,下面别开一途,以流转之势写往事回忆,可说是“以奇胜”。
结构分析  诗的结构,从时间上说,是从眼前翻到回忆,又从回忆回到现实。从感情上说,首先写哀,触类伤情,无事不哀;哀极而乐(le)(er le),回忆唐玄宗、杨贵妃极度逸乐的腐朽生活;又乐极生悲,把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系,也造成了强烈的对比效果,以乐衬哀,今昔对照,更好地突出诗人难以抑止的哀愁,造成结构上的波折跌宕,纡曲有致。文笔则发敛抑扬,极开阖变化之妙,“其词气如百金战马,注坡蓦涧,如履平地,得诗人之遗法”(见魏庆之《诗人玉屑》卷十四)。
  “煌煌太宗业,树立甚宏达!”坚信大唐国家的基础坚实,期望唐肃宗能够中兴。这是贯穿全诗的思想信念和衷心愿望,也是诗人的政治立场和出发点。因此他虽然正视国家战乱、人民伤亡的苦难现实,虽然受到厌弃冷落的待遇,虽然一家老小过着饥寒的生活,但是他并不因此而灰心失望,更不逃避现实,而是坚持大义,顾全大局。他受到形势好转的鼓舞,积极考虑决策的得失,并且语重心长地回顾了事变以后的历史发展,强调指出事变使奸佞荡析,热情赞美忠臣除奸的功绩,表达了人民爱国的意愿,歌颂了唐太宗奠定的国家基业,从而表明(biao ming)了对唐肃宗中兴国家的殷切期望。由于阶级和时代的局限,诗人的社会理想不过是恢复唐太宗的业绩,对唐玄宗有所美化,对唐肃宗有所不言,然而应当承认,诗人的爱国主义思想情操是达到时代的高度、站在时代的前列的。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  第六首:旅途登滑台,既抒发离忧,又触景怀古,对东晋、刘宋国势不振,北方异族入侵表示感慨,实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
  这两支小令短小精悍,概括性强,容量大。语言如飞流注涧,一泻无余,表现了马致远作为豪放派曲家的风格。
  这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。

创作背景

  后来王叔文集团政治改革失败后,刘禹锡被贬到外地做官,二十三年(实则二十二年)后应召回京。途经扬州,与同样被贬的白居易相遇。同是天涯沦落人,惺惺相惜。

  

夏子龄( 明代 )

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简 介

夏子龄 夏子龄,字百初,号祝三,晚号憩园,江阴人。道光丙申进士,授礼部主事,历官直隶候补知府。有《莞尔轩诗存》。

/ 花天磊

石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。


夜渡江 / 叶忆灵

几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"


观灯乐行 / 刀平

长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。


浪淘沙·把酒祝东风 / 陈尔槐

"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,


赠秀才入军 / 佟佳甲寅

千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
我羡磷磷水中石。"
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"


五言诗·井 / 阎木

道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"


大德歌·冬景 / 刚端敏

透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。


秋怀二首 / 轩辕文丽

许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
万里提携君莫辞。"
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"


回董提举中秋请宴启 / 巫马永莲

口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"


招魂 / 马佳弋

"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。