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桂州腊夜

清代 / 陈吁

绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
与君相见时,杳杳非今土。"
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"


桂州腊夜拼音解释:

rao wu han hua xiao xiang xiang .han hua ji ji bian huang qian .liu se xiao xiao chou mu chan .
lu di suo yi you ban shi .er yue san yue shi .ping yuan cao chu lv .
yang liu yang liu .niao niao sui feng ji .xi lou mei ren chun meng chang .
ni fu mang mang di zi xin .qi you xu kong zhe dao yan .bu fang wen zi wen zhi yin .
tian ya yao meng ze .shan zhong jin chang sha .you xing duo xin zuo .xie jiang da fu kua ..
yuan lin zuo qing ying .mei xing jiao hong xiang .shui zhu yuan xi si .zhong sheng song xi yang ..
yu jun xiang jian shi .yao yao fei jin tu ..
qing gai zuo jing da ji chang .qiao gong kan zhi cheng wen zhang .zuo long you hu bi bu xiang .
xin feng you jiu wei wo yin .xiao qu gu yuan shang bie qing ..
jie wen da xin neng ji wu .long men feng bao juan tian chi ..
wu gen wu jiao zi kai hua .jiu san ding nei peng ru lao .liu yi lu zhong jie si xia .
gu feng zong xiao xian biao qi .xing jing ju guan qi hai gui .yue yong bao yan hua dian shui .
se se chu li jian .qing qing wei shi chen .ning tong mai hua zhe .gui zhu pian shi chun ..
fan ke yu zhi zhen yi dong .jian men xi bei wu yun shen ..
men jia qing niu kan shi zhou .bi dong yuan guan ming yue shang .qing shan gao yin cai yun liu .
.ge shi xian jia shi .he ren he yong xin .ji shi zhong yi ju .wan mu lao qian cen .
yi chen zi wei shuo .fu biao cang lang yao .mie ji jing he wang .yi wen du zhao zhao ..

译文及注释

译文
看了它我既不为之流泪,也不为之悲哀。
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但(dan)此时自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。
机会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
什么地方采白(bai)蘩,沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用?公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩,采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用?公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩,没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多,不要轻言回家去。
腾飞跳跃精良好马有三万匹,匹匹与画图中马的筋骨雷同。
还有其他无数类似的伤心惨事(shi),
在一次华堂(tang)宴会上,帘幕开处,随着袅袅香雾,走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软,身着流素,翩翩起舞,那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意(yi)是:我因相思而借酒浇愁,一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以(yi)如愿以偿,而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去,始终无法得到,只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔(xi)日的华堂庭院前,独自倚栏,望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中,积满栏杆,竟使人不堪其压迫,痛苦不已。
  水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩(wan)弄它啊。

注释
⑦倩(qiàn):请,央求。
34.舟人:船夫。
⑾文章:指剑上的花纹。
(133)这句话见于《论语·阳货》,意思是说:上天哪里会说什么?
(53)中山:今河北定县。刘梦得:名禹锡,彭城(今江苏铜山县)人,中山为郡望。其祖先汉景帝子刘胜曾封中山王。王叔文失败后,刘禹锡被贬为郎州司马,这次召还入京后又贬播州刺史。
(29)永巷(yǒng xiàng):古代幽禁妃嫔或宫女的处所。
⑷瘳(chǒu)——病愈。
⑶白杨、松柏:古代多在墓上种植白杨、松、柏等树木,作为标志。 
牧:地方长官,如刺史、太守之类。

赏析

  颂诗的实用性、针对性较强,现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学,缺乏文学意味;但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响,这是不容忽视的事实。
  “《渡黄河》范云 古诗”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境,写出了旅途的感触,从而流露了澄清天下之志。这在“江左沉酣求名者”(辛弃疾《贺新郎》)不复顾念中原块土的情形下,这诗的创作就显得很是难能可贵了。
  袁公
  一、二句式相同,都以“劝君”开始,“惜”字也两次出现,这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”,二句说的是“劝君须惜”,“莫”与“须”意正相反,又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物,却“劝君莫惜”,可见还有远比它更为珍贵的东西,这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因,诗句未直说,那本是不言而喻的:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,贵如黄金也有再得的时候,“千金散尽还复来”;然而青春对任何人也只有一次,它一旦逝去是永不复返的。可是,世人多惑于此,爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”,用对白语气,致意殷勤,有很浓的歌味,和娓娓动人的风韵。两句一否定,一肯定,否定前者乃是为肯定后者,似分实合,构成诗中第一次反复和咏叹,其旋律节奏是纡回徐缓的。
  清代画家方薰认为,用笔的神妙,就在于有虚有实,所谓“虚实使笔生动有机,机趣所之,生发不穷。”诗画道理相同。此首送别诗,采用虚实结合的表现手法,写出了别情,充满了军威,写出了胜利,取得了情景和谐,韵味深长的艺术效果。“君王行出将,书记远从征”以叙事的方式,交待友人远出的原因和形势,描绘出一幅君王为歼敌派将出征、书记随主帅即将远行的景致。友人从军远征,自然要说到行军战斗的事情,诗人却用烘托气氛的办法,从侧面来写出送别的题旨,升华主题,使得诗歌条理分明,富有画龙点睛的作用。“君王”与“书记"、“行”与“远”的对举,流露出诗人对友人的称赞和羡慕之情,也暗含诗人殷勤送别之情,也表现出诗人想建功立业的寄望。
  “百回杀人身合死,赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们(ta men)尽管常常劫财杀人,谁也奈何不得,直到“百回杀人”,罪大恶极才被问成死罪;但接踵而来的,却是皇帝的赦书,说他们“收城”有功,可以将功折罪!古代,在政治混乱时期,战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁,常让根本不懂军事的宦官统兵或监军,更是可以信口雌黄,在叙录战功之际,甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少,或认宦官为义父,或以财货重赂阉党,“赦书”之事,自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云,就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。
  那么诗人的忧伤又是因何而生的,联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感,此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游,为扼制东南的军事重镇,刘在僚属的劝唆下图谋反叛,江淹苦谏而景素不纳。谏云:“殿下不求宗庙之安,而信左右之计,则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”(《梁书》本传)殷鉴不远,东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡,诗人预感到景素覆灭的下场,因而悲从中来,不能自已。后来景素移镇京口,果然兵败被杀,江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
  此诗之可贵,在于诗人咏古别具一格,写得清新自然,娓娓动听,挹之而源不尽,咀之而味无穷。全诗共八句,句句是即景,句句含深意;景真、情长、意远,构成了此诗特有的空灵浪漫风格。
  前两联极力描写秋景,直到颈联,才点出一个“秋”字。“独登台”,则表明诗人是在高处远眺,这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”,指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”,本喻有限的人生,此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲,只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁,多病独爱登台的感情,概括进一联“雄阔高浑,实大声弘”的对句之中,使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”,还有相互呼应的作用:诗人的羁旅愁与孤独感,就象落叶和江水一样,推排不尽,驱赶不绝,情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意,添上久客孤独的内容,增入悲秋苦病的情思,加进离乡万里、人在暮年的感叹,诗意就更见深沉了。
  这是一篇寓言小品,通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性,讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态,它的寓意为要懂得知足常乐,不要太贪心,嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
  第二首用七绝的形式,描摹刻画,情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少(xia shao)年形象。“五陵年少金市东,银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵,生活豪华;“落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中”显示其豪放、倜傥、爽朗、率真,展示其无限的青春活力。在春风得意之际,这些五陵侠少驰骋着骏马,沐浴着明媚的阳光,出入于花海酒肆,无拘无束,在欢歌笑语中忘怀了一切,不知什么叫时光与金钱,不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬,也没有暗示出什么微言大义。这些青少年,是幸福的。从这些青少年的身上,似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运儿带(er dai)来的狂欢与激情,似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天(yu tian)地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
  第一章突兀起句,以怨天的口气发端,指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”,昏庸的国王是非不辨、善恶不分,结果“谋臧不从,不臧覆用”,表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出,所以造成这种政治上的混乱局面,是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧,则具是违;谋之不臧,则具是依”,因而诗人再次发出感叹:这样下去,不知国家要弄到什么地步!从而加深了第一章内容的表述。第三章,作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑,并指出,朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”,但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明,当前王朝的政令策谋,上不遵古圣先贤、下不合固有规范,而国王还偏听偏信、不加考究,就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说,国家各种人才都有,国王要择善而从,不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章,作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情,其中“战战兢兢”三句,生动形象、寓意鲜明,写出了自己焦虑万状的心态,广为后世所引用,早已成为著名的成语。
  第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”:诗人代商妇诉说身世,由少女到商妇的经历,亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后,省掉了请弹琵琶的细节一样;在曲终之后,也略去了关于身世的询问,而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡:“沉吟”的神态,显然与询问有关,这反映了她欲说还休的内心矛盾;“放拨”“插弦中”,“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情,则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下,用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调,为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌,与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充,完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实,并具有高度的典型性。通过这个形象,深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
  第二、三、四章,称颂周室版图广大,疆域辽阔,周王恩泽,遍于海内,周王膺受天命,既长且久,福禄安康,样样齐备,因而能够尽情娱游,闲暇自得。这些称颂归结到一点,便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”,即祝周王长命百岁,以便继承祖宗功业,成为百神的祭主,永远享受天赐洪福。
  这首词在艺术表现上,为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中,文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。

创作背景

  唐代自武后以来,外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象,他们形成了一个特殊的利益集团,引起了广大人民的强烈不满,这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载:“玄宗每年十月,幸华清宫,国忠姊妹五家扈从。每家为一队,着一色衣;五家合队,照映如百花之焕发。而遗钿坠舄,瑟瑟珠翠,璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国,而不避雄狐之刺;每入朝,或联镳方驾,不施帷幔。每三朝庆贺,五鼓待漏,靓妆盈巷,蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载(752)十一月拜右丞相兼文部尚书,势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载(753年)春。

  

陈吁( 清代 )

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简 介

陈吁 (公元一六四九年至一七三二年以后)清浙江海宁人,字言扬,号宋斋。由贡生官淳安教谕。为黄宗羲门人,又与查慎行同里友善,故诗文均有法度。兼明算学。有《勾股引蒙》、《勾股述》、《时用集》、《宋十五家诗选》。

宿桐庐江寄广陵旧游 / 爱新觉罗·福临

风教盛,礼乐昌。"
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
数个参军鹅鸭行。"
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,


西江怀古 / 殷增

"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"


师说 / 顾从礼

堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,


虞美人·浙江舟中作 / 包韫珍

夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 万世延

云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。


孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 时铭

"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。


咏怀八十二首·其七十九 / 周瑛

一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。


天平山中 / 赵瑻夫

衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。


截竿入城 / 赵次诚

鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。


大雅·既醉 / 李褒

鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
我识婴儿意,何须待佩觿。"
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"