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送陆鸿渐栖霞寺采茶

金朝 / 钱瑗

"容州诗句在褒城,几度经过眼暂明。
除却微之见应爱,人间少有别花人。"
应笑蹉跎白头尹,风尘唯管洛阳城。"
岂止消时暑,应能保岁寒。莫同凡草木,一种夏中看。"
古人亦有言,浮生七十稀。我今欠六岁,多幸或庶几。
"百炼镜,镕范非常规,日辰处所灵且祇.江心波上舟中铸,
提携小儿女,将领旧姻族。再入朱门行,一傍青楼哭。
涕泪满襟君莫怪,甘泉侍从最多时。"
玲珑云髻生花样,飘飖风袖蔷薇香。殊姿异态不可状,
晚从南涧钓鱼回,歇此墟中白杨下。褐衣半故白发新,
我为郡司马,散拙无所营。使君知性野,衙退任闲行。
"黄昏独立佛堂前,满地槐花满树蝉。
疏贱无由亲跪献,愿凭朱实表丹诚。"
感逝因看水,伤离为见花。李三埋地底,元九谪天涯。


送陆鸿渐栖霞寺采茶拼音解释:

.rong zhou shi ju zai bao cheng .ji du jing guo yan zan ming .
chu que wei zhi jian ying ai .ren jian shao you bie hua ren ..
ying xiao cuo tuo bai tou yin .feng chen wei guan luo yang cheng ..
qi zhi xiao shi shu .ying neng bao sui han .mo tong fan cao mu .yi zhong xia zhong kan ..
gu ren yi you yan .fu sheng qi shi xi .wo jin qian liu sui .duo xing huo shu ji .
.bai lian jing .rong fan fei chang gui .ri chen chu suo ling qie qi .jiang xin bo shang zhou zhong zhu .
ti xie xiao er nv .jiang ling jiu yin zu .zai ru zhu men xing .yi bang qing lou ku .
ti lei man jin jun mo guai .gan quan shi cong zui duo shi ..
ling long yun ji sheng hua yang .piao yao feng xiu qiang wei xiang .shu zi yi tai bu ke zhuang .
wan cong nan jian diao yu hui .xie ci xu zhong bai yang xia .he yi ban gu bai fa xin .
wo wei jun si ma .san zhuo wu suo ying .shi jun zhi xing ye .ya tui ren xian xing .
.huang hun du li fo tang qian .man di huai hua man shu chan .
shu jian wu you qin gui xian .yuan ping zhu shi biao dan cheng ..
gan shi yin kan shui .shang li wei jian hua .li san mai di di .yuan jiu zhe tian ya .

译文及注释

译文
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
“占卦要靠掌梦之(zhi)官,上帝的(de)命令其实难以遵从。”
神君可在何处,太一哪里真有?
遥远的山峰上飘着一抹微云,冷溶溶的远山,那一抹微云的远山像极了(liao)她清晓画的眉形。
我们都(du)是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青(qing)山,仍然和当年(nian)的景物相同。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
  元丰(feng)六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积(ji)满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
也许这青溪里面早有蛟龙居住,筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天,成双作对好喜庆;白鹭排成行迎着春风飞上青天,队列整齐真优美。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
斜月透进碧纱窗照进来,月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕,更有秋虫悲鸣,泪水沾湿了衣襟。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
  东方渐渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设施都陈列好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙,织细布啊织粗布,做衣穿着不厌弃。

注释
⑷春光:一作“春风”。
“翻然”二句:指鹤转身敛翅,恍惚将要止歇。
⑼凌烟:即凌烟阁,唐太宗为了褒奖文武开国功臣,于贞观十七年命阎立本等在凌烟阁画二十四功臣图。少颜色,指功臣图像因年久而褪色。开生面:展现出如生的面貌。
⑹艳:即艳羡。
8.五柳:陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。这两句诗的意思是说,又碰到狂放的裴迪喝醉了酒,在我面前唱歌。
10、行室(xíng shì):指农民在田中所搭的草棚。
(1)相州:今河南安阳市。困厄:困苦,苦难。

赏析

  儒者说诗,常有奇怪的谈论。《毛诗序》说:“《《萚兮》佚名 古诗》,刺忽(郑昭公忽)也(ye)。君弱臣强,不倡而和也。”这已是牵强附会,于诗无证。朱熹《诗集传》更谓:“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女,本无从辨别,“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人,到处看见淫邪,这也是没有办法的事情。
  九至四十二句是第二段,叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长,一波三折,极具戏剧性。根据情节的变化,可分为四小段。
  末章写猎后。猎后情景可写的很多,如猎物的丰盛,猎者的欣悦等,但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特,大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”,按常理推测那北园与(yu)猎场应该是相通连同在一区的,并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换,突出了王家苑囿之广大,也是氛围的转折,由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”,互为补充,整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”,与首章相呼应,而神态则迥异,此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张,高度紧张,而是马蹄得得,轻松悠闲。一个“闲”字语意双关,马是如此,人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》:“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车,其作用在于围驱猎物,供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶,因而马嚼上铃儿叮当,声韵悠扬,从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写,那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣,也很耐人寻绎,将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照,使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省,寓毖后于惩前,其实正是对群臣的震慑,但含而不露,符合君临海内的天子身份,其笔墨之经济,也显示出创作(chuang zuo)匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
  在这组对偶句中,动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得,一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水,以致掀起了水波。这样,动静相生,写出了一种变化美。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为(yin wei)它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  春夏秋冬,流转无穷;而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
  “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
  此诗载于《杜工部集》,全诗通过《登高》杜甫 古诗所见秋江景色,倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越、动人心弦。
  正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么(na me)猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  这首诗写得很别致。全诗十四句,是主人公一口气说完的,这当然很质直。所说的内容,不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解,这当然很浅近。然而诗歌看似简朴,实则却婉曲;看似浅近,实则深远。
  “行人朝走马,直指蓟城傍。蓟城通漠北,万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家,远赴边塞。早晨骑马出发,直指蓟城,行程匆匆,字里行间透射出一股豪气。
  诗首章“羔裘逍遥,狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径(jing)。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心存焦虑。“岂不尔思,劳心忉忉”,这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  在这首诗中,最可注意的有两点:一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙,而且提出了惠师牖民的主张,这和邵公之谏在某种意义上说是相通的,具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想,来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬,从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君,对此是应当有所触动的。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就(qian jiu)已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  第三层承此,进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质,巧妙地运用反语作结:“彼君子兮,不素餐兮!”,对剥削者冷嘲热讽,点明了主题,抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。

创作背景

  然而香菱作诗失败后并不气馁,再苦索佳句,写出第二首。这首诗不像第一首那样笨拙了,能以花香、夜露来烘托,诗意也放开了些,但又显得过于穿凿、比附,落得正统派的宝钗说她的诗“句句是月色”。曹雪芹安排香菱学诗至此,还让诗意停留在表皮上,人物的思想境界还没有进入角色,以此来烘托第三首诗的成功。

  

钱瑗( 金朝 )

收录诗词 (5941)
简 介

钱瑗 字玉爰,宛平人,诸生符祚女。有《小玲珑鲂词》。

春晚书山家 / 释大香

劝君还却司空着,莫遣衙参傍子城。"
云雨一为别,飞沉两难并。君为得风鹏,我为失水鲸。
古墓何代人,不知姓与名。化作路傍土,年年春草生。
骂雨愁妨走,呵冰喜旋融。女儿针线尽,偷学五辛丛。
纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟,伯夷饿死黄口肥。
况有好群从,旦夕相追随。"
长歌时独酌,饱食后安眠。闻道山榴发,明朝向玉泉。"
蔬食足充饥,何必膏粱珍。缯絮足御寒,何必锦绣文。


水槛遣心二首 / 曹凤仪

江弄琼花散绿纹。带雾山莺啼尚小,穿沙芦笋叶才分。
柳误啼珠密,梅惊粉汗融。满空愁淡淡,应豫忆芳丛。"
两乡默默心相别,一水盈盈路不通。从此津人应省事,
内史称张敞,苍生借寇恂。名卿唯讲德,命士耻忧贫。
荣宠寻过分,欢娱已校迟。肺伤虽怕酒,心健尚夸诗。
为文彼何人,想见下笔时。但欲愚者悦,不思贤者嗤。
谈游费閟景,何不与逡巡。僧来为予语,语及昔所知。
铁檠移灯背,银囊带火悬。深藏晓兰焰,暗贮宿香烟。


金缕曲·次女绣孙 / 释自清

幽匣提清镜,衰颜拂故埃。梦云期紫阁,厌雨别黄梅。
形安不劳苦,神泰无忧畏。从官三十年,无如今气味。
莫羡升平元八宅,自思买用几多钱。"
寒窗风雪拥深炉,彼此相伤指白须。
"新年多暇日,晏起褰帘坐。睡足心更慵,日高头未裹。
万虑消停百神泰,唯应寂寞杀三尸。"
耒耜勤千亩,牲牢奉六禋。南郊礼天地,东野辟原匀。
世法贵名教,士人重冠婚。以此自桎梏,信为大谬人。


谒金门·花满院 / 薛宗铠

终日一蔬食,终年一布裘。寒来弥懒放,数日一梳头。
苟能审音与政通。一从胡曲相参错,不辨兴衰与哀乐。
病是他乡染,魂应远处惊。山魈邪乱逼,沙虱毒潜婴。
"与君前后多迁谪,五度经过此路隅。
动植飞沉皆遂性,皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资,
"白头新洗镜新磨,老逼身来不奈何。耳里频闻故人死,
安用高墙围大屋。"
持此将过日,自然多晏如。昏昏复默默,非智亦非愚。"


赵威后问齐使 / 杨损

"夜长无睡起阶前,寥落星河欲曙天。
鹓鹭方求侣,鸱鸢已吓雏。征还何郑重,斥去亦须臾。
朱颜与玄鬓,强健几时好。况为忧病侵,不得依年老。
一人出兮不容易,六宫从兮百司备。八十一车千万骑,
岁暮衣食尽,焉得无饥寒。吾闻国之初,有制垂不刊。
是非莫分别,行止无疑碍。浩气贮胸中,青云委身外。
诏借当衢宅,恩容上殿车。延英开对久,门与日西斜。
去何速兮来何迟,是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌,


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 陈昌绅

炎凉递时节,钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰,报恩愁力小。
三元推废王,九曜入乘除。廊庙应多算,参差斡太虚。
贞姿自耿介,杂鸟何翩翾.同游不同志,如此十馀年。
白发江城守,青衫水部郎。客亭同宿处,忽似夜归乡。"
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事,转得忧人作乐人。
若见中丞忽相问,为言腰折气冲天。"
不如缝作合欢被,寤寐相思如对君。"
我今何为者,趋世身龙钟。不向林壑访,无由朝市逢。


扬州慢·淮左名都 / 陈子常

愿易马残粟,救此苦饥肠。"
以心感人人心归。尔来一百九十载,天下至今歌舞之。
书卷展时逢古人。自静其心延寿命,无求于物长精神。
"道傍老枯树,枯来非一朝。皮黄外尚活,心黑中先焦。
一卷檀经说佛心。此日尽知前境妄,多生曾被外尘侵。
销沉昔意气,改换旧容质。独有曲江秋,风烟如往日。
思远镜亭上,光深书殿里。眇然三处心,相去各千里。"
"仙游寺前别,别来十年馀。生别犹怏怏,死别复何如。


曲池荷 / 强耕星

一时重上两漫天。尚书入用虽旬月,司马衔冤已十年。
鼓应投壶马,兵冲象戏车。弹棋局上事,最妙是长斜。
诗成淡无味,多被众人嗤。上怪落声韵,下嫌拙言词。
卒使不仁者,不得秉国钧。元稹为御史,以直立其身。
"相忆采君诗作障,自书自勘不辞劳。
旧宅牡丹院,新坟松柏林。梦中咸阳泪,觉后江陵心。
欲忘忘未得,欲去去无由。两腋不生翅,二毛空满头。坐看新落叶,行上最高楼。暝色无边际,茫茫尽眼愁。
"梁王开佛庙,云构岁时遥。珠缀飞闲鸽,红泥落碎椒。


赠程处士 / 方存心

新馆寒来多少客,欲回歌酒暖风尘。"
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人,臣父愿为唐外臣。
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重,宜上屏风张座隅。"
"闲日一思旧,旧游如目前。再思今何在,零落归下泉。
暗被乡里荐,误上贤能书。一列朝士籍,遂为世网拘。
"富贵人所爱,圣人去其泰。所以致仕年,着在礼经内。
风影清似水,霜枝冷如玉。独占小山幽,不容凡鸟宿。
相望山隔碍,欲去官羁绊。何日到江东,超然似张翰。"


赋得自君之出矣 / 翁宏

"人言似明月,我道胜明月。明月非不明,一年十二缺。
盈盈一尺水,浩浩千丈河。勿言小大异,随分有风波。
且随五马觅罗敷。兰亭月破能回否,娃馆秋凉却到无。
从此神仙学得否,白须虽有未为多。"
"仙游寺前别,别来十年馀。生别犹怏怏,死别复何如。
去伴投遐徼,来随梦险程。四年巴养育,万里硖回萦。
家僮十馀人,枥马三四匹。慵发经旬卧,兴来连日出。
疑是两般心未决,雨中神女月中仙。"