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醉桃源·元日

近现代 / 许棐

"帝尧城里日衔杯,每倚嵇康到玉颓。桂苑五更听榜后,
邂逅当投珮,艰难莫拊楹。熨来身热定,舐得面痕平。
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶,铜瓶口塞井中柴。
"忆昔与吾师,山中静论时。总无方是法,难得始为诗。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进,稽峰无事莫相留。
天上凤凰休寄梦,人间鹦鹉旧堪悲。
昏蒙愚主听谗说,公子云亡国亦亡。"
峰峦犹自接天台。岩边折树泉冲落,顶上浮云日照开。
中宵为忆秋云伴,遥隔朱门向月啼。"
正是如今江上好,白鳞红稻紫莼羹。"
"一叶飘然任浪吹,雨蓑烟笠肯忘机。只贪浊水张罗众,
有人曾见洞中仙,才到人间便越年。金鼎药成龙入海,


醉桃源·元日拼音解释:

.di yao cheng li ri xian bei .mei yi ji kang dao yu tui .gui yuan wu geng ting bang hou .
xie hou dang tou pei .jian nan mo fu ying .yun lai shen re ding .shi de mian hen ping .
yi dao chan sheng zao yu jie .shi zhen wen han shan li ye .tong ping kou sai jing zhong chai .
.yi xi yu wu shi .shan zhong jing lun shi .zong wu fang shi fa .nan de shi wei shi .
xing pan bai yu huan bao qiu .he jin you zhi xu qiang jin .ji feng wu shi mo xiang liu .
tian shang feng huang xiu ji meng .ren jian ying wu jiu kan bei .
hun meng yu zhu ting chan shuo .gong zi yun wang guo yi wang ..
feng luan you zi jie tian tai .yan bian zhe shu quan chong luo .ding shang fu yun ri zhao kai .
zhong xiao wei yi qiu yun ban .yao ge zhu men xiang yue ti ..
zheng shi ru jin jiang shang hao .bai lin hong dao zi chun geng ..
.yi ye piao ran ren lang chui .yu suo yan li ken wang ji .zhi tan zhuo shui zhang luo zhong .
you ren zeng jian dong zhong xian .cai dao ren jian bian yue nian .jin ding yao cheng long ru hai .

译文及注释

译文
《北山》王安石 古诗把浓郁的(de)绿色映照在水塘,春水悄悄地上涨;直的堑沟,曲折的池塘,都泛起粼粼波光。
你信守高节而爱情坚贞(zhen)不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠,远征军人驻蓟北依空仰望(wang)频回头。
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
连年流落他乡,最易伤情。
群山依旧,环绕着废弃的故都;潮水如昔,拍打着寂寞的空城。淮水东边,古老而清冷的圆月,夜半时分,窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举(ju)行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去(qu),汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方(fang)。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。

歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
二水会合空旷处,水清流缓波涛平。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
家乡既已一片空荡,远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲,死了五年也没有好好埋葬。

注释
⑸翎:箭羽。镞(zú):箭头。
①黄龙:古代城池名。又名龙城。在今辽宁朝阳一带。此处泛指边塞地区。
②何逊诗:“寒江复寂寥。”庾肩吾诗:“高楼开夜扉。”
201.周流:周游。
12.贵臣:朝廷中的重臣。
[10]异端:儒家称儒家以外的学说、学派为异端。《论语·为政》:“攻乎异端,斯害也已。”朱熹集注:“异端,非圣人之道,而别为一端,如杨、墨是也。”焦循补疏:“异端者,各为一端,彼此互异。”攘(rǎng壤):排除。老:老子,道家的创始人,这里借指道家。

赏析

  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  “沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”,夏夜凉风,春酒,竹林,这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会,纵情畅饮的放松举止,给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
  颈联“仳离放红蕊,想像颦青娥”,清人仇兆鳌认为此处“青娥”应为“青蛾”。但联系前面所提到的“月波”“月中桂”,后面的 “牛女”“渡河”等词句可知作者处处在围绕“月”展开联想,叙写心怀,该句中的“青娥”也应是指与月有密切关系的嫦娥,暗指妻子,而不是“青蛾” 。再者,从句意来说,“想像颦青娥 ” 的意思是想念故人使得青娥蹙眉了,若做“青蛾”则无法与诗意相符。这句运用透过一层的写法,借自己想象妻子思念自己而忧伤不已的样子来表达夫妇分隔两地的愁苦之情。
  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国”之谓(wei)。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。
  第三联意在描绘飞瀑在阳光照耀下呈现来的奇幻风采,“日照虹霓似,天清风雨闻”。转写瀑布的色彩和声响。瀑布本如素练,但在晴日阳光的照射下,却幻化出虹霓般七彩缤纷的颜色,绚丽瑰奇;天清气朗之时,本无风雨,但万丈洪泉直泻而下时发出的巨大声响,却使人有急风骤雨杂沓的听觉感受。诗人绘声绘色,以自己独到的感受营造出那亦真亦幻、瑰丽迷人的美妙画面。在湖口远望庐山瀑布,是否真能听到它所发出的巨大声响,并不重要,关键是诗人从万丈洪泉直泻而下的气势中,仿佛听到了风狂雨骤般的杂沓声响。句末的“闻”字与上句的“似”字对举互文,本身就包含了“似闻”的意蕴。这是一种似真(si zhen)似幻的听觉感受,其传神处正在亦真亦幻之间。若认定“闻”字是几十里外清晰听到瀑布的巨响,反而拘泥而失语妙。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》中,交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。按通常的写法,总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗(zu shi)里,反而更多地使用了绚烂、华丽的字和词来写秋天的哀(de ai)愁。乍看起来似和诗的意境截然不同,但它们在诗人巧妙的驱遣下,却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌旗”、“织女机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”……都能引起美丽的联想,透过字句,泛出绚丽的光彩。可是在杜甫的笔下,这些词被用来衬托荒凉和寂寞,用字之勇,出于常情之外,而意境之深,又使人感到无处不在常情之中。这种不协调的协调,不统一的统一,不但丝毫无损于形象和意境的完整,而且往往比用协调的字句来写,能产生更强烈的艺术效果。正如用“笑”写悲远比用“泪”写悲要困难得多,可是如果写得好,就把思想感情表现得更为深刻有力。刘勰在《文心雕龙》的《丽辞》篇中讲到对偶时,曾指出“反对”较“正对”为优。其优越正在于“理殊趣合”,取得相反相成、加深意趣、丰富内容的积极作用。运用豪华的字句、场面表现哀愁、苦闷,同样是“理殊趣合”,也可以说是情景在更高的基础上的交融。其间的和谐,也是在更深刻、更复杂的矛盾情绪下的统一。
  诗歌两联虽然皆为对仗,但由于诗人善于运用动词,并在第二联中,及时变换句式结构,因而使得诗歌既具有整饬之美,同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了《遗爱寺》白居易 古诗周围生机盎然,清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。
  第三句诗人选择初春最常见,也是最具有特征性的动态景物来勾画。春暖花开,泥融土湿,秋去春归的燕子,正繁忙地飞来飞去,衔泥筑巢。这生动的描写,使画面更加充满勃勃生机,春意盎然,还有一种动态美。杜甫对燕子的观察十分细致,“泥融”紧扣首句,因春回大地,阳光普照才“泥融”;紫燕新归,衔泥做巢而不停地飞翔,显出一番春意闹的情状。
  尾联“野鸦无意绪,鸣噪自纷纷。”用了陪衬的笔法,表达了诗人的爱憎感情。用野鸦的无忧无虑、热闹非常来反衬孤雁的寂寞、愁苦,尾联进一步表现了孤雁渴望团聚的哀愁与奋力寻找的坚持不懈。孤雁念群之情那么迫切,它那么痛苦、劳累;而野鸦们是全然不懂的,它们纷纷然鸣噪不停,自得其乐。“无意绪”是孤雁对着野鸦时的心情,也是杜甫既不能与知己亲朋相见,却面对着一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪。
  这时,唐雎出场,“使于秦”,系国家人民的命运于一身,深入虎穴狼窝,令读者不能不为他捏一把汗!以下唐雎出使到秦国的文章分三个段落来做,也是唐雎与秦王面对面斗争的三个回合。唐雎如何到达秦国,怎样拜见秦王,与本文中心无关,一概略去不写,而直接写会见时的对话。
  此赋发挥了骈文的某些长处,如铺排、对偶、押韵等,但也大量使用单句散行,增强表现力。如在用了“五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角”六个四字句后,接以“盘盘焉,焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落”一个散行的长句。这样,句子整散结合,长短不拘,节奏鲜明,更富于表现力。
  这首绝句,通过白色长虹的比喻,瑶台泼酒的幻想,借助晴天和晚日的烘托,描绘出塘江大潮的壮丽景色。全篇没有用到一个抒情的字眼,却句句触发着读着热爱祖国山川、热爱大自然的激情。
  盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣,都有一种优闲适意的情调,但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟,具有盛唐山水诗的共通情调,但风格闲雅清警,艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同,确属独具一格。
  《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》,此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀,表现了中华子民热爱祖国的伟大精神,揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句,是诗人内心的真实写照,也是历代爱国志士爱国之心的真实写照,这也是它能历尽沧桑,历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折,壮志难酬,而年已老大,自然有着深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定,表明诗人对前途仍然充满着希望。
  “一片冰心在玉壶”,即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二:”冰心与贪流争激,霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话,王昌龄取用”冰心”二字,当表示自己与”厉志廉洁,历任恪勤,奉公尽诚,克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》:”直如朱丝绳,清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外,陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨,心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕,澄空见底,当官明白者,有类是乎。故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也”,大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意,而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
  海天东望夕茫茫,山势川形阔复长一首句写仲夏之夜,登上江楼,极目远眺,海天暮色“茫茫”一片,写出海上夜色。次句推展画面,山川形势,气象壮阔。
  三、四句承上而来,抒发别情。对面的青山──前番是把臂同游的处所;夹道的芳草──伴随着友人远去天涯。翠峰依旧,徒添知己之思;芳草连天,益增离别之恨。离思是无形的,把它寄寓在路远山长的景物中,便显得丰满、具体,情深意长了。诗人正是利用这种具有多层意蕴的词语暗示读者,引发出丰富的联想来,思致活泼,宛转关情。

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

许棐( 近现代 )

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简 介

许棐 许棐fěi(?~1249)字忱夫,一字枕父,号梅屋。海盐人(今属浙江)。生卒年均不详,约宋理宗宝庆初前后在世。嘉熙中(公元1239年左右)隐于秦溪,筑小庄于溪北,植梅于屋之四檐,号曰梅屋。四壁储书数千卷,中悬白居易、苏轼二像事之。

山泉煎茶有怀 / 希笑巧

载土春栽树,抛生日餧鱼。入云萧帝寺,毕竟欲何如。"
当年识君初,指期非一朝。今辰见君意,日暮何萧条。
"早于喧杂是深雠,犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去,
盐车淹素志,长坂入青云。老骥春风里,奔腾独异群。"
几时吹落叶浮红。香啼蓼穗娟娟露,干动莲茎淅淅风。
"独倚危楼四望遥,杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落,
师在有无外,我婴尘土间。居然本相别,不要惨离颜。"
一遇灵鳌开睡眼,六朝灰尽九江空。"


上山采蘼芜 / 宦柔兆

昔年黄阁识奇章,爱说真珠似窈娘。
女能窥宋不劳施。妆成丽色唯花妒,落尽啼痕只镜知。
"鲁史蜀琴旁,陶然举一觞。夕阳明岛屿,秋水浅池塘。
"蔟蔟新英摘露光,小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好,
坐来迎拂波光久,岂是殷勤为蓼丛。"
绿苔劳扫径,丹凤欲衔词。杨柳开帆岸,今朝泪已垂。"
山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮,兽炭潜然虬珠吐。
"每到月圆思共醉,不宜同醉不成欢。


鹧鸪天·家住苍烟落照间 / 东方莉娟

壁根堆乱石,床罅插枯松。岳麓穿因鼠,湘江绽为蛩。
"寺楼凉出竹,非与曲江赊。野火流穿苑,秦山叠入巴。
海日旗边出,沙禽角外归。四明多隐客,闲约到岩扉。"
惜春连日醉昏昏,醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧,断云含雨入孤村。人闲易有芳时恨,地迥难招自古魂。惭愧流莺相厚意,清晨犹为到西园。
莫言麈尾清谭柄,坏却淳风是此人。"
帆落樽前浦,钟鸣枕上山。回舟却惆怅,数宿钓鱼湾。"
日近韶光早,天低圣泽匀。谷莺栖未稳,宫女画难真。
绕岸清波溢,连宫瑞气浮。去应涵凤沼,来必渗龙湫。


生查子·惆怅彩云飞 / 司空西西

两国相持兵不解,会应俱碎似连环。"
"正月十一日书札,五月十六日到来。柳吟秦望咫尺地,
"御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。
只读圯桥一卷书。翻把壮心轻尺组,却烦商皓正皇储。
"蔓草萧森曲岸摧,水笼沙浅露莓苔。更无蔟蔟红妆点,
"仙步徐徐整羽衣,小仪澄澹转中仪。桦飘红烬趋朝路,
输他得路蓬洲客,红绿山头烂醉归。"
"闭户开窗寝又兴,三更时节也如冰。长闲便是忘机者,


过融上人兰若 / 帖静柏

却共海棠花有约,数年留滞不归人。
"愿结交加梦,因倾潋滟尊。醒来情绪恶,帘外正黄昏。
刀笔依三事,篇章奏珥貂。迹卑甘汩没,名散称逍遥。
小滩惊起鸳鸯处,一双采莲船过声。"
"鸿鹄轻腾万里高,何殊朝野得贤豪。
"江天梅雨湿江蓠,到处烟香是此时。苦竹岭无归去日,
"叶满苔阶杵满城,此中多恨恨难平。疏檐看织蟏蛸网,
两国相持兵不解,会应俱碎似连环。"


悯农二首 / 原壬子

吟残荔枝雨,咏彻海棠春。李白欺前辈,陶潜仰后尘。
"却将憔悴入都门,自喜青霄足故人。万里有家留百越,
"关内平田窄,东西截杳冥。雨侵诸县黑,云破九门青。
角怨城遥晚照黄。红袖拥门持烛炬,解劳今夜宴华堂。"
"远谷呈材干,何由入栋梁。岁寒虚胜竹,功绩不如桑。
争得长房犹在世,缩教地近钓鱼台。"
谁知别易会应难,目断青鸾信渺漫。
苟非成子当明哲,谁是仁人可托孤。"


菩萨蛮·湿云不动溪桥冷 / 马佳松山

"本为荣家不为身,读书谁料转家贫。三年行却千山路,
"岂为无心求上第,难安帝里为家贫。江南江北闲为客,
回首便辞尘土世,彩云新换六铢衣。"
"丹湖湖上送行舟,白雁啼残芦叶秋。
满园芳草年年恨,剔尽灯花夜夜心。
山城多晓瘴,泽国少晴春。渐远无相识,青梅独向人。"
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在,傍松黄鹤有时来。
智灯已灭馀空烬,犹自光明照十方。"


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 左以旋

立塞吟霞石,敲鼙看雪楼。扶亲何处隐,惊梦入嵩丘。"
甸麦深藏雉,淮苔浅露鱼。相思不我会,明月几盈虚。"
诸侯若解尊天子,列国何因次第亡。"
只恐兵戈隔,再趋门馆迟。茅堂拜亲后,特地泪双垂。"
以上并《雅言杂载》)"
但究冤滥刑,天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣,
"已表隋珠各自携,更从琼殿立丹梯。九华灯作三条烛,
顾念梁间燕,深怜涧底松。岚光莲岳逼,酒味菊花浓。


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 夹谷宇

浅忆觞堪泛,深思杖可投。只怀泾合虑,不带陇分愁。
"战国苍茫难重寻,此中踪迹想知音。强停别骑山花晓,
楚天无限更斜阳。时昏却笑朱弦直,事过方闻锁骨香。
重阳过后频来此,甚觉多情胜薄情。"
"草草招提强据鞍,周师乘胜莫回看。
晓莺闲自啭,游客暮空回。尚有馀芳在,犹堪载酒来。"
"人惟邦本本由农,旷古谁高后稷功。
"比侬初到汉州城,郭邑楼台触目惊。松桂影中旌旆色,


宫中行乐词八首 / 井雅韵

孤高僧上觉天低。唯堪片片紫霞映,不与濛濛白雾迷。
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
"驿在千峰里,寒宵独此身。古坟时见火,荒壁悄无邻。
青童递酒金觞疾,列坐红霞神气逸。
"客愁不尽本如水,草色含情更无已。
"西望长安白日遥,半年无事驻兰桡。
认得前家令,宫人泪满裾。不知梁佐命,全是沈尚书。
斜日空园花乱飞。路远渐忧知己少,时危又与赏心违。