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祭鳄鱼文

魏晋 / 吴渊

所谓圣天子,难得忠贞臣。下以契鱼水,上以合风云。
何如圣代弹冠出,方朔曾为汉侍郎。"
愿禀君子操,不敢先凋零。"
毒草通蛮徼,秋林近漏天。一生从此去,五字有谁怜。"
争得共君来此住,便披鹤氅对清风。"
莫惜查头容钓伴,也应东印有馀江。"
金奏掀天月欲斜。歌咽细风吹粉蕊,饮馀清露湿瑶砂。
好将宫徵陪歌扇,莫遣新声郑卫侵。"
时招山下叟,共酌林间月。尽醉两忘言,谁能作天舌。"
"今冬腊后无残日,故国烧来有几家。
"大用外腓,真体内充。返虚入浑,积健为雄。
"一宿经窗卧白波,万重归梦隔烟萝。
霜中笛,落梅一曲瑶华滴。不知青女是何人,


祭鳄鱼文拼音解释:

suo wei sheng tian zi .nan de zhong zhen chen .xia yi qi yu shui .shang yi he feng yun .
he ru sheng dai dan guan chu .fang shuo zeng wei han shi lang ..
yuan bing jun zi cao .bu gan xian diao ling ..
du cao tong man jiao .qiu lin jin lou tian .yi sheng cong ci qu .wu zi you shui lian ..
zheng de gong jun lai ci zhu .bian pi he chang dui qing feng ..
mo xi cha tou rong diao ban .ye ying dong yin you yu jiang ..
jin zou xian tian yue yu xie .ge yan xi feng chui fen rui .yin yu qing lu shi yao sha .
hao jiang gong zheng pei ge shan .mo qian xin sheng zheng wei qin ..
shi zhao shan xia sou .gong zhuo lin jian yue .jin zui liang wang yan .shui neng zuo tian she ..
.jin dong la hou wu can ri .gu guo shao lai you ji jia .
.da yong wai fei .zhen ti nei chong .fan xu ru hun .ji jian wei xiong .
.yi su jing chuang wo bai bo .wan zhong gui meng ge yan luo .
shuang zhong di .luo mei yi qu yao hua di .bu zhi qing nv shi he ren .

译文及注释

译文
乱我心思的(de)今日,令人烦忧多(duo)多。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着(zhuo)苍穹。  
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己(ji)认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉(diao)旧日的恩情。
没想到夫婿是个轻薄儿,又娶了美颜如玉的新妇。
人情世事犹如波上的小船,顺流洄旋岂能由自己作主?
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠(die)叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向天上的鸿雁。
路途多么遥远又多艰(jian)险,我传令众车在路旁等待。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
哪有不义的事可以去干,哪有不善的事应该担当。

注释
⑻孤山寺:寺院名,又叫广化寺、永福寺,在杭州孤山南。
⒀日:时间。去:消逝,逝去。
⑴征虏亭:东晋时征虏将军谢石所建,故址在今江苏省南京市南郊。此诗题下原注:”《丹阳记》:亭是太安中征虏将军谢安所立,因以为名。“据《晋书·谢安传》等史料,谢安从未有过征虏将军的封号,这里“谢安”应是“谢石”之误。
⑨遐征:往远方去。这是昭君幻想自己乘着鸟远飞。
走:逃跑。
(24)“战舰”句:谓战舰上排列着威严的勇士。森森,威严可畏貌。虎士,勇武之士。

赏析

  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中,诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西,逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别,寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  阮籍生当魏晋易代之际,统治集团内部的矛盾斗争(zheng)日趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代,大肆杀戮异己,朝野人人侧目,亦人人自危,诗人也屡遭迫害。既要避祸全身,又要发泄内心的忧患与愤懑,因此,只能以曲折隐晦的方式,以冷淡的语言表达炽热的感情;以荒诞的口吻表现严肃的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法,致使其诗意晦涩遥深,雉以索解。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放,归趣难求”。可谓诗界知己。
  全篇奇句豪气,风发泉涌,由于诗人有边疆生活的亲身体验,因而此诗能“奇而入理”,“奇而实确”,真实动人。
  颔联承接上句,依旧是引用典故,赞叹了孔子的旧居,孔安国《尚书序》载:“鲁恭王坏孔子旧宅,以广其居,升堂闻金石丝竹之声,乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿,也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及,旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望,得以保存至今日,意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰,故居尚且如此,何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时,在这里,诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来,暗示读者自己也希望入孔子般,承载万民兴衰于双肩。
  “荆妇”,己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言,陆贾病免家居,卖出使越所得橐中装千金以分其子,以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物,显亦有大不妥处:李公之父时未病免。且陆贾之家居,乃为避诸吕,此有涉朝政,岂可不为大忌乎?
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗(zhong zong)崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象,两个地名连用,显示出一种动感,说明诗人是在一边走,一边观赏。后一句正面写湖光水色:春水初涨,水面与堤岸齐平,空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片,正是典型的江南春湖的水态天容。颔联写仰视所见禽鸟。莺在歌,燕在舞,显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者,黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯;燕子穿花贴水,衔泥筑巢,又启迪人们开始春日的劳作。“几处”二字,勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问,又表现出诗人细腻的心理活动,并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春,还未到百花盛开季节,所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍,而是东一团,西一簇,用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂,仅只有没过马蹄那么长,所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断,这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物,使读者受到感染。这两联细致地描绘了西湖春行所见景物,以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态;以“乱”“浅”“渐欲”“才能”,状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来,给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)二句之所以妙绝古今,受到激赏,正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《《钱塘湖春行》白居易 古诗》以上两联在意境上颇与之相类,只是白诗铺展得更开些。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖,在湖东一带,可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里,平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中,堤上骑马游春的人来往如织,尽情享受春日美景。诗人置身其间,饱览湖光山色之美,心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收,诗人也余兴未阑。
  这首诗在结构上很严谨,特别是使用反衬、透过一层等手法,使得全诗天然浑成而又顿挫跌宕,在曲折变化中把思念的情致写得淋漓尽致。在语言上,除“鸾桥”、“咏柳绵”是用典外,其它基本上是平常习惯用语,显得平易亲切,明白晓畅,但仔细咀嚼,其中遣词用字又十分精当,虽经雕琢,却不失本色。
  “望夫处,江悠悠”这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石,动静相间,相映生辉。“望夫处,江悠悠”,写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象,把静(ba jing)立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,在思念,在等待。这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
  总之,《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了,它已开始由叙事大赋转入抒情小赋,风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌,而类似于四六句骈文,开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位,是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
  这诗的内容简单,结构更是单纯,却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的:《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理,便有了一种不真实的艳光,那小虫的一生竟带上了铺张的华丽;但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟,所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈,那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
  这两句对梦境的描写十分成功:梦境切合实境,船在天上与天在水中正相关合,显得真实可信;梦无(meng wu)形体,却说清梦满船,梦无重量,却用“压”字来表现,把幻觉写得如此真切;从梦境的清酣,不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦,记梦而兼及感情,则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少,但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富,却是并不多见的。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归”借叙事抒情;“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”借比喻抒情;“原上草 ,露初晞,旧栖新垄两依依"借景物抒情;“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”借行为举止抒情;语言上两次运用反诘句,把情感推向高潮,动人心弦。
  李白的性格本来是很高傲的,他不肯“摧眉折腰事权贵”,常常“一醉累月轻王侯”,在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是,对一个普通的山村妇女却是如此谦恭,如此诚挚,充分显示了李白的可贵品质。

创作背景

  这首词约作于宋英宗治平二年(1065年)五月后。当时,东坡还朝,除判登闻鼓院,专掌臣民奏章。五月二十八日,东坡元配王弗逝世,作这首词以怀念妻子。

  

吴渊( 魏晋 )

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简 介

吴渊 吴渊(1190—1257年)字道父,号退庵。吴柔胜第三子,宣州宁国(今属安徽)人。约生于宋光宗绍熙初,卒于理宗宝祐五年,年约六十八岁左右。嘉定七年中进士,调建德主簿。丞相史弥远在馆中留他,将授以开化尉,他谢道:“甫得一官,何敢躁进。”弥远就不再强他。累官兵部尚书,进端明殿学士,江东安抚使、拜资政殿大学士,封金陵公,徙知福州、福建安抚使,予祠。又力战有功。拜参知政事,未几,卒。渊着有《退庵集》、《退庵词》奏议及易解,《宋史本传》传于世。

冬柳 / 赵勋

应感两朝巡狩迹,绿槐端正驿荒凉。
渭滨若更征贤相,好作渔竿系钓丝。"
"戚历杉阴入草堂,老僧相见似相忘。吟多几转莲花漏,
"左右皆跳岑,孤峰挺然起。因思缥缈称,乃在虚无里。
"熠熠与娟娟,池塘竹树边。乱飞同曳火,成聚却无烟。
四轩尽疏达,一榻何清零。仿佛闻玉笙,鼓铿动凉磬。
语合茶忘味,吟欹卷有棱。楚南山水秀,行止岂无凭。"
嚵肉嗜fI.觜距磨抉,楅衡拘长。控截僚位,占护阳光。


经邹鲁祭孔子而叹之 / 陈湛恩

叠浪翻残照,高帆引片阴。空留相赠句,毕我白头吟。"
结根幸得地,且免离离映。磥砢不难遇,在保晚成性。
"到春犹作九秋鲜,应是亲封白帝烟。良玉有浆须让味,
"往年疏懒共江湖,月满花香记得无。霜压楚莲秋后折,
回避江边同去雁,莫教惊起错南飞。"
玉垒李太白,铜堤孟浩然。李宽包堪舆,孟澹拟漪涟。
我愿得一掬,攀天叫重阍。霏霏散为雨,用以移焦原。"
江上秋声起,从来浪得名。逆风犹挂席,若不会凡情。"


贺新郎·送陈真州子华 / 上官仪

佳人自折一枝红,把唱新词曲未终。
"多惊本为好毛衣,只赖人怜始却归。
花迷公子玉楼恩,镜弄佳人红粉春。
方倾谢公酒,忽值庄生丧。默默阻音徽,临风但惆怅。
玳瑁应难比,斑犀定不加。天嫌未端正,满面与妆花。
云霞水木共苍苍,元化分功秀一方。百里湖波轻撼月,
"炀帝开河鬼亦悲,生民不独力空疲。
既为逍遥公,又作鸱夷子。安车悬不出,驷马闲无事。


悼亡三首 / 董以宁

玄想凝鹤扇,清斋拂鹿冠。梦魂无俗事,夜夜到金坛。
好保千金体,须为万姓谟。"
晴来鸟思喜,崦里花光弱。天籁如击琴,泉声似摐铎。
对酒情何远,裁诗思极微。待升熔造日,江海问渔扉。"
"此生居此世,堪笑复堪悲。在处有岐路,何人无别离。
已知捐俗态,时许话风骚。衰疾未能起,相思徒自劳。"
无那杨华起愁思,满天飘落雪纷纷。"
白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展,几升菰米钓前炊。


与颜钱塘登障楼望潮作 / 方觐

我愿荐先生,左右辅司牧。兹雨何足云,唯思举颜歜."
橘待洪崖遣始行。岛外音书应有意,眼前尘土渐无情。
佳丽几时腰不细,荆王辛苦致宫名。
"早岁长杨赋,当年谏猎书。格高时辈伏,言数宦情疏。
游秦复滞燕,不觉近衰年。旅貌同柴毁,行衣对骨穿。
仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此,自然浮浊不相关。"
"西班掌禁兵,兰锜最分明。晓色严天仗,春寒避火城。
"决决春泉出洞霞,石坛封寄野人家。


酬乐天频梦微之 / 白侍郎

器以锄为利,家惟竹直钱。饭香同豆熟,汤暖摘松煎。
人间空自造楼台。云侵朱槛应难到,虫网闲窗永不开。
"朱阁前头露井多,碧梧桐下美人过。
身如石上草,根蒂浅难活。人人皆爱春,我独愁花发。
儿童皆似古,婚嫁尽如仙。共作真官户,无由税石田。"
早背胡霜过戍楼,又随寒日下汀洲。
"北风吹楚树,此地独先秋。何事屈原恨,不随湘水流。
一种为祥君看取,半禳灾沴半年丰。"


七夕二首·其二 / 陈爵

"江霜严兮枫叶丹,潮声高兮墟落寒。鸥巢卑兮渔箔短,
画眉窗下月空残。云归巫峡音容断,路隔星河去住难。
纵然此事教双得,不博溪田二顷苗。
近闻天子诏,复许私酝酿。促使舂酒材,唿儿具盆盎。
"月落空山闻数声,此时孤馆酒初醒。
谁似雨蓬蓬底客,渚花汀鸟自相亲。"
月影窗间夜,湖光枕上寒。不知诗酒客,谁更慕前欢。"
似展龙鳞在一床。高价不唯标越绝,冷纹疑似卧潇湘。


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 梁鸿

"不忧家国任奸臣,骨肉翻为蓦路人。
"窗户几层风,清凉碧落中。世人来往别,烟景古今同。
到头功业须如此,莫为初心首重回。"
州民言刺史,蠹物甚于蝗。受命大执法,草草是行装。
"霪霖翳日月,穷巷变沟坑。骤洒纤枝折,奔倾坏堵平。
世情随日变,利路与天长。好驾觥船去,陶陶入醉乡。"
"檐静燕雏语,窗虚蟾影过。时情因客老,归梦入秋多。
漫矜八骏行如电,归到人间国已亡。"


谒金门·秋兴 / 王铤

"宦路前衔闲不记,醉乡佳境兴方浓。
"归心常共知,归路不相随。彼此无依倚,东西又别离。
竹上题幽梦,溪边约敌棋。旧山归有阻,不是故迟迟。"
笙歌遥听隔崆峒。衣冠留葬桥山月,剑履将随浪海风。
"香饵缀金钩,日中悬者几。盈川是毒流,细大同时死。
虎爪拏岩稳,虬身脱浪欹。槎头秃似刷,枿觜利于锥。
"万里沙西寇已平,犬羊群外筑空城。分营夜火烧云远,
"带雪复衔春,横天占半秦。势奇看不定,景变写难真。


淮中晚泊犊头 / 欧阳询

自从神锡境,无处不登陟。忽上南徐山,心期豁而获。
唯馀金谷园中树,残日蝉声送客愁。"
湿屦黏烟雾,穿衣落霜霰。笑次度岩壑,困中遇台殿。
有景终年住,无机是处闲。何当向云外,免老别离间。"
宦途清贵旧曾游。手中彩笔夸题凤,天上泥封奖狎鸥。
山容堪停杯,柳影好隐暑。年华如飞鸿,斗酒幸且举。"
"从戎巫峡外,吟兴更应多。郡响蛮江涨,山昏蜀雨过。
"几生馀习在,时复作微吟。坐夏莓苔合,行禅桧柏深。