江鱼群从称妻妾，塞雁联行号弟兄。
草毒人惊剪，茅荒室未诛。火风晴处扇，山鬼雨中唿。
秋冷先应瘦客知。两幅彩笺挥逸翰，一声寒玉振清辞。
虽匪囊中物，何坚不可钻。一朝操政柄，定使冠三端。
"掩户下帘朝睡足，一声黄鸟报残春。披衣岸帻日高起，
雨湿轻光软，风摇碎影翻。犹疑施锦帐，堪叹罢朱纨。
碧沙常独立，清景自忘归。所乐惟烟水，徘徊恋钓矶。"
"吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色，
"此名谁不得，人贺至公难。素业承家了，离筵去国欢。
醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀，人间岂不是神仙。"
"金奏云坛毕，同云拂雪来。玉田千亩合，琼室万家开。
灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。时饮一杯，
jiang yu qun cong cheng qi qie .sai yan lian xing hao di xiong .
cao du ren jing jian .mao huang shi wei zhu .huo feng qing chu shan .shan gui yu zhong hu .
qiu leng xian ying shou ke zhi .liang fu cai jian hui yi han .yi sheng han yu zhen qing ci .
sui fei nang zhong wu .he jian bu ke zuan .yi chao cao zheng bing .ding shi guan san duan .
.yan hu xia lian chao shui zu .yi sheng huang niao bao can chun .pi yi an ze ri gao qi .
yu shi qing guang ruan .feng yao sui ying fan .you yi shi jin zhang .kan tan ba zhu wan .
bi sha chang du li .qing jing zi wang gui .suo le wei yan shui .pai huai lian diao ji ..
.wu yue qian nian nai yuan he .liang gong qing chui zuo qiao ge .gu su yi bai yun wu se .
.ci ming shui bu de .ren he zhi gong nan .su ye cheng jia liao .li yan qu guo huan .
zui hou qu gong lin xia wo .ci sheng rong ru bu xu lun .
bang zhu song sheng dang guan xian .sui wei xue qiong sheng si jue .ren jian qi bu shi shen xian ..
.jin zou yun tan bi .tong yun fu xue lai .yu tian qian mu he .qiong shi wan jia kai .
ling he guai shi .zi ling bai lian .jie wu suo hao .jin zai wu qian .shi yin yi bei .
译文
躺在床上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
这里是古战场的残迹。放眼望去，只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱，凄凉，萧索。如果人生已经走到这一步，又怎能知晓天道安在？
红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的郊野，草色青绿，看不见边际。
南北形成(cheng)狭长地势，长出地方有几何？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃(ti)光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦(dou)婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
江边的几树梅花真是令人惆怅，我拄着藜杖在树下徘徊，离开，又回来。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
我心中立下比海还深的誓愿，
回来吧，上天去恐怕也身遭危险!
掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。
注释
234、权：权衡。
者：有个丢掉斧子的人。
⑹轮：盘旋屈曲而上，引申为高大。
①胜：优美的
7.而：表顺承。
这首词是元丰五年（1082）中秋，苏轼在黄州时写的，当时作者仍在被贬谪之中。
刘宰 刘宰（1167—1240）字平国，号漫塘病叟，镇江金坛（今属江苏）人 。绍熙元年（1190）举进士。历任州县，有能声。寻告归。理宗立，以为籍田令。迁太常丞，知宁国府，皆辞不就。端平间，时相收召誉望略尽，不能举者仅宰与崔与之二人。隐居三十年，于书无所不读。既卒，朝廷嘉其节，谥文清。宰为文淳古质直，着有《漫塘文集》三十六卷，《四库总目》又作有语录，并传于世。
"失意寻归路，亲知不复过。家山去城远，日月在船多。
须知所甚卑，勿谓天之高。"
过海量鲸力，归天算鹤程。露凝钟乳冷，风定玉箫清。
细草萦愁目，繁花逆旅怀。绮罗人走马，遗落凤凰钗。"
长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金，指下寒泉流太古。
侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得，万人肉上寒毛生。
弄影便从天禁出，碧蹄声碎五门桥。"
千崖傍耸猿啸悲，丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪，
远寺寻龙藏，名香发雁池。间能将远语，况及上阳时。"
骚灵不可见，楚些竟谁闻。欲采苹花去，沧州隔暮云。
"愁脸无红衣满尘，万家门户不容身。
"新亭未有客，竟日独何为。趁暖泥茶灶，防寒夹竹篱。
千冤万恨何人见，唯有空山鸟兽知。"
桥转攒虹饮，波通斗鹢浮。竹扉梅圃静，水巷橘园幽。
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿，客到开尊便共欢。
古人皆恨别，此别恨消魂。只是空相送，年年不出门。"
如今却恨酒中别，不得一言千里愁。
出处虽无意，升沉亦有媒。拔从水府底，置向相庭隈。
"清砧击霜天外发，楚僧期到石上月。寒峰深虚独绕尽，
"自为应仙才，丹砂炼几回。山秋梦桂树，月晓忆瑶台。
仍闻圣主知书癖，凤阁烧香对五车。"
无钱乞与韩知客，名纸毛生不肯通。"
红锦靴柔踏节时。微动翠蛾抛旧态，缓遮檀口唱新词。
"只去都门十里强，竹阴流水绕回廊。
犹自咨嗟两鬓丝。"
虚教远岫列窗间。忽惊歌雪今朝至，必恐文星昨夜还。
"横笛临吹发晓军，元戎幢节拂寒云。搜山羽骑乘风引，
"雄谋竟不决，宝玉将何爱。倏尔霜刃挥，飒然春冰碎。
森戟承三令，攒戈退一声。及郊知雨过，观俗辨风行。
"客窗强饮太匆匆，急雨寒风意万重。
仙郎为尔开笼早，莫虑回翔损羽毛。"
白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞，阳羡溪中买钓船。
长忆青山下，深居遂性情。垒阶溪石净，烧竹灶烟轻。
兰裙间珠履，食玉处花筵。但勿轻所暗，莫虑无人焉。"
落花无限雪，残鬓几多丝。莫说伤心事，春翁易酒悲。"
谁闻子规苦，思与正声计。"
人贱拾支床，鹘欺擒暖脚。寄言立身者，不得全柔弱。
劳我以少壮，息我以衰老。顺之多吉寿，违之或凶夭。
"卸却宫妆锦绣衣，黄冠素服制相宜。锡名近奉君王旨，
赫赫人争看，翩翩马欲飞。不期前岁尹，驻节语依依。"
裛汗絺如濯，亲床枕并烧。坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。
"雨露难忘君念重，电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发，
绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书，公言可荐承明庐。
对称吟诗句，看宜把酒杯。终随金砺用，不学玉山颓。
"一斋难过日，况是更休粮。养力时行道，闻钟不上堂。
恢恢布疏网，罪者何由逃。自顾孱钝姿，利器非能操。
闻道郡斋还有酒，花前月下对何人。"
徒使茯苓成琥珀，不为松老化龙鳞。"
寄我形影与客将。如今憔悴不相似，恐君重见生悲伤。
若无仙眼何由见，总在庙前花洞中。"
引水新渠净，登台小径斜。人来多爱此，萧爽似仙家。
每因逢石坐，多见抱书行。入夜听疏杵，遥知耿此情。
"每坐台前见玉容，今朝不与昨朝同。
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛，新结楼台起佛扃。
吴山为我高，霅水为我深。万景徒有象，孤云本无心。
九州争夺无时休，八骏垂头避豺虎。我亦玄元千世孙，
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧，渡汉水兮马跙蹄开。
"春居无俗喧，时立涧前村。路远少来客，山深多过猿。
绣毂盈香陌，新泉溢御沟。回看日欲暮，还骑似川流。"
每过渡头应问法，无妨菩萨是船师。"
南州人物依然在，山水幽居胜辋川。"
"烧得硫黄漫学仙，未胜长付酒家钱。
一麾为饫。昔在治繁，常思归去。今则合契，行斯中虑。
无限心中不平事，一宵清话又成空。"
谷深兰色秀，村迥柳阴斜。怅望龙门晚，谁知小隐家。"
委顺而已，孰知其他。时邪命邪，吾其无奈彼何；
"风雨萧条秋少客，门庭冷静昼多关。金羁骆马近卖却，
"岸藓生红药，岩泉涨碧塘。地分莲岳秀，草接鼎原芳。
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面，莹锷当期出匣心。
"清辞再发郢人家，字字新移锦上花。
二婢扶盥栉，双童舁簟床。庭东有茂树，其下多阴凉。
"六年衣破帝城尘，一日天池水脱鳞。未有片言惊后辈，
朗陵莫讶来何晚，不忍听君话别杯。"
白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积，人间此夜管弦多。
焰热晴云变，烟浮昼景阴。坚刚由我性，鼓铸任君心。
水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。
晚暮时看槿，悲酸不食梅。空将白团扇，从寄复裴回。"
"巨橐方熔物，洪炉欲范金。紫光看渐发，赤气望逾深。
诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺，不念衰年寄上频。"
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过，断崖曾向壁中禅。