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乡人至夜话

两汉 / 康与之

夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,


乡人至夜话拼音解释:

kua wo yin da jiu .xian ren shuo xiao shi .bu zhi shen me han .yi ren bei liu chi ..
you ge shan seng yi song shui .kong ren lai qu bai yuan er .
shen nv de zhang shuo .wen jun yu chang qing .feng shi liang xiang de .liao zu wei duo qing .
xing zhi po yang jun .you jian xie an shi .liu wo yu can dong .shen xin ku tian ji .
yu wei wu shi fu yi qu .bai yun hong ye you xin qiu ..
.chu shan you shi ying ren zhuo .zhuo cheng chang zhen zhi shi yu .quan yi bing pian zuo kong xiao .
.an ru dong ting shan si shan .chuan yang qing xi liang sheng dian .
.zhi li qi qiong min .fang sheng fu yu shen .yi hui ge zheng zheng .san xiang he ren ren .
dang hu yi lun wei xiao yue .gua yan shu pian shi qiu yun ..
xiang cheng guo bai yue .fan ying rao zhong hu .jia zai fei hong wai .yin shu ke ji wu ..
yuan nao kuang yu zhui .shui shi guai nan tu .ji mo huang zhai wai .song shan xiang yi ku ..
du wang lai .yu wo yu .qing wu gang qiang .qi tou jin gu .zhu li yuan bu .

译文及注释

译文
满地凝结着寒霜,浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别,瘦马也向着残月不(bu)断悲鸣。送别时,《阳关》一曲犹未奏完,离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声,在痛苦地呜咽。
琵琶声一会儿像花(hua)底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
花飞卉谢,叶茂枝繁(fan),朋友出了京城,暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华,古今之情都在其中。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
蝉的叫声好像就在身边,可是你却无法找到他们,
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,
在酒席筵边,唱的是小令,我见到了玉箫。银灯把她映照,只一曲轻歌,便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒,谁能认为遗憾产生悔恨懊恼,歌声停歇了,带着余音归来(lai),酒意还不见微消。
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭(ji)祀,还把他们的骨头磨成浆滓。
肃宗还流亡在外,几时才可以停止训练兵卒?
不死之国哪里(li)可找?长寿之人持何神术?
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
华丽精美的楼阁,深绿色台榭让人觉得安静闲适,众多的美人来回穿梭其中。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
本来就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空(kong)。
战士们还远没有进(jin)入玉门关,少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起,连绵直到甘泉宫,照亮了甘泉宫上空的云层。
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。

注释
7.君:指李龟年。
(32)这四句诗出自《诗·大雅·板》。辑:和顺。协:融洽。绎:同“怿’,喜悦。莫:安定。
⑺丹凤城:此指长安。相传秦穆公女儿弄玉吹箫,引来凤凰,故称咸阳为丹凤城。后以凤城称京城。唐时长安宫廷在城北,住宅在城南。
(35)我之自出:秦康公是穆姬所生,是晋文公的外甥,所以说“自出”。
要(yāo):通“邀”,邀请。(通假字)
12.萋萋:形容草木长得茂盛。
134.二女何亲:尧的两个女儿娥皇、女英。亲,姻,婿家。《孟子·万章上》:“万章曰:‘帝之妻舜而不告何也?’曰:‘帝亦知告焉而不得妻也。’”闻一多说:“尧不告而归女于姚,是舜虽有妻,而舜之父母家人不知有此妇,故曰‘二女何亲’。”

赏析

主题分析  本文只有两百余字,却写出了钱塘江潮的雄伟壮观景象、水军演习的宏大场面和吴中健儿高超的弄潮技巧。即写风景,又写民俗,使读者叹为观止!  本文作者以十分精练,简洁的语言,写出了钱塘江潮的雄伟景象、水军演习的宏大场面、吴中健儿高超的游泳技术和《观潮》周密 古诗的盛况,本文作者写此(ci)文时已是南宋灭亡,表达了对故国的思念
  全诗通过描写杨氏兄妹曲江春游的情景,揭露了统治者荒淫腐朽作威作福的丑态,从一个角度反映了安史之乱前夕的社会现实。诗分三段,先泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛,引出主角杨氏姐妹的娇艳姿色。次写宴饮的豪华及所得的宠幸。最后写杨国忠的骄横。全诗场面宏大,鲜艳富丽,笔调细腻生动,同时又含蓄不露,诗中无一断语处,却能使人品出言外之意。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节(lv jie)奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  这首诗所描绘的自然景物形象,不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征,而且融统着诗人期盼知音的心情。特别是“松月生夜凉,风泉满清听”两句,写诗人见松月而觉夜凉,听见泉而感山幽,细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受,很有韵味。全篇前六句都是融情入景,到了第七句,才点出“之子期宿来”,然后在第八字再点出一个“候”字。“孤琴候萝径”,以“孤”修饰琴,更添了孤清之感。
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”,诗人进入茅屋已安顿就寝,忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”,诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨,给人展示一个犬吠人归的场面。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著(liao zhu)名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  “横塘双浆去如飞,何处豪家强载归。”
  短短五句,将人物的旷放超豪,表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词,或实指,或虚影,颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景,却以人物我行我素的行动超脱待之,显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照,更能见出这一点。
  第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉,即第一首诗开头提到的香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题。“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来,所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。
  “渭水自萦秦塞曲,黄山旧绕汉宫斜。”诗一开头就写出由阁道中向西北跳望所见的景象。首句写渭水曲折地流经秦地,次句指渭水边的黄山,盘旋在汉代黄山宫脚下。渭水、黄山和秦塞、汉宫,作为长安的陪衬和背景出现,不仅显得开阔,而且因为有“秦”、“汉”这样的词语,还增强了时空感。诗人驰骋笔力,描绘出这样广阔的大背景之后,才回笔写(bi xie)春望中的人:“銮舆迥出千门柳,阁道回看上苑花。”因为阁道架设在空中,所以阁道上的皇帝车驾,也就高出了宫门柳树之上。诗人是回看宫苑和长安。这里用一个“花”字渲杂繁盛气氛,“花”和“柳”又点出了春天。“云里帝城双凤阙,雨中春树万人家。”这两句仍然是回看中的景象。经过三四两句回旋,到这里再出现,就更给人一种高峰突起的感觉。云雾低回缭绕,盘亘在广阔的长安城上,云翠中托出一对高耸的凤阙,像要凌空飞起;在茫茫的春雨中,万家攒聚,无数株春树,在雨水的沐浴中,更加显得生机勃发。这是一幅带着立体感的春雨长安图。由于云遮雾绕,其他的建筑,在视野内变得模糊了,只有凤阙更显得突出,更具有飞动感;由于春雨,满城在由雨帘构成的背景下,春树、人家和宫阙,相互映衬,更显出帝城的阔大、壮观和昌盛。这两句不仅把诗题的“雨中春望”写足了,也表明了这个春天风调雨顺,为过渡到下文作了铺垫。“为乘阳气行时令,不是宸游重物华。”古代按季节规定关于农事的政令叫时令。这句的意思是说,这次天子出游,本是因为阳气畅达,顺天道而行时令,并非为了赏玩景物。这是一种所谓寓规于颂,把皇帝的春游,夸饰成顺天道之举。

创作背景

  1958年,“大跃进”遭受挫折后,中国又连续出现了三年自然灾害,国民经济处于重重困难之中。而国际上也掀起了一股反华浪潮,中国人民正在经历一次严峻的考验。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难,敢于战胜困难。毛泽东借咏梅来言志,鼓舞广大的无产阶级人民群众,鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。毛泽东的这首词,借用陆游的原调原题,但整首词所反映出来的意境却截然不同,故作者说:“”读陆游《咏梅》词,反其意而用之。”

  

康与之( 两汉 )

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简 介

康与之 康与之字伯可,号顺庵,洛阳人,居滑州(今河南滑县)。生平未详。陶安世序其词,引与之自言:“昔在洛下,受经传于晁四丈以道,受书法于陈二丈叔易。”建炎初,高宗驻扬州,与之上《中兴十策》,名振一时。秦桧当国,附桧求进,为桧门下十客之一,监尚书六部门,专应制为歌词。绍兴十七年(1147),擢军器监,出为福建安抚司主管机宜文字。桧死,除名编管钦州。二十八年,移雷州,再移新州牢城,卒。

宫词 / 宫中词 / 显首座

剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,


兰陵王·卷珠箔 / 良人

"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。


醉中真·不信芳春厌老人 / 陈黯

"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
代乏识微者,幽音谁与论。"
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,


文侯与虞人期猎 / 国栋

腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,


破阵子·掷地刘郎玉斗 / 周钟岳

水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"


七律·有所思 / 洪敬谟

"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。


观第五泄记 / 吴彩霞

成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
灭烛每嫌秋夜短。"
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,


早春野望 / 崔唐臣

"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。


青杏儿·秋 / 李郢

应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"


雪中偶题 / 绍兴士人

玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。