螽斯
"数步荒榛接旧蹊，寒江漠漠草凄凄。
高人画中，令色絪缊。御风蓬叶，泛彼无垠。
人前尽是交亲力，莫道升沈总信天。"
流年将老来，华发自相催。野寺连屏障，左右相裴回。"
升平闻道无时节，试问中林亦不妨。"
"广水遥堤利物功，因思太守惠无穷。自从版筑兴农隙，
一回相见一回别，能得几时年少身。"
紫陌相逢尽醉人。江岛去寻垂钓远，塞山来见举头频。
"翩翩双燕画堂开，送古迎今几万回。
轻把花枝嗅宿香。蝶欲试飞犹护粉，莺初学啭尚羞簧。
螽斯拼音解释:
.shu bu huang zhen jie jiu qi .han jiang mo mo cao qi qi .
gao ren hua zhong .ling se yin yun .yu feng peng ye .fan bi wu yin .
ren qian jin shi jiao qin li .mo dao sheng shen zong xin tian ..
liu nian jiang lao lai .hua fa zi xiang cui .ye si lian ping zhang .zuo you xiang pei hui ..
sheng ping wen dao wu shi jie .shi wen zhong lin yi bu fang ..
.guang shui yao di li wu gong .yin si tai shou hui wu qiong .zi cong ban zhu xing nong xi .
yi hui xiang jian yi hui bie .neng de ji shi nian shao shen ..
zi mo xiang feng jin zui ren .jiang dao qu xun chui diao yuan .sai shan lai jian ju tou pin .
.pian pian shuang yan hua tang kai .song gu ying jin ji wan hui .
qing ba hua zhi xiu su xiang .die yu shi fei you hu fen .ying chu xue zhuan shang xiu huang .
译文及注释
译文
争新买宠各出巧意，弄得今年斗品也成了贡茶。
江山不(bu)变，而国已变幻，人生自古谁无死？想到这里，还有(you)谁不为这万古之恨默默的(de)抽泣……
清晨怀着兴致出门来，小船渡过汉江绕岘山。
野鹤清晨即出，山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫，方圆百里，茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景，曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青(qing)青的荷叶，狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
心里对(dui)他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？
松柏苍翠挺拔，高入云端，商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日，春风为谁而轻轻吹拂？小草绿了，花儿开了，芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶，在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀，眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人，归隐在林间过着闲适无忧的生活，饮酒谈笑(xiao)间，不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向，以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后，刘邦多次请商山四皓出山辅佐，他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子，刘邦为此而惊叹不已，回头告诉戚夫人说，虽然想改换戚夫人的儿子继承大业，但无奈太子羽翼已成，有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下，似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯，把酒洒在地上以祭拜巢父和许由，洗耳不闻尘间事是多么清净啊！唱着浩歌，仰望着贤人所居的嵩岳，他们和我的志向十分相投。
红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。[
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
有个少年，腰间佩带玉块和珊瑚，
帘内无人，日色暗淡，花丛、竹丛一片寂静，不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里，使我心里不禁思念起遥远的家乡。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
春天的东风还不肯吹进东面的城门，我和你们二人已经骑着马出城去(qu)寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样，来去都会有音信痕迹(ji)可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样，连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆，喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴，乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了，每年春季的时候都要出东门踏青，所以，我的老朋友们啊，你们就不必因为此事担心挂念了。
注释
50.审谛之：仔细地（看）它。
50.结轸（zhen3诊）：愁思郁结。
29.菸邑（yu1 yi4淤义）：黯淡的样子。
⑵洲：水中的陆地。
243、宓（fú）妃：神女，伏羲氏之女。
⑾言：一说第一人称，一说作语助词。师氏：类似管家奴隶，或指保姆。
赏析
在描写山川景物、环境气氛时，《《招隐士》淮南小山 古诗》写了山石之突兀，草木之荒芜，禽兽之奔突，虫声之哀鸣。写山石的有“石嵯峨”、“溪谷崭岩”、“坱兮轧、山曲岪”、“嵚岑碕礒兮，碅磳磈硊”。其中“嵯峨”、“崭岩”、“坱”、“轧”、“曲岪”、“嵚岑碕礒”、“碅磳磈硊”都是形容山高路险、崎岖曲折和荦确不平之貌。写草木的有“偃蹇连蜷兮枝相缭”、“春草生兮萋萋”、“丛薄深林兮人上栗”、“树轮(shu lun)相纠兮，林木茷骫。青莎杂树兮，薠草靃靡”。写禽兽奔突、虫声哀鸣的有“猿狖群啸兮虎豹嗥”、“虎豹穴”、“白鹿麏麚兮，或腾或倚”、“猕猴兮熊罴，慕类兮以悲”，“虎豹斗兮熊罴咆”、“蟪蛄鸣兮啾啾”等。
第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类，克长克君；王比大邦，克顺克比”，充分表现了他的圣明睿智，为王至宜。其中，用“帝度其心，貊其德音”，以突出其尊贵的地位和煊赫的名(de ming)声；而“比于文王，其德靡悔”，既说明了王季的德泽流长，又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
第六章叙述韩侯归国，成为北方诸侯方伯，建韩城，施行政，统治百国，作王朝屏障，并贡献朝廷，与首章册命遥相呼应。
这首诗以四言为主，杂以三言、五言和六言，句法参差。押韵位置两章诗相同，前半六句韵脚在一、二、四、六句末；后半六句换韵，韵脚在七、八、十、十一、十二句末，并且十、十一两句重复，哀思绵延，确有“长歌当哭”的味道。
孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指义），所以不能做苟且偷(qie tou)生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这几句论证说：如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢!言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗？这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这几句论证说：通过这样的手段（指不正当的手段）就可以保全生命，而有的人不愿意采用；通过这样的办法（指不正当的办法）就可以避免祸患（死亡），而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的（指义），还有比死亡更为人们所厌恶的（指不义）；不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证，文章开头提出的中心论点就成立了。
首句“几度见诗诗总好”，是衬垫之笔，也点出作者之知道项斯(xiang si)，是从得见其诗开始的；赏识项斯，又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后，惊叹他“标格过于诗”，心中更为悦服。对项斯标格之好，诗不直写，却先提一句“诗好”，然后说“标格过于诗”，则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美，即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德，古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格，由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
“水荇牵风翠带长”，此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱，牵风紫蔓长”，敷色浓艳，姿态飘逸。本是风吹水荇，诗人却反道“水荇牵风”，赋景以人格化动作，似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞，欲招揽清风一缕与之共话沧桑。以“雨”“风”来烘托“林花”“水荇”，景更丰富了，意境也更深了一层。
二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
前三章是“哀”的内容。二章的“乱离瘼矣，爰其适归”是哀的集中表现，诗人颠沛流离，遭贬谪，被窜逐，无家可归，贫病交加，仓皇狼狈，犹如丧家之犬。
这是一篇长诗。全诗结构严密，层次清晰，前后呼应。通篇运用对比和暗喻，由现实的人间，而虚幻的星空，展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛，意蕴丰富而深厚。
第四段引用御孙的话加以解说，从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比，从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上，作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话，指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就(ye jiu)少了。人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。所以，他们做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系，也就不言而喻了。
“蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。”蜀魂，指杜鹃，其所生之子，寄在百鸟巢中，百鸟代为哺育，若臣之于君，故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃，隐喻宋帝之魂；“百鸟臣”，隐喻送遗民如林景熙者向他称臣，不以国亡而变心，也就是对元朝的不屈，表示了懔若秋霜的气节。“夜半”，深夜，隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声，山竹欲裂，表明它怨恨到了极点，这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节，那他也必然恨宋帝之所恨。
“瞻光惜颓发，阅水悲徂年。北渚既荡漾，东流自潺湲。”这四句触景生情，抒发身世之感。诗人看到水流不息，联想到那已经过往的岁月和消逝的年华，不禁感慨万端，悲从中来。
武则天当政时期，搜刮民财，大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后，每天要役使上万人，国库耗竭，民不聊生。
“穿花”一联写江头景。在杜诗中也是别具一格的名句，叶梦得曾指出：“诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕。老杜……‘穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞’：‘深深’字若无‘穿’字，‘款款’字若无‘点’字，皆无以见其精微如此。然读之浑然，全似未尝用力，此所以不碍其气格超胜。使晚唐诸子为之，便当如‘鱼跃练波抛玉尺，莺穿丝柳织金梭’体矣。”（《石林诗话》卷下）这一联“体物”有天然之妙，但不仅妙在“体物”，还妙在“缘情”。“七十古来稀”，人生如此短促，而“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”，大好春光，又即将消逝，非常值得珍惜。诗人正是满怀惜春之情观赏江头景物的。“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，这是无比恬静、无比自由、无比美好的境界。可是这样恬静、这样自由、这样美好的境界，存在不了多久了。于是诗人“且尽芳樽恋物华”，写出了这样的结句：
第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类，克长克君；王比大邦，克顺克比”，充分表现了他的圣明睿智，为王至宜。其中，用“帝度其心，貊其德音”，以突出其尊贵的地位和煊赫的名(de ming)声；而“比于文王，其德靡悔”，既说明了王季的德泽流长，又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
第六章叙述韩侯归国，成为北方诸侯方伯，建韩城，施行政，统治百国，作王朝屏障，并贡献朝廷，与首章册命遥相呼应。
这首诗以四言为主，杂以三言、五言和六言，句法参差。押韵位置两章诗相同，前半六句韵脚在一、二、四、六句末；后半六句换韵，韵脚在七、八、十、十一、十二句末，并且十、十一两句重复，哀思绵延，确有“长歌当哭”的味道。
孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指义），所以不能做苟且偷(qie tou)生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这几句论证说：如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢!言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗？这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这几句论证说：通过这样的手段（指不正当的手段）就可以保全生命，而有的人不愿意采用；通过这样的办法（指不正当的办法）就可以避免祸患（死亡），而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的（指义），还有比死亡更为人们所厌恶的（指不义）；不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证，文章开头提出的中心论点就成立了。
首句“几度见诗诗总好”，是衬垫之笔，也点出作者之知道项斯(xiang si)，是从得见其诗开始的；赏识项斯，又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后，惊叹他“标格过于诗”，心中更为悦服。对项斯标格之好，诗不直写，却先提一句“诗好”，然后说“标格过于诗”，则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美，即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德，古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格，由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
“水荇牵风翠带长”，此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱，牵风紫蔓长”，敷色浓艳，姿态飘逸。本是风吹水荇，诗人却反道“水荇牵风”，赋景以人格化动作，似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞，欲招揽清风一缕与之共话沧桑。以“雨”“风”来烘托“林花”“水荇”，景更丰富了，意境也更深了一层。
二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
前三章是“哀”的内容。二章的“乱离瘼矣，爰其适归”是哀的集中表现，诗人颠沛流离，遭贬谪，被窜逐，无家可归，贫病交加，仓皇狼狈，犹如丧家之犬。
这是一篇长诗。全诗结构严密，层次清晰，前后呼应。通篇运用对比和暗喻，由现实的人间，而虚幻的星空，展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛，意蕴丰富而深厚。
第四段引用御孙的话加以解说，从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比，从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上，作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话，指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就(ye jiu)少了。人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。所以，他们做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系，也就不言而喻了。
“蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。”蜀魂，指杜鹃，其所生之子，寄在百鸟巢中，百鸟代为哺育，若臣之于君，故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃，隐喻宋帝之魂；“百鸟臣”，隐喻送遗民如林景熙者向他称臣，不以国亡而变心，也就是对元朝的不屈，表示了懔若秋霜的气节。“夜半”，深夜，隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声，山竹欲裂，表明它怨恨到了极点，这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节，那他也必然恨宋帝之所恨。
“瞻光惜颓发，阅水悲徂年。北渚既荡漾，东流自潺湲。”这四句触景生情，抒发身世之感。诗人看到水流不息，联想到那已经过往的岁月和消逝的年华，不禁感慨万端，悲从中来。
武则天当政时期，搜刮民财，大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后，每天要役使上万人，国库耗竭，民不聊生。
“穿花”一联写江头景。在杜诗中也是别具一格的名句，叶梦得曾指出：“诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕。老杜……‘穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞’：‘深深’字若无‘穿’字，‘款款’字若无‘点’字，皆无以见其精微如此。然读之浑然，全似未尝用力，此所以不碍其气格超胜。使晚唐诸子为之，便当如‘鱼跃练波抛玉尺，莺穿丝柳织金梭’体矣。”（《石林诗话》卷下）这一联“体物”有天然之妙，但不仅妙在“体物”，还妙在“缘情”。“七十古来稀”，人生如此短促，而“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”，大好春光，又即将消逝，非常值得珍惜。诗人正是满怀惜春之情观赏江头景物的。“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，这是无比恬静、无比自由、无比美好的境界。可是这样恬静、这样自由、这样美好的境界，存在不了多久了。于是诗人“且尽芳樽恋物华”，写出了这样的结句：
创作背景
《《论积贮疏》贾谊 古诗》选自《汉书·食货志》。文题为后人所加。是贾谊23岁时（前178）给汉文帝刘恒的一篇奏章。
缪公恩( 宋代 )
收录诗词 (5852) 首
简 介
缪公恩 缪公恩（1756－1841），汉军正白旗，沈阳人。原名公俨，字立庄，号楳澥，别号兰皋。缪公恩家世代为官，曾随父亲宦游江南近20年，饱受江南文化的濡染，喜交文人雅士。北归盛京后，即以诗画自娱。他50岁时出任盛京礼部右翼官学助教，后主讲沈阳萃升书院，培养了一批有名的文人。在沈阳书院留学的朝鲜国学生，学成归国后多在朝鲜文人中享有威望，仍念念不忘缪公恩的教诲之恩。朝鲜贡使到沈阳有不识缪兰皋先生者，则引为缺憾。缪公恩的诗作编入《梦鹤轩梅澥诗抄》，收诗两千八百余首。可惜收到《辽海丛书》中时仅存四卷六百余首。
西江月·夜行黄沙道中
"勐虎不怯敌，烈士无虚言。怯敌辱其班，虚言负其恩。
珍重兴公徒有赋，石梁深处是君行。"
念涝为之灾，拜神再三告。太阴霍然收，天地一澄肃。
"偶逐星车犯虏尘，故乡常恐到无因。
"男作乡中丁，女作乡男妇。南村与北里，日日见父母。
每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。"
"寺入千岩石路长，孤吟一宿远公房。卧听半夜杉坛雨，
乌帽白絺裘，篮舆竹如意。黄菊陶潜酒，青山谢公妓。
定风波·暮春漫兴
"丹桂无心彼此谙，二年疏懒共江潭。愁知酒醆终难舍，
至今谷口泉呜咽，犹似秦人恨李斯。"
珍重珠玑兼绣段，草玄堂下寄扬雄。
初因起毫发，渐可离骨肉。所以贤达心，求人须任目。"
"江边野花不须采，梁头野燕不用亲。
"抱玉岩前桂叶稠，碧谿寒水至今流。
抵掌欲捋梁武须。隐几清吟谁敢敌，枕琴高卧真堪图。
不向骊山锁宫殿，可知仙去是明皇。"
满江红·敲碎离愁
柱史从来非俗吏，青牛道士莫相疑。"
"移家近汉阴，不复问华簪。买酒宜城远，烧田梦泽深。
雅饮纯和气，清吟冰雪文。想思重回首，梧叶下纷纷。"
只此共栖尘外境，无妨亦恋好文时。"
晓匣鱼肠冷，春园鸭掌肥。知君安未得，聊且示忘机。"
草堂尽日留僧坐，自向前溪摘茗芽。"
南邻好台榭，北邻善歌吹。荣华忽销歇，四顾令人悲。
"荆棘苍苍汉水湄，将坛烟草覆馀基。
江城子·前瞻马耳九仙山
借问景阳台下客，谢家谁更卧东山。"
黄河穿汉界，青冢出胡沙。提笔男儿事，功名立可夸。"
甘心七十且酣歌，自算平生幸已多。
酒旗菰叶外，楼影浪花中。醉帆张数幅，唯待鲤鱼风。
枯荒湿坏炊不然。两床苮席一素几，仰卧高声吟太玄。
"江边旧业半雕残，每轸归心即万端。狂折野梅山店暖，
多情多感自难忘，只有风流共古长。
春生阳气早，天接祖州遥。愁约三年外，相迎上石桥。"
述行赋
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客，金鱼多解乞佳人。
除却阴符与兵法，更无一物在仪床。"
"上国花照地，遣君向西征。旁人亦有恨，况复故人情。
可怜三十六天路，星月满空琼草青。
殷勤为谢逃名客，想望千秋岭上云。"
"高情日日闲，多宴雪楼间。洒槛江干雨，当筵天际山。
先贤忧民诈，观迹成纲纪。自有书契来，争及结绳理。
忽闻下界笙箫曲，斜倚红鸾笑不休。
简卢陟
看却金庭芝朮老，又驱车入七人班。"
月淡花闲夜已深，宋家微咏若遗音。
"一自佳人坠玉楼，繁华东逐洛河流。
"秋山入望已无尘，况得闲游谢事频。问着尽能言祖祖，
门留医树客，壁倚栽花锸。度岁止褐衣，经旬唯白vS.
"几多亲爱在人间，上彻霞梯会却还。
"汉将临流得铁鞭，鄂侯名字旧雕镌。须为圣代无双物，
到头功业须如此，莫为初心首重回。"
宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮
缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把，澄清如镜不曾昏。
禹穴奇编缺，雷平异境残。静吟封箓检，归兴削帆竿。
"钩楯跨通衢，喧闹当九市。金罍潋滟后，玉斝纷纶起。
花开蝶满枝，花谢蝶还稀。惟有旧巢燕，主人贫亦归。
舴艋舟中醉，莓苔径上行。高人莫归去，此处胜蓬瀛。"
"孤城临远水，千里见寒山。白雪无人唱，沧洲尽日闲。
蛟龙在怒水，拔取牙角弄。丹穴如可游，家家畜孤凤。
岂知名出遍诸夏，石上栖禅竹影侵。"
咏路
恩仁沾品物，教化及雕题。上贡贞元禄，曾叨宠记批。
两火一刀罹乱后，会须乘兴雪中行。"
力之于时，声之于羌。似往已回，如幽匪藏。
醉里眼开金使字，紫旂风动耀天明。"
子真独有烟霞趣，谷口耕锄到白头。"
赖是豪家念寒馁，却还渔岛与渔舟。"
号为销夏湾，此名无所私。赤日莫斜照，清风多遥吹。
背冷金蟾滑，毛寒玉兔顽。姮娥谩偷药，长寡老中闲。"
浣溪沙·门隔花深梦旧游
"昨日草枯今日青，羁人又动望乡情。
草深从使翳贪泉。蟹奴晴上临潮槛，燕婢秋随过海船。
自嫌性如石，不达荣辱理。试问九十翁，吾今尚如此。"
"兰汀橘岛映亭台，不是经心即手栽。满阁白云随雨去，
白羊成队难收拾，吃尽溪头巨胜花。
后生乞汝残风月，自作深林不语僧。"
衰鬓闲生少，丹梯望觉危。松须依石长，鹤不傍人卑。
异果因僧摘，幽窗为燕开。春游何处尽，欲别几迟回。"
送杨寘序
可怜此际谁曾见，唯有支公尽看来。"
有贞观业，有永徽纲。亦匿匪见，亦寝匪彰。赖有后臣，
不堪病渴仍多虑，好向灉湖便出家。"
常时忆讨论，历历事犹存。酒向馀杭尽，云从大涤昏。
却被荷花笑不言。孤鹤必应思凤诏，凡鱼岂合在龙门。
应如天竺难陀寺，一对狻猊相枕眠。"
"烟水濛濛接板桥，数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷，
君才幸自清如水，更向芝田为刻铭。"