"扰扰一京尘，何门是了因。万重千叠嶂，一去不来人。
"老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。"
"鸟外更谁亲，诸峰即四邻。白头寒枕石，青衲烂无尘。
"阳台后会杳无期，碧树烟深玉漏迟。
虏语嫌不学，胡音从不翻。说禅颠倒是，乐杀金王孙。
"战国城池尽悄然，昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日，
"恨寄朱弦上，含情意不任。早知云雨会，未起蕙兰心。
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂。"
.rao rao yi jing chen .he men shi liao yin .wan zhong qian die zhang .yi qu bu lai ren .
.lao he xuan yuan ban cai zhi .you shi chang tan du yi shi .
ye ren ying di di .chao ke zui pan yan .wei zai jiang jun lie .guan sui xian fu qian .
.wo zhi fo fa shi wu wei .he gu jin chao de you wei .
man di hong xin cao .san ceng bi yu jie .chun feng wu chu suo .qi hen bu sheng huai ..
.niao wai geng shui qin .zhu feng ji si lin .bai tou han zhen shi .qing na lan wu chen .
.yang tai hou hui yao wu qi .bi shu yan shen yu lou chi .
lu yu xian bu xue .hu yin cong bu fan .shuo chan dian dao shi .le sha jin wang sun .
.zhan guo cheng chi jin qiao ran .xi ren yi ji bian shan chuan .sheng ge ba chui ji duo ri .
.hen ji zhu xian shang .han qing yi bu ren .zao zhi yun yu hui .wei qi hui lan xin .
xia zhong bao jian shi shi hou .bu yu tong ren shi bu chuan .
dong feng wei ken sui han shu .you nie qing xiang yu fan hun ..
译文
行走好几里路，还都是茫茫黄沙。太荒凉了，想想这秦地当年的繁盛，的确让人不(bu)堪回首。
它年复一年，日复一日，穿过天空，没入西海。
扫除尽它又生长出来，茂茂盛盛铺满了路途。
日后我们在大梁城中定能(neng)再见，那时你必然(ran)还是牢守节操，家中只有破屋数间。
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
回到家中向家人征询意见，全家都苦笑着说，现在竟是这样。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑，象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本(ben)没有是非定论。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
羽翼已经丰满了，可以四海翱翔。
百舌鸟问花，花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉，蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚，不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮，忧愁的容颜带着露珠空对远方。
注释
不顾：指不顾问尘俗之事。
⑺西都：与东都对称，指长安。
闺阁：代指女子。
①渔者：捕鱼的人。
8、云鹏：大鹏，指谢安。
68、饰：装饰。“饰”后省宾语“之”，“之”代候风地动仪。
诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
晏殊 晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，着名词人、诗人、散文家，北宋抚州府临川城人（今江西进贤县文港镇沙河人，位于香楠峰下，其父为抚州府手力节级），是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道（1037-1110），在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。
"脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
"昔时训子西河上，汉使经过问妾缘。
大牛苦耕田，乳犊望似泣。万事皆天意，绿草头蕺蕺。
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
文树面孔不似猢狲，猢狲面孔强似文树。"
寒山子，长如是。独自居，不生死。"
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
问心常寂乐，为别岂伤魂。独访华泉去，秋风入雁门。"
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂，枕遍潺湲月一溪。
"出谷入谷路回转，秋风已至归期晚。
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
惆怅春风楚江暮，鸳鸯一只失群飞。"
予升至阳元，欲憩明霞馆。飘飘琼轮举，晔晔金景散。
野鸭滩头宿，朝朝被鹘梢。忽惊飞入水，留命到今朝。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪，朔鸿离岸苇生风。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月，远寺俄闻报晓钟。
又得一宵话，免生千里愁。莫辞重卜日，后会必经秋。"
"石屋晚烟生，松窗铁碾声。因留来客试，共说寄僧名。
"今年选数恰相当，都由座主无文章。
凭君子后午前看，一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子，
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
众美仍罗列，群英已古今。也知生死分，那得不伤心。
"所向似无端，风前吟凭栏。旁人应闷见，片水自闲看。
解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
愿持此意永相贻，只虑君情中反覆。"
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
身非王者役，门是祖师徒。毕竟伊云鸟，从来我友于。"
鸟道峰形直，龙湫石影深。径行谁得见，半夜老猿吟。"
曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。一领布裘权且当，
国难倚长城，庙谋资大贤。清损休汝骑，仁留述职篇。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远，魂梦穿沿过处高。
"麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠，
相思百馀日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
"别离无古今，柳色向人深。万里长江水，平生不印心。
若买山资言不及，恒河沙劫用无穷。"
"天际卓寒青，舟中望晚晴。十年关梦寐，此日向峥嵘。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。
桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。"
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。"
相逢相遇人谁识，只恐冲天没处寻。
拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。铅亦生，汞亦生，
丘轲文之天，代天有馀功。代天复代天，后稷何所从。"
个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须去世间琛。
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
九六相交道气和，河车昼夜迸金波。唿时一一关头转，
长绝来怨。是以返迹荒径，息影柴门。
君今远戍在何处，遣妾秋来长望天。"
远路翻喜别，离言暂惜分。凤门多士会，拥佩入卿云。"
橘柚园林熟，蒹葭径路迷。君能许邻并，分药劚春畦。"
雨堕花临砌，风吹竹近楼。不吟头也白，任白此生头。"
远公林下莲池畔，个个高人尽有才。"
莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。"
一遵无为术，三载淳化宣。功成遂不处，遁迹符冲玄。"
欲识用心精洁处，一瓶秋水一炉香。"
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断，天子昭昭本如日。
高步前山前，高歌北山北。数载卖甘橙，山赀近云足。
白石同谁坐，清吟过我狂。近闻为古律，雅道更重光。"
红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。摆动干坤知道力，
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
形间心不隔，谁能嗟异同。他日或相访，无辞驭冷风。"
猿啼鸟啸烟濛濛，千年万年松柏风。"
映水金冠动，当风玉珮摇。惟愁更漏促，离别在明朝。"
落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在干坤鼎，
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
一溪松色古，半夜鹤声寒。迥与人寰别，劳生不可观。"
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭，忽认峨嵋在翠微。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴，日向神仙洞府游。
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。