行路难三首
方予事岩壑，及此欲抽簪。诗就蓬山道，还兹契宿心。"
粉娥恨骨不胜衣，映门楚碧蝉声老。"
旅客风尘厌，山家梦寐亲。迁莺思出谷，鶱翥待芳辰。"
预想松轩夜禅处，虎溪圆月照空山。"
"幽庭凝碧亦涟漪，檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照，
更须瀑布峰前种，云里阑干过子猷。
"首出崔嵬占上游，迥存浓翠向荆州。
闲泥金徽度芳夕，幽泉石上自潺湲。"
"回车院子未回车，三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏，
谓言□野中，定是珠城曲。我自牵时幸，以惭羁旅束。
争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，
行路难三首拼音解释:
fang yu shi yan he .ji ci yu chou zan .shi jiu peng shan dao .huan zi qi su xin ..
fen e hen gu bu sheng yi .ying men chu bi chan sheng lao ..
lv ke feng chen yan .shan jia meng mei qin .qian ying si chu gu .xian zhu dai fang chen ..
yu xiang song xuan ye chan chu .hu xi yuan yue zhao kong shan ..
.you ting ning bi yi lian yi .yan liu sheng fan guo meng gui .ban xiu jin wu cai wei zhao .
geng xu pu bu feng qian zhong .yun li lan gan guo zi you .
.shou chu cui wei zhan shang you .jiong cun nong cui xiang jing zhou .
xian ni jin hui du fang xi .you quan shi shang zi chan yuan ..
.hui che yuan zi wei hui che .san zai pi min yong ku ru .jie kou yi cheng ying zhu zhao .
wei yan .ye zhong .ding shi zhu cheng qu .wo zi qian shi xing .yi can ji lv shu .
zheng de qing tian hua wei yi zhang zhi .gao sheng huan qi huai su shu .
译文及注释
译文
追逐功名利禄，恐怕是到老了以后才会罢休吧？饱读诗书，应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎，即使能(neng)够万里封侯，也会长期的滞留边疆，到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢？只怕是空自(zi)孤独寂寞，作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
千(qian)万不要助长他族，使他族逼近、居住在这里，来和我郑国争夺这地方。如果那样，我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾，又怎能祭祀许国的山(shan)川呢？我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也借以巩固我们郑国的边防啊(a)。”
回顾过去(qu)啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边，人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响，路上长满了青色的莎草。到了深夜，风停了，雨也停了。月亮照在寒冷的天上，露珠一颗颗滚入荷叶里面。
破额山前，美玉一般碧绿的江水向东而流；诗人啊，你竟像在遥远的地方站立船头。
他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。
君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了荒草。
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
“魂啊回来吧！
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
妺嬉为何如此恣(zi)肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫，他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒，看斜阳落下秦山，游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高，连接屋顶，阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身(shen)为将军却不好兵黩武，你的儿子真是块读书的料。
流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
王孙呵，你一定要珍重自己身架。
我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
注释
227.惑妇：指殷纣王的宠妃妲己。
赠远：赠送东西给远行的人。
9.谏：古代臣对君、下对上的直言规劝。
40.抢呼欲绝：头撞地，口呼天，几乎要绝命。抢，碰撞。
⑿残腊：腊月的尽头。
笞(chi).：用竹鞭鞭打。
（10）强（qiǎng）乐：勉强欢笑。强，勉强。
（16）烈假：指害人的疾病。瑕，与“殄”义同。
赏析
应当指出的是：邹浩毕竟是一位道学先生，虽能以气节自励，但也有他迂腐的一面，他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感，却满篇都是“自新有路君恩重，犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广，而终究缺乏强烈的愤激之情，其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易，这首诗语言的(yan de)平直通俗便很有代表性，好在浅而能深，显而能隐，尚不失为佳构。
李白的老家在四川，二十多岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
接着“赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”，既表示其空间的高远，又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰，却能燃烧那远天的云朵，灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间，以烘托其热力威猛之势，联想合理，夸张恰到好处，炼字精当，意韵喻长。尤其是一个“烧”字，将火山烈焰指向虏云；一个“蒸”字，使火焰山热气威及远塞，由低向高，由近及远，顺着火焰山热力的漫延，形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张，并非不着边际地虚叹，而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里，诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻，而是从远处的“赤焰”和“炎氛”，“虏云”和“塞空”着眼，以山比军、以热喻威，使诗歌饱含深广的意境。
第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。“敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹； 步徒倚以忘趣，色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒；日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还；悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘瓢而不安；若凭舟之失悼，譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席，作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘，一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安，神魂飘游，是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。
这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》文章虽短，却取材得当，层次分明，用精练的语言高度概括，把黄鹤楼的概况包揽无遗，其中有掌故，有景物，有事实，有议论，也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容，不失为一篇情辞并茂的好文章。
下片是对寿者的祝愿之词，尾句显示出作者爱国爱民的心愿，写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青，精神与秋月争明。德行文章，素驰日下声名”，先以两个比喻句起兴，再引出直面的颂扬：愿您(yuan nin)体魄健壮如鹤之清癯矍铄，如松之耐寒长青，愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明；您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来，下面“东山高蹈，虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞，仍是使用比喻手法，但却因借用现成典故，便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”，用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安，字安石，才学盖世，隐居东山，后应诏出仕，官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士；高蹈，在此也指隐居生活。该句是说：谢安隐居东山，却蜚声朝野，光耀无比，虽为王侯卿相，哪一个比得上他！以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人，可谓臻于至极了。尾句十分精彩，继续以谢安相比，赞誉、推崇之中加进了激励，且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情，真是一句千钧：“安石须起，要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时，时人发出了“安石不肯出，将如苍生何”的叹惋，词人就该语加以引发以激励眼前这位名士：您一定要像谢安一样快快挺身出仕，揭露奸佞误国，挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊，使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。在《佳人》杜甫 古诗倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状(zhi zhuang)，如在目前(mu qian)。夜合花朝开夜合，所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对，生活在水边。
前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯(qian deng)”，说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字，就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景，整个扬州市，酒楼多，歌妓多，乘兴吃酒玩乐的商客多；而这“三多”合为一体，就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”还丹，道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”玉京，道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界：“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”《淮南子·道应训》载，卢敖游北海，遇见一怪仙，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫，意谓不可知，这里比喻神。九垓，九天。太清，最高的天空。李白在这诗里反用其意，以怪仙自比，卢敖借指卢虚舟，邀卢共作神仙之游。两句意谓：我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止，余韵悠然。
“误落尘网中，一去三十年。”人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”，当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了！”心中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。
《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
这六句诗插在这中间的两句，以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪，那么，山路再“险”，心还是“平” 的。以“路险”作反衬，突出地歌颂了山中人的心地平坦。
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今，实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时，同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
“远游越山川，山川修且广。振策陟崇丘，案辔遵平莽。”首句仍然紧扣诗题来写的。陆机从家乡吴郡吴县华亭（今上海市松江）赴洛阳，当然是“远游”。一路上越过万水千山，而山山水水是那样的修长和宽广。诗人有时挥鞭驱马登上高山，有时手握缰绳，在有草的平地上缓慢地向前走。从这一重重山，一条条水，忽而高山，忽而平地，可以想象到诗人长途跋涉的艰辛。因此，这里不只是描写沿途的山水景色，也透露了诗人风尘仆仆的苦情。但是，这首诗中的写景与前首不同，前首“永叹”十句写沿途山水景色讲究辞藻，大肆铺陈；这首诗只是寥寥数句，轻轻带过。这种有详有略的写法，使人感到各有特点。
李白的老家在四川，二十多岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
接着“赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”，既表示其空间的高远，又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰，却能燃烧那远天的云朵，灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间，以烘托其热力威猛之势，联想合理，夸张恰到好处，炼字精当，意韵喻长。尤其是一个“烧”字，将火山烈焰指向虏云；一个“蒸”字，使火焰山热气威及远塞，由低向高，由近及远，顺着火焰山热力的漫延，形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张，并非不着边际地虚叹，而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里，诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻，而是从远处的“赤焰”和“炎氛”，“虏云”和“塞空”着眼，以山比军、以热喻威，使诗歌饱含深广的意境。
第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。“敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹； 步徒倚以忘趣，色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒；日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还；悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘瓢而不安；若凭舟之失悼，譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席，作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘，一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安，神魂飘游，是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。
这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》文章虽短，却取材得当，层次分明，用精练的语言高度概括，把黄鹤楼的概况包揽无遗，其中有掌故，有景物，有事实，有议论，也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容，不失为一篇情辞并茂的好文章。
下片是对寿者的祝愿之词，尾句显示出作者爱国爱民的心愿，写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青，精神与秋月争明。德行文章，素驰日下声名”，先以两个比喻句起兴，再引出直面的颂扬：愿您(yuan nin)体魄健壮如鹤之清癯矍铄，如松之耐寒长青，愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明；您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来，下面“东山高蹈，虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞，仍是使用比喻手法，但却因借用现成典故，便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”，用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安，字安石，才学盖世，隐居东山，后应诏出仕，官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士；高蹈，在此也指隐居生活。该句是说：谢安隐居东山，却蜚声朝野，光耀无比，虽为王侯卿相，哪一个比得上他！以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人，可谓臻于至极了。尾句十分精彩，继续以谢安相比，赞誉、推崇之中加进了激励，且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情，真是一句千钧：“安石须起，要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时，时人发出了“安石不肯出，将如苍生何”的叹惋，词人就该语加以引发以激励眼前这位名士：您一定要像谢安一样快快挺身出仕，揭露奸佞误国，挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊，使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。在《佳人》杜甫 古诗倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状(zhi zhuang)，如在目前(mu qian)。夜合花朝开夜合，所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对，生活在水边。
前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯(qian deng)”，说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字，就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景，整个扬州市，酒楼多，歌妓多，乘兴吃酒玩乐的商客多；而这“三多”合为一体，就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”还丹，道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”玉京，道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界：“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”《淮南子·道应训》载，卢敖游北海，遇见一怪仙，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫，意谓不可知，这里比喻神。九垓，九天。太清，最高的天空。李白在这诗里反用其意，以怪仙自比，卢敖借指卢虚舟，邀卢共作神仙之游。两句意谓：我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止，余韵悠然。
“误落尘网中，一去三十年。”人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”，当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了！”心中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。
《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
这六句诗插在这中间的两句，以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪，那么，山路再“险”，心还是“平” 的。以“路险”作反衬，突出地歌颂了山中人的心地平坦。
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今，实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时，同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
“远游越山川，山川修且广。振策陟崇丘，案辔遵平莽。”首句仍然紧扣诗题来写的。陆机从家乡吴郡吴县华亭（今上海市松江）赴洛阳，当然是“远游”。一路上越过万水千山，而山山水水是那样的修长和宽广。诗人有时挥鞭驱马登上高山，有时手握缰绳，在有草的平地上缓慢地向前走。从这一重重山，一条条水，忽而高山，忽而平地，可以想象到诗人长途跋涉的艰辛。因此，这里不只是描写沿途的山水景色，也透露了诗人风尘仆仆的苦情。但是，这首诗中的写景与前首不同，前首“永叹”十句写沿途山水景色讲究辞藻，大肆铺陈；这首诗只是寥寥数句，轻轻带过。这种有详有略的写法，使人感到各有特点。
创作背景
公元1056年，苏轼、苏辙兄弟随父亲去京师，在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。第二年，苏轼、苏辙兄弟高中进士，“三苏”之名遂享誉天下。苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一封信，这就是《《上枢密韩太尉书》苏辙 古诗》。 关于本文的主题，比较普遍的看法是苏辙想通过这封书信拜见韩太尉。苏家并非世族大家，苏氏父子三人出蜀进京，虽然兄弟二人同科进士，一时荣耀无比，但在朝中却是人不生地不熟，无人提携扶帮，日后的路也并不好走。何况宋时进士已是多如牛毛，虽然苏轼在礼部的考试中一鸣惊人，但苏辙却仍是籍籍无名。当时文有欧阳修，武有韩琦，能获得两人的支持和帮助是苏轼兄弟在政坛站稳脚的基础。苏轼已经因为一篇文章让欧阳修赞不绝口，收为弟子，苏辙就只能韩琦这方面打开通口了。时韩琦任枢密使，可谓位尊权重。苏辙想通过这封信来打动韩琦，从而得到他的接见和赏识。
南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷
楚国千里旱，土龙日已多。九谷竟枯死，好云闲嵯峨。
缜密诚为智，包藏岂谓忠。停看分美恶，今得值良工。"
"仆射陂前是传邮，去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃，
凝碧池头蘸翠涟，凤凰楼畔簇晴烟。
音容寂寞春牢落，谁会楼中独立情。"
"帝出于震，文明始敷。 ——潘述
衰兰寂寞含愁绿，小杏妖娆弄色红。
"肯与公卿作等伦，澹然名德只推君。
过秦楼·黄钟商芙蓉
以上见《事文类聚》）
"彩翠仙衣红玉肤，轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌，
行人几在青云路，底事风尘犹满衣。"
"昔日同飞燕，今朝似伯劳。情深争掷果，宠罢怨残桃。
疏苇寒多折，惊凫去不齐。坐中皆作者，长爱觅分题。"
寻果巢枝愿，终全负米身。遭逢敦孝治，蹇塞值通津。
乃修堤防，乃浚沟洫。以利通商，以溉嘉谷。 ——皎然
"莫折红芳树，但知尽意看。狂风幸无意，那忍折教残。
七律·和郭沫若同志
"窗外虚明雪乍晴，檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密，
家传揖让亦难济，况是身从倾篡来。"
佛日西倾祖印隳，珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨，
连席频登相，分廊尚祝尧。回眸旧行侣，免使负嵩樵。"
春宫保傅皆周召，致主何忧不太平。"
"南宫初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
陋巷无权客不来。解报可能医病雀，重燃谁肯照寒灰。
季札观周乐 / 季札观乐
泛滥虽无定，维持且自专。还如圣明代，理国用英贤。"
子孙蔓衍负奇才， ——疾（失姓）
日彩逢高鉴，星光讵暗投。不因今日取，泥滓出无由。"
越女沙头争拾翠，相唿归去背斜阳。"
尘从侵砚席，苔任满庭墀。明代搜扬切，升沈莫问龟。"
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅，病来深院草萋萋。
滞周惭太史，入洛继先贤。昔恨多分手，今欢谬比肩。 ——王起
执烛小儿浑放去，略无言语与君王。"
柳梢青·春感
光风初澹荡，美景渐暄妍。簪组兰亭上，车舆曲水边。 ——刘禹锡
"依旧池边草色芳，故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮，
若教对此定妍媸，必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
凭谁筑断东溟路，龙影蝉光免运行。"
"惜养来来岁月深，笼开不见意沈吟。
登楼得句远，望月抒情深。却忆山斋后，猿声相伴吟。"
仙籍第三人，时人故称屈。昔余吏西省，倾盖名籍籍。
从来吊伐宁如此，千里无烟血草红。"
青楼曲二首
"赞国经纶更有谁，蔡公相叹亦相师。
"未识佳人寻桂水，水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹，
"浪迹天涯去，南荒必动情。草青虞帝庙，云暗夜郎城。
自领蓬莱都水监，只忧沧海变成尘。"
"名山狎招隐，俗外远相求。还如倒景望，忽似阆风游。
归鸟入平野，寒云在远村。徒令睇望久，不复见王孙。
芳谢人人惜，阴成处处宜。 ——刘禹锡
升朝高辔逸，振物群听悚。徒言濯幽泌，谁与薙荒茸。 ——张籍
早春
"鹤外唐来有谪星，长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛，
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月，秋直清曹入省钟。
葵藿一心期捧日，强搜狂斐拟宫词。"
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
餐霞终访许真君。容颜别后应如故，诗咏年来更不闻。
"执板狂歌乞个钱，尘中流浪且随缘。
君颜不可觌，君手无由搦。今来沐新恩，庶见返鸿朴。 ——韩愈
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀，更有长庚瞰曙流。
摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩
圣寿三称内，天欢九奏中。寂寥高曲尽，犹自满宸聪。"
谁见宣猷堂上宴，一篇清韵振金铛。"
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
为报花时少惆怅，此生终不负卿卿。"
"后园堪寄赏，日日对春风。客位繁阴下，公墙细柳中。 ——皎然
"历数将终势已摧，不修君德更堪哀。
啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。
江山有待早归去，好向鹪林择一枝。"
减字木兰花·题雄州驿
"耳顺何为土木勤，叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶，
皎然梦中路，直到瀛洲东。初平把我臂，相与骑白龙。
去为万骑风，住为一川肉。时有残卒回，千门万户哭。
日下洲岛清，烟生苾刍碧。俱怀出尘想，共有吟诗癖。 ——陆龟蒙
归泛扁舟可容易，五湖高士是抛官。"
"重叠碎晴空，馀霞更照红。蝉踪近鳷鹊，鸟道接相风。 ——张希复
别思流莺晚，归朝候雁先。当书外垣传，回奏赤墀前。"
彩仗清晨出，非同齿胄时。愁烟锁平甸，朔吹绕寒枝。
高阳台·除夜
长记二林同宿夜，竹斋听雨共忘眠。"
月上分题遍，钟残布子匀。忘餐二绝境，取意铸陶钧。"
飒飒翘沙雁，漂漂逐浪鸥。欲知离别恨，半是泪和流。"
"谁谓之推贤，于世何功果。绝尔晋侯交，禁我唐虞火。
望望随兰棹，依依出柳城。 ——皎然"
离瑟殷勤奏，仙舟委曲回。征轮今欲动，宾阁为谁开。 ——刘禹锡
室妇叹鸣鹳，家人祝喜鹊。终朝考蓍龟，何日亲烝礿. ——韩愈
西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。"