送方外上人 / 送上人
醉却隐之云叟外，不知何处是天真。 ——罗隐之"
"身为郢令客，心许楚山云。文墨应经世，林泉漫诱君。
正直方亲切，回邪岂敢窥。将排颇与牧，相得稷兼夔。
悲将入箧笥，自叹知何为。"
"已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。自知清兴来无尽，
黑龟却伏红炉下，朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影，
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
"日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，勉以道途难。
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城，
送方外上人 / 送上人拼音解释:
zui que yin zhi yun sou wai .bu zhi he chu shi tian zhen . ..luo yin zhi .
.shen wei ying ling ke .xin xu chu shan yun .wen mo ying jing shi .lin quan man you jun .
zheng zhi fang qin qie .hui xie qi gan kui .jiang pai po yu mu .xiang de ji jian kui .
bei jiang ru qie si .zi tan zhi he wei ..
.yi de fu sheng dao lao xian .qie jiang xin ju ni xuan guan .zi zhi qing xing lai wu jin .
hei gui que fu hong lu xia .zhu que huan qi hua ge qian .ran hou cheng shen kui jian ying .
.wo wen xi you hai shang weng .xu mei jiao bai chen tu zhong .hu lu sheng yao xing ru feng .
.ri ri xi ting shang .chun liu dao xia can .yan zhi li bie yi .mian yi dao tu nan .
qiu feng shui si seng xiang jin .yi jing lu hua dao zhu li ..
wei you neng ren du yuan wu .kuo chen jing lang kai xuan lu .chuang feng ji ming qi shen cheng .
译文及注释
译文
正士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不停。
肥水汪洋向东流，永远没有停止的(de)时候。早知(zhi)今日凄凉，当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚，赶不上看画像更加清晰，而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
追逐功名利禄，恐怕是到老了以后才会罢休吧？饱读诗书，应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎，即使能够万里封侯，也会长期的滞留边疆，到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢？只怕是空自孤独寂寞，作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清，当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
远大的志向破灭之日，惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此，才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情！
汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼(song)争田。
寒冷的冬夜，觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。
若你可怜我此时的处境，就将棺木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。
那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸，满身都是啼痛酒迹，渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居，想到残破污浊的衣服，再也无人缝补洗涮，不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了，我沿着残破的断瓦(wa)残垣，看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃，那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂(zan)的，仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年，美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝，依傍着海棠花缠绵缱绻，在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹，虽然花儿的颜色还没有褪减，但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去，斜阳下，辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊，君王也是这样。左边有州侯，右边有夏侯，辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君，吃着由封邑进奉来的粮食，载着四方府库所供纳的金银，和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上，而不把天下国家的安危当作正事，没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令，陈兵在黾塞（河南省平靖关）之内，而把自己驱逐在黾塞（河南省平靖关）之外了。”
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百(bai)姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
你终于想起改变自己的游荡生活，要争取功名
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。
注释
钞买钞：指钱钞贬值，用旧钞倒买新钞。
⑺榖（gǔ）：树木名，即楮树，其树皮可作造纸原料。
⑶楚国：楚地，指湖北一带，春秋时期属楚国。
⑤吟断望乡台：取自李商隐《晋昌晚归马上赠》一诗：“西北朝天路，登临思上才。城闲烟草遍，村暗雨云回。人岂无端别，猿应有意哀。征南予更远，吟断望乡台。”
⑻殷多、盛。这里引申作密切解。相遇：互相遇合。
赏析
这首诗虽短短四句，但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写，给读者留(zhe liu)下了很深的印象。
从内容来看，这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐，是来自上天所赐的福禄；接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素，所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的，但由于前面“之屏之翰，百辟为宪”的铺垫，和后面“万福来求”的激励，使之显得从容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的说服力。
这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调，描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇，反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实，从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶，在客观效果上，具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗，在唐代众多的宫怨题材诗作中，是极为少有的。
这首诗针砭唐代时政，反对藩镇割据，批判奸相弄权误国；提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈，具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”，“有风骨”，把它和白(he bai)居易《长恨歌》并称，同为脍炙人口的长篇叙事诗。
其次，在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来，诗人排比声韵，约句准篇，成为一时的风气，标志了五言古诗向近体律诗的过渡，谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说：“谢朓之诗，已有全篇似唐人者。”（《沧浪诗话》）除风(chu feng)格而外，格律之新也是其一个方面。即以此诗论，除去押入声韵之外，其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切，但平仄不协，第二联不对，而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”，颔联的对仗移至首联，恰如花儿偷得春光，先春而开。
竹子挺拔秀立，生命力强，加之有志向高洁，卓然不群的象征之意，历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这(yi zhe)首《《画竹歌》白居易 古诗》，通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价，赞扬了画家的高超技艺，同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
整首诗，以一个衰老、冰冷、绝望(wang)的外表，包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾，冰与炭的不可调和，最终决定了这位大才的悲剧命运。
此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节，凄若繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。
前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云：“六臣本校云：‘善（指李善注本）无此二句。’此或尤本校添。但依文义，恐不当有。”这两句不惟应当有，而且有承上启下之妙用，正自缺少不得。“适意”亦有二解，一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云：“眄睐以适意，犹言远望可以当归，无聊之极思也。”另一种是指适良人之意，如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。此承上文“长巧笑”意，指梦中初见良俚的顾盼眼神，亦属总结上文之语。盖梦中既见良人，当然从眼波中流露了无限情思，希望使良人欢悦适意；不料稍留即逝，梦醒人杳，在自己神智渐渐恢复之后，只好“引领遥相睎”，大有“落月满屋梁，犹疑照颜色”（杜甫《梦李白》）的意思，写女子之由思极而梦，由暂梦而骤醒，不惟神情可掬，抑且层次分明。最终乃点出结局，只有“徙倚怀感伤，垂涕沾双扉”了，而全诗至此亦摇曳而止，情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章，始而“眄睐”，继而“遥睎”，终于“垂涕”，短短四句，主人公感情的变化便跃然纸上，却又写得质朴自然，毫无矫饰。
顺流，对流，交注，一切都表明这首古诗作者，他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟，他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情，进行观照和冥索。
凡此两端（抢掠与贩人），均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属，亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深，乃缘“志希免祸”，是得其情实的。
陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗重要的 主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。
一、二两句说明他此行的使命和去向。轺，使者乘坐的车辆。紫泥，古人书信用泥封，泥上加盖印章，皇帝的诏书用紫泥，这里即指诏书。第一句等于说：他是奉朝廷之命去出使的。去的地方是“泽国渺天涯”，是到那遥远的水乡泽国去。
字面上说“北阙休上书”，实际上表达的正是“魏阙心常在，金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了；原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例，唐天子便会代代如此；现在才发现：现实是这样令人失望。因而一腔幽愤，从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此，“南山归敝庐”本非所愿，不得已也。诸般矛盾心绪，一语道出，令人读来自有余味。
化无情之物为有情，往往是使平凡事物富于诗意美的(mei de)一种艺术手段。温庭筠这首短诗，很能说明这一点。
从内容来看，这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐，是来自上天所赐的福禄；接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素，所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的，但由于前面“之屏之翰，百辟为宪”的铺垫，和后面“万福来求”的激励，使之显得从容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的说服力。
这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调，描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇，反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实，从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶，在客观效果上，具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗，在唐代众多的宫怨题材诗作中，是极为少有的。
这首诗针砭唐代时政，反对藩镇割据，批判奸相弄权误国；提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈，具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”，“有风骨”，把它和白(he bai)居易《长恨歌》并称，同为脍炙人口的长篇叙事诗。
其次，在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来，诗人排比声韵，约句准篇，成为一时的风气，标志了五言古诗向近体律诗的过渡，谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说：“谢朓之诗，已有全篇似唐人者。”（《沧浪诗话》）除风(chu feng)格而外，格律之新也是其一个方面。即以此诗论，除去押入声韵之外，其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切，但平仄不协，第二联不对，而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”，颔联的对仗移至首联，恰如花儿偷得春光，先春而开。
竹子挺拔秀立，生命力强，加之有志向高洁，卓然不群的象征之意，历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这(yi zhe)首《《画竹歌》白居易 古诗》，通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价，赞扬了画家的高超技艺，同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
整首诗，以一个衰老、冰冷、绝望(wang)的外表，包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾，冰与炭的不可调和，最终决定了这位大才的悲剧命运。
此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节，凄若繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。
前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云：“六臣本校云：‘善（指李善注本）无此二句。’此或尤本校添。但依文义，恐不当有。”这两句不惟应当有，而且有承上启下之妙用，正自缺少不得。“适意”亦有二解，一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云：“眄睐以适意，犹言远望可以当归，无聊之极思也。”另一种是指适良人之意，如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。此承上文“长巧笑”意，指梦中初见良俚的顾盼眼神，亦属总结上文之语。盖梦中既见良人，当然从眼波中流露了无限情思，希望使良人欢悦适意；不料稍留即逝，梦醒人杳，在自己神智渐渐恢复之后，只好“引领遥相睎”，大有“落月满屋梁，犹疑照颜色”（杜甫《梦李白》）的意思，写女子之由思极而梦，由暂梦而骤醒，不惟神情可掬，抑且层次分明。最终乃点出结局，只有“徙倚怀感伤，垂涕沾双扉”了，而全诗至此亦摇曳而止，情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章，始而“眄睐”，继而“遥睎”，终于“垂涕”，短短四句，主人公感情的变化便跃然纸上，却又写得质朴自然，毫无矫饰。
顺流，对流，交注，一切都表明这首古诗作者，他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟，他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情，进行观照和冥索。
凡此两端（抢掠与贩人），均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属，亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深，乃缘“志希免祸”，是得其情实的。
陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗重要的 主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。
一、二两句说明他此行的使命和去向。轺，使者乘坐的车辆。紫泥，古人书信用泥封，泥上加盖印章，皇帝的诏书用紫泥，这里即指诏书。第一句等于说：他是奉朝廷之命去出使的。去的地方是“泽国渺天涯”，是到那遥远的水乡泽国去。
字面上说“北阙休上书”，实际上表达的正是“魏阙心常在，金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了；原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例，唐天子便会代代如此；现在才发现：现实是这样令人失望。因而一腔幽愤，从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此，“南山归敝庐”本非所愿，不得已也。诸般矛盾心绪，一语道出，令人读来自有余味。
化无情之物为有情，往往是使平凡事物富于诗意美的(mei de)一种艺术手段。温庭筠这首短诗，很能说明这一点。
创作背景
1924年，梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔，在北京作了一次演讲，提到《孔雀东南飞》的写作年代问题，他说：“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品，都起于六朝，前此却无有。（《孔雀东南飞》向来都认为汉诗，但我疑心是六朝的，我别有考证。）《佛本行赞》现在译成四本，原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象，输入我们诗人的心灵中当然不少，只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗，也间接受着影响吧？”（见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿，北京《晨报》）此说在文学界颇多影响。
超然台记
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。
"阳台后会杳无期，碧树烟深玉漏迟。
"燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。
男巫女觋更走魂，焚香祝天天不闻。天若闻，
"盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
"王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
迈五方云大，超三始见奇。锦霞连紫极，仙鸟下峨眉。
灼灼青华林，灵风振琼柯。三光无冬春，一气清且和。
崔篆平反
"至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。"
"生天本自生天业，未必求仙便得仙。
"圣人贵素朴，礼义非玄同。师金告颜生，可谓达化宗。
鼎尝天柱茗，诗硾剡溪笺。冥目应思着，终南北阙前。"
竹腻题幽碧，蕉干裂脆声。何当九霄客，重叠记无名。"
蝉见木叶落，雷将雨气寒。何妨槌琢后，更献至公看。"
"猿鸟共不到，我来身欲浮。四边空碧落，绝顶正清秋。
论诗三十首·其六
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
每许题成晚，多嫌雪阻期。西斋坐来久，风竹撼疏篱。"
欲问存思搜抉妙，几联诗许敌三都。"
气射灯花落，光侵壁罅浓。唯君心似我，吟到五更钟。"
独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
"巨鳌头缩翻仙翠，蟠桃烂落珊瑚地。
开时九九如数，见处双双颉颃。"
云
是以于物理，纷然若未形。移来字人要，全与此道冥。"
"荣枯得失理昭然，谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻，
一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休。
暑衣经雪着，冻砚向阳呵。岂谓临岐路，还闻圣主过。"
悲将入箧笥，自叹知何为。"
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却，且扫闲居坐看来。
"今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。"
杂曲歌辞·蓟门行五首
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
殷勤遗下轻绡意，好与情郎怀袖中。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。
残阳曜极野，黑水浸空坟。那得无乡思，前程入楚云。"
愿作坟上鸳鸯，来作双飞，去作双归。
"欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。
龙吞玄宝忽升飞，飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落，
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。
喜闻捷报
虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。"
"长弓短度箭，蜀马临阶骗。去贼七百里，隈墙独自战。
昔年住此何人在，满地槐花秋草生。"
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
好事近·湘舟有作
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰闲锁栋梁烟。
车马喧长路，烟云净远山。观空复观俗，皇鉴此中闲。"
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
梦冷通仙阙，神融合太虚。千峰杳霭际，万壑明清初。
"雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。
"从谁得法印，不离上方传。夕磬城霜下，寒房竹月圆。
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。二南风雅道，从此化东周。"
冉冉孤生竹
"正是叹羁游，知音拜楚侯。何须辞远道，自可乐扁舟。
莫将离别为相隔，心似虚空几处分。"
夜月琉璃水，春风卵色天。伤时与怀古，垂泪国门前。"
"秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。"
相逢略问家何在，回指芦花满舍间。"
"松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
癸巳除夕偶成
猿无山渐薄，雁众水还多。日落犹前去，诸村牧竖歌。"
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。
为我开图玩松石。对之自有高世心，何事劳君上山屐。"
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
"赵壹能为赋，邹阳解献书。可惜西江水，不救辙中鱼。
中朝旧有知音在，可是悠悠入帝乡。"
"日日冲残热，相寻入乱蒿。闲中滋味远，诗里是非高。
静爱和花落，幽闻入竹声。朝观趣无限，高咏寄深情。"
木兰花慢·可怜今夕月
清风何处动杉松。残更正好眠凉月，远寺俄闻报晓钟。
"寺阁高连黄鹤楼，檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外，
不道还山是，谁云向郭非。禅门有通隐，喧寂共忘机。"
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。"
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
唯羡灵溪贤太守，一麾清坐似深山。"
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"