玉阶怨
何处春深好，春深经业家。唯求太常第，不管曲江花。
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主，
"秋天净绿月分明，何事巴猿不賸鸣。
池塘草绿无佳句，虚卧春窗梦阿怜。"
"经年不沐浴，尘垢满肌肤。今朝一澡濯，衰瘦颇有馀。
壮志因愁减，衰容与病俱。相逢应不识，满颔白髭须。"
忠州好恶何须问，鸟得辞笼不择林。"
分首今何处，君南我在北。吟我赠君诗，对之心恻恻。"
道路日乖隔，音信日断绝。因风欲寄语，地远声不彻。
"娃馆松江北，稽城浙水东。屈君为长吏，伴我作衰翁。
玉阶怨拼音解释:
he chu chun shen hao .chun shen jing ye jia .wei qiu tai chang di .bu guan qu jiang hua .
qi bu jian ji yan zhi yuan ku .wu wen feng huang bai niao zhu .
.qiu tian jing lv yue fen ming .he shi ba yuan bu sheng ming .
chi tang cao lv wu jia ju .xu wo chun chuang meng a lian ..
.jing nian bu mu yu .chen gou man ji fu .jin chao yi zao zhuo .shuai shou po you yu .
zhuang zhi yin chou jian .shuai rong yu bing ju .xiang feng ying bu shi .man han bai zi xu ..
zhong zhou hao e he xu wen .niao de ci long bu ze lin ..
fen shou jin he chu .jun nan wo zai bei .yin wo zeng jun shi .dui zhi xin ce ce ..
dao lu ri guai ge .yin xin ri duan jue .yin feng yu ji yu .di yuan sheng bu che .
.wa guan song jiang bei .ji cheng zhe shui dong .qu jun wei chang li .ban wo zuo shuai weng .
译文及注释
译文
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛，愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
听说你在家乡旧相识很多，罢官回去他们如何看待你？
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
我不愿意追随长安城中(zhong)(zhong)的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
春去秋来，愁上(shang)心头，总是心不在嫣像醉酒了一样，整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见，但是到现在依然不见归期。
溪水声声伴着松涛阵阵，在静夜里飕飕刮过耳边。
江(jiang)面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。
狂风吹荡使宴船开始破漏，雨淋着歌(ge)阁，导致其欲倾斜。
散尽万金，两袖清风潇洒自(zi)在而去，高歌吟赋还故乡。
平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。
看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？
楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”
你问我我山中有什么。
登上诸陵但见景色何其美好，从(cong)陵上下来到达水边，水边的风何其清爽。问仙人从哪里来，仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华，桂木造成船，连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的，有黄金涂饰其间。这时，只见水面上凤凰出现，众鸟随从，出现于山林中，望去只见山林忽开忽合，连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水，光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝，驾着龙，在天地间遨游。甘露二年，铜池中生出芝草，吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中，人们喝了此泉的水更是延年益寿。
谋取功名却已不成。
可怜呵，他在路旁哭得嗓子嘶哑。
注释
170.但：疑通作“旦”。闻一多对以上四句的解释是：“亥以淫于有易而见杀，所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄，常不及旦明而还至有易之地也。”
师：军队。
⑤汪伦：李白的朋友。李白游泾（jīng）县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于公元754年（天宝十三载）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。
100.人主：国君，诸侯。
8、嬖（bì）宠爱。
“风霜”二句：秋天刮风下霜，冬天结冰下雪，经风霜冰雪后草木凋零，山岩裸露，更加清爽秀丽。刻露，清楚地显露出来。
⑹蓼屿：指长满蓼花的高地。荻花洲：长满荻草的水中沙地。
⑸女墙：城上的矮墙，即城垛。
⑷蓬莱：此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传：“是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山”。李贤注：“言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘籍并皆在也。”蓬莱文章：借指李云的文章。建安骨：汉末建安（汉献帝年号，196—220）年间，“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为“建安风骨”。
赏析
“谁向孤舟怜逐客，白云相送大江西。”当然，作为一个“逐客”，比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉，人情冷暖，平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船，漂泊异地他乡，成了天地一孤舟了。诗人对此怎不感叹，于是发问道：如今有谁同情他，又有谁来送行呢？诗人站在江边，望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么，啊，原来那孤帆远影上空，飘浮着一朵白云！多情的白云啊，您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧！“白云相送大江西”这句诗，堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法，又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱，与上句“孤舟逐客”联系起来，又传出一种凄凉之感。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带(er dai)上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现(biao xian)隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋(liang peng)，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
此诗开头“步屧随春风，村村自花柳”，是说穿着草鞋信步去玩春景。即下文所谓“偶然出”。万方多难，百忧交集，然而花柳无情，并不随人事为转移，自红自绿，故花柳上用一“自”字。与“天下兵虽满，春光日自浓”的“自”，含义正同。接着写田父请杜甫喝酒：“酒酣夸新尹。”酒酣，有几分酒意的时候。“新尹”，严武是上一年十二月做的成都尹，新上任，所以说新尹。“畜眼未见有！”是田父夸严武之辞，说长了眼睛从未见过这样的好官。先极口赞美一句，下说明事实。然后他指着大儿子对杜甫说，大儿子曾被征去当兵，是个弓箭手，而且得长远当兵，没有轮番更换。现在却能放回家从事生产，他非常感激。“辛苦救衰朽”，这句是倒装句法，顺说即“救衰朽辛苦”。“差科死则已，誓不举家走”二句说田翁表示感激，欲以死报。并且要在社日大大地热闹一番，问杜甫能否留下：“拾遗能往否？”杜甫曾作左拾遗，所以田父便这样称他一声。接着的“叫”字写得很生动，叫是粗声大气的叫喊，如果说“唤妇”，便不能写出田父伪粗豪神气。浦起龙注：“叫妇二字一读，如闻其声。”
“鲁女东窗下，海榴世所稀”。茜纱窗下，鲁女同海榴同时出现。一个是富有生命，富有情感美丽迷人的少女，一个是花朵乍开，明艳照人的植物，这一“花面交相映”的情景，构成这幅东窗海石榴图轴的最美的部分。“稀”，既指海榴，也指鲁女，在作者的心目中，他们二者都是世上稀有之物。
这首诗写了朋友的安慰、忠告、劝勉和祝愿之意。诗人担心友人郑姓侍御史的被贬而心中不平、不安，所以诗人在起首就提醒郑侍御对被谪放这件事不要产生恨意，并且以过来人的身分告诉闽中的环境特征；也告诉他复职的希望，所以只要注意旅途上的安全以及意在言外的其它风波外，其它不必耽心。诗人是一位重气节，疾恶如仇的人，若非友人有冤屈，他是不会这么劝的，他希望他的友人能够忍受下来，等待水落石出的一天，然后“自当逢雨露”，重返朝廷(chao ting)。大概贬谪之人最需雨露恩泽，因此诗人劝慰朋友，皇帝的恩泽一定会惠及远谪之人，劝勉朋友要珍重有为。这是至友的真关怀，颇有为友喊冤的意思在内。
全诗叙议结合，成功运用了夸张、比喻、对比的手法，抒发了悲愤的情怀，也包含着对统治者的讽刺之意。
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
前人评诗认为李白这首诗同另一首《登金陵凤凰台》是与崔颢《黄鹤楼》争高下的(xia de)。清人方东树在《昭昧詹言》中曾对此说过这样一段话：崔颢《黄鹤楼》，千古擅名之作。只是以文笔行之，一气转折。五六虽断写景，而气亦直下喷溢。收亦然，所以奇贵。太白《《鹦鹉洲》李白 古诗》格律工力悉敌，风格逼肖。未尝有意学之而自似。方氏所论还是比较切合实际。艺术不乏相互影响，但无论如何，像《《鹦鹉洲》李白 古诗》这样感情深沉，意境浑融的作品断不会是摹仿所能得到的。
“今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流”，最后一联，诗人荡开一笔，把对往日的回想思绪拉回到现实。追昔抚今，感慨万端，此地此景，昨日的繁华，今日的乱离，多么像一场梦。诗人的感叹，实则包含了对前面所写的醉生梦死生活的谴责。最后诗人以景作结，呈现在他眼前的是夕阳西下，逝水无语东流，这暗淡的景象，悲凉的意境，不仅预示着大唐帝国的行将灭亡，也是诗人悲恰情怀的折射。
此诗明显是李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作,当时杜甫高适与他一同来到这里,当然是李白请客,唐玄宗刚刚给了他不少黄金,沿途也收了不少馈赠,除掉给济州道士们的钱,估计还有不少赢余,后来在这里造酒楼,以及在龟阴买的地大约也是用这笔钱.
诗从《七月》佚名 古诗写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。
这是一个历代流传很广的故事。春秋时，晋国的公子重耳因为内乱出奔到国外，一路辛苦流离，饿得奄奄一息。随行的介之推毅然割下自己大腿上的肉，煮熟了给重耳吃，救了他一命。内乱平定后，重耳回国，荣登皇帝的宝座，就是晋文公，即文中所称晋侯。他登基之后大行封赏功臣，却偏偏忘了救命恩人介之推。这就是文章开头所说的“《介之推不言禄》左丘明 古诗，禄亦弗及”。于是和老母隐居绵上深山。
首句“清明”后缀以“时节”二字，即将寒食包括在内。在此时节“出郊原”春游(chun you)，是宋时风俗，如邵雍《春游》诗即有句云：“人间佳节唯寒食。”
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带(er dai)上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现(biao xian)隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋(liang peng)，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
此诗开头“步屧随春风，村村自花柳”，是说穿着草鞋信步去玩春景。即下文所谓“偶然出”。万方多难，百忧交集，然而花柳无情，并不随人事为转移，自红自绿，故花柳上用一“自”字。与“天下兵虽满，春光日自浓”的“自”，含义正同。接着写田父请杜甫喝酒：“酒酣夸新尹。”酒酣，有几分酒意的时候。“新尹”，严武是上一年十二月做的成都尹，新上任，所以说新尹。“畜眼未见有！”是田父夸严武之辞，说长了眼睛从未见过这样的好官。先极口赞美一句，下说明事实。然后他指着大儿子对杜甫说，大儿子曾被征去当兵，是个弓箭手，而且得长远当兵，没有轮番更换。现在却能放回家从事生产，他非常感激。“辛苦救衰朽”，这句是倒装句法，顺说即“救衰朽辛苦”。“差科死则已，誓不举家走”二句说田翁表示感激，欲以死报。并且要在社日大大地热闹一番，问杜甫能否留下：“拾遗能往否？”杜甫曾作左拾遗，所以田父便这样称他一声。接着的“叫”字写得很生动，叫是粗声大气的叫喊，如果说“唤妇”，便不能写出田父伪粗豪神气。浦起龙注：“叫妇二字一读，如闻其声。”
“鲁女东窗下，海榴世所稀”。茜纱窗下，鲁女同海榴同时出现。一个是富有生命，富有情感美丽迷人的少女，一个是花朵乍开，明艳照人的植物，这一“花面交相映”的情景，构成这幅东窗海石榴图轴的最美的部分。“稀”，既指海榴，也指鲁女，在作者的心目中，他们二者都是世上稀有之物。
这首诗写了朋友的安慰、忠告、劝勉和祝愿之意。诗人担心友人郑姓侍御史的被贬而心中不平、不安，所以诗人在起首就提醒郑侍御对被谪放这件事不要产生恨意，并且以过来人的身分告诉闽中的环境特征；也告诉他复职的希望，所以只要注意旅途上的安全以及意在言外的其它风波外，其它不必耽心。诗人是一位重气节，疾恶如仇的人，若非友人有冤屈，他是不会这么劝的，他希望他的友人能够忍受下来，等待水落石出的一天，然后“自当逢雨露”，重返朝廷(chao ting)。大概贬谪之人最需雨露恩泽，因此诗人劝慰朋友，皇帝的恩泽一定会惠及远谪之人，劝勉朋友要珍重有为。这是至友的真关怀，颇有为友喊冤的意思在内。
全诗叙议结合，成功运用了夸张、比喻、对比的手法，抒发了悲愤的情怀，也包含着对统治者的讽刺之意。
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
前人评诗认为李白这首诗同另一首《登金陵凤凰台》是与崔颢《黄鹤楼》争高下的(xia de)。清人方东树在《昭昧詹言》中曾对此说过这样一段话：崔颢《黄鹤楼》，千古擅名之作。只是以文笔行之，一气转折。五六虽断写景，而气亦直下喷溢。收亦然，所以奇贵。太白《《鹦鹉洲》李白 古诗》格律工力悉敌，风格逼肖。未尝有意学之而自似。方氏所论还是比较切合实际。艺术不乏相互影响，但无论如何，像《《鹦鹉洲》李白 古诗》这样感情深沉，意境浑融的作品断不会是摹仿所能得到的。
“今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流”，最后一联，诗人荡开一笔，把对往日的回想思绪拉回到现实。追昔抚今，感慨万端，此地此景，昨日的繁华，今日的乱离，多么像一场梦。诗人的感叹，实则包含了对前面所写的醉生梦死生活的谴责。最后诗人以景作结，呈现在他眼前的是夕阳西下，逝水无语东流，这暗淡的景象，悲凉的意境，不仅预示着大唐帝国的行将灭亡，也是诗人悲恰情怀的折射。
此诗明显是李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作,当时杜甫高适与他一同来到这里,当然是李白请客,唐玄宗刚刚给了他不少黄金,沿途也收了不少馈赠,除掉给济州道士们的钱,估计还有不少赢余,后来在这里造酒楼,以及在龟阴买的地大约也是用这笔钱.
诗从《七月》佚名 古诗写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。
这是一个历代流传很广的故事。春秋时，晋国的公子重耳因为内乱出奔到国外，一路辛苦流离，饿得奄奄一息。随行的介之推毅然割下自己大腿上的肉，煮熟了给重耳吃，救了他一命。内乱平定后，重耳回国，荣登皇帝的宝座，就是晋文公，即文中所称晋侯。他登基之后大行封赏功臣，却偏偏忘了救命恩人介之推。这就是文章开头所说的“《介之推不言禄》左丘明 古诗，禄亦弗及”。于是和老母隐居绵上深山。
首句“清明”后缀以“时节”二字，即将寒食包括在内。在此时节“出郊原”春游(chun you)，是宋时风俗，如邵雍《春游》诗即有句云：“人间佳节唯寒食。”
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
创作背景
此诗当作于唐玄宗天宝十五载（756年），时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地，在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿，他名叫窦嘉宾，李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”，大约性情豪爽而好客，因此，李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来，受到盛情款待，为了表示感谢，也借此抒怀，即席写成此诗。
范正国( 金朝 )
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简 介
范正国 范正国，字子仪，吴县（今江苏苏州）个。纯仁第五子。以父荫补承奉郎，知延津县。靖康之乱，避兵蔡州。高宗建炎三年（一一二九），以枢密院干办官扈从隆裕太后如洪州。绍兴间为广南东路转运判官。官终荆湖北路转运使。秩港，卜居临川。以疾卒，年六十二。事见《范忠宣公集补编·宋朝请大夫荆湖南漕运使赠中奉大夫子仪公传》。
春暮
今朝偏遇醒时别，泪落风前忆醉时。"
我亦不能语，惨惨即路岐。前经新政县，今夕复明辰。
转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。
阗咽沙头市，玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡，海客话神泷。
渐恐人间尽为寺。"
岂无啄木鸟，觜长将何为。"
县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈，青袍长水俸钱贫。
野人住处无名利，草满空阶树满园。"
归去来兮辞
知君不得意，郁郁来西游。惆怅新丰店，何人识马周。"
蹋冰水畔立，卧雪冢间宿。岁暮田野空，寒草不满腹。
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼，吾非上圣讵忘情。
"架上非无书，眼慵不能看。匣中亦有琴，手慵不能弹。
水榭风来远，松廊雨过初。褰帘放巢燕，投食施池鱼。
"一年十二月，每月有常令。君出臣奉行，谓之握金镜。
新秋松影下，半夜钟声后。清影不宜昏，聊将茶代酒。"
蚊蚋与利觜，枳棘与锋铓。赖得人道有拣别，
西岳云台歌送丹丘子
"老眼花前暗，春衣雨后寒。旧诗多忘却，新酒且尝看。
元氏诗三帙，陈家酒一瓶。醉来狂发咏，邻女映篱听。"
黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。
面苦桄榔裛，浆酸橄榄新。牙樯迎海舶，铜鼓赛江神。
新树少于松，平湖半连草。跻攀有次第，赏玩无昏早。
"汲泉洒小台，台上无纤埃。解带面西坐，轻襟随风开。
老去唯耽酒，春来不着家。去年来校晚，不见洛阳花。
欲日盛而星微兮，欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从，
华胥引·秋思
沐稀发苦落，一沐仍半秃。短鬓经霜蓬，老面辞春木。
忆昨元和初，忝备谏官位。是时兵革后，生民正憔悴。
"我身何所似，似彼孤生蓬。秋霜剪根断，浩浩随长风。
重话符离问旧游。北巷邻居几家去，东林旧院何人住。
洛下招新隐，秦中忘旧游。辞章留凤阁，班籍寄龙楼。
读君商女诗，可感悍妇仁。读君勤齐诗，可劝薄夫敦。
岁暮物万变，故情何不迁。应为平生心，与我同一源。
"我自离乡久，君那度岭频。一杯魂惨澹，万里路艰辛。
岘山怀古
"深院虎溪竹，远公身自栽。多惭折君节，扶我出山来。
贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检，艾发衰容惜寸辉。
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在，年年着衣心莫改。"
鱼鲁非难识，铅黄自懒持。心轻马融帐，谋夺子房帷。
春去来几日，夏云忽嵯峨。朝朝感时节，年鬓暗蹉跎。
"清晨承诏命，丰岁阅田闾。膏雨抽苗足，凉风吐穗初。
昨朝拜表回，今晚行香归。归来北窗下，解巾脱尘衣。
晏坐自相对，密语谁得知。前后际断处，一念不生时。"
闻武均州报已复西京
波闲戏鱼鳖，风静下鸥鹭。寂无城市喧，渺有江湖趣。
名宦意已矣，林泉计何如。拟近东林寺，溪边结一庐。"
"欹枕不视事，两日门掩关。始知吏役身，不病不得闲。
"殷勤江郡守，怅望掖垣郎。惭见新琼什，思归旧草堂。
碧落留云住，青冥放鹤还。银台向南路，从此到人间。
"洪涛白浪塞江津，处处邅回事事迍。世上方为失途客，
欲作栖云计，须营种黍钱。更容求一郡，不得亦归田。"
色沮声悲仰天诉，天不遣言君未识。亚身受取白玉羁，
饮酒·二十
各于其上题名谥，一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存，
"休吟稽山晓，听咏秦城旦。鸣鸡初有声，宿鸟犹未散。
"闲夜思君坐到明，追寻往事倍伤情。同登科后心相合，
养材三十年，方成栋梁姿。一朝为灰烬，柯叶无孑遗。
"日渐长，春尚早。墙头半露红萼枝，池岸新铺绿芽草。
我亦君之徒，郁郁何所为。不能发声哭，转作乐府诗。
尽日窗间更无事，唯烧一炷降真香。"
孤负春风杨柳曲，去年断酒到今年。"
小雅·斯干
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣，同遇明时余最幸。
"闲游何必多徒侣，相劝时时举一杯。博望苑中无职役，
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言，帝子天孙古称贵。
敛手辞双阙，回眸望两京。长沙抛贾谊，漳浦卧刘桢。
"燕姞贻天梦，梁王尽孝思。虽从魏诏葬，得用汉藩仪。
"稀稀疏疏绕篱竹，窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁，
亲属惜我老，相顾兴叹咨。而我独微笑，此意何人知。
是非莫分别，行止无疑碍。浩气贮胸中，青云委身外。
隆中对
鸾凤一已顾，燕雀永不过。幽姿媚庭实，颢气爽天涯。
家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。
却睡至日午，起坐心浩然。况当好时节，雨后清和天。
又安能分若畎浍淮河与夫岷吴之巨江。味作咸而若一，
君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。
但在前非悟，期无后患婴。多知非景福，少语是元亨。
"年来白发两三茎，忆别君时髭未生。
几案随宜设，诗书逐便拈。灌园多抱瓮，刈藿乍腰镰。
陌上桑
输将虚白堂前鹤，失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得，
"江春今日尽，程馆祖筵开。我正南冠絷，君寻北路回。
留君剩住君须住，我不自由君自由。"
"自从娇騃一相依，共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席，
"花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。
残妆含泪下帘坐，尽日伤春春不知。"
简寂馆钟后，紫霄峰晓时。心尘未净洁，火候遂参差。
相去二千里，诗成远不知。"