首页 古诗词 冬夜书怀

冬夜书怀

唐代 / 卞梦珏

"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,


冬夜书怀拼音解释:

.yu xin ai he ji .zhong xuan bei ku duo .yin si xue wen fu .bu sheng nong gan ge .
.lu yue dong nan xiu .xiang hua hui yuan zong .ming qi song ling jun .qi bi wo zhou nong .
xian sheng qu hou shen xu lao .qi yu pin ru huan gu dan .
yu duo you fang liao zeng yuan .lang guan na shang shi men chun ..
.fu qiu shan shang jian huang guan .song bai sen sen deng gu tan .yi jing qing zhu yi wei zhang .
chan hao qi wang di .yue ku sui di lou .sheng hua jin ming mo .mi lu tu you you .
meng leng tong xian que .shen rong he tai xu .qian feng yao ai ji .wan he ming qing chu .
huang lin hou yao li .zhan di gui duo nian .hao qu leng ga zi .jing xiu mo ou ran ..
.qian tu wan zhe luan zhen yuan .bai zhou lao xing ye duan hun .
shui jia xie dan shao nian .ni da hong yi zhuo mu .
hu lu yi ge yin shan chuan .shi yin zi de xian zhong ju .jiu yin duo yi zui hou qian .
bu zhi long wu qian he chu .yu yue wa ming man jian qian ..
.yan shang wu qiao song bie pin .hu guang lan man wang xing ren .yu jiang ye ge pei jia yue .
.jiu shi zhu ren yu .chun lai fu jiu ju .yuan wu qian li lang .qing you ban chuan shu .
tian sheng yi wu bian san cai .jiao gan yin yang jie sheng tai .long hu shun xing yin gui qu .

译文及注释

译文
半夜永王的水军来浔阳,城里城外遍插旌旃。
白浪一望无边,与海相连,岸边的沙子也是一望无际。日
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
繁华往事,已跟香尘一样飘荡无存;流水无情,野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣,傍晚随着东风声声传来;落花纷纷,恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
你们走远了,我倒也不(bu)再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从(cong)先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加(jia)以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正(zheng)历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会(hui)传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
黄叶已经衰枯,《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁,豪门贵族的高楼里,阔人们正在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。
  石公说:徐(xu)文长先生的命途多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
已经有些年迈,有心爱惜花,可心已懒散,却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪(xi)的春天。梅花没有一般的春花鲜(xian)艳娇嫩的样子,呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色,为它(梅花)写些清新的诗句。水从竹根流过,溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景,浑然忘记了时间,归家时已是月上柳梢,时已黄昏了。
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。

注释
⑦人传世上情:承上句,意为诗是杜家祖辈以为的事业,人们会以为我在成都给你写诗这只是世间寻常的父子情。
(8)《春秋传》:阐明《春秋》经义的书。这里指《公羊传》。
48.剧:急速。鼎:三足两耳烹饪之器。铄(钅历lì):即鬲,空足的鼎,也是烹饪器。这两句是说她们心中为煎汤不熟而着急,因此对着鼎不停地吹。
7、贫:贫穷。
⑸没:淹没。闾阎(lǘ yán):里巷的门,借指人家。
⑾此理:指与邻里过从畅谈欢饮之乐。理:义蕴。将:岂。将不胜:岂不美。兹:这些,指上句“此理”。这两句是说,这种邻里之间过从之乐岂不比什么都美?不要忽然抛弃这种做法。

赏析

  那时急时缓、抑扬顿挫的击鼓声使诗人想起了历史上有名的击鼓骂曹的故事:三国末年,曹操挟天子以令诸候,威震朝野;而一介书生祢衡(正平)却偏偏不肯奉迎他。曹操为了羞辱祢衡,故意令他充任鼓吏。一日,曹操大宴宾客,令祢衡击鼓娱众。祢衡从容不迫,裸体更衣,击《渔阳掺挝》,声节悲壮,听客莫不为之动容。随后,他又大骂曹操弄权。曹操虽恨之入骨,但又恐杀之而招致物议,便把他送到刘表处;祢衡又得罪了刘表,最后送到江夏太守黄祖处,被杀。诗人此时所滞留之地,正是当年祢衡被杀的地方,那在苍茫暮色中显得格外悲怆、浑远的鼓声,自然使他想起当年击《渔阳掺挝》的人。诗人不禁慨然叹道:“欲问渔阳掺,时无祢正平。”
  中间四句,是说草木的繁荣和凋落,万物的兴盛和衰歇,都是自然规律的表现,它们自荣自落,荣既不用感谢谁,落也不用怨恨谁,因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句,连用两个“不”字,加强了肯定的语气,显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问,更增强气势。这个“谁”字尤其值得思索。对于这一问,作者的回答是:“万物兴歇皆自然。”回答是断然的,不是神而是自然。此句质朴刚劲,斩钉截铁,给人以字字千钧之感。
  全诗运用奇特想象,从题外落笔,神化君山来历,间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外,得其圜中”(司空图《诗品》)。
  次联就室内景物略加点染,进一步烘托“《安贫》韩偓 古诗”的题旨。野马,指浮游于空气中的埃尘,语出《庄子·逍遥游》。筠管,竹管,这里指毛笔筒。蒲卢,又名蜾蠃,一种细腰蜂,每产卵于小孔穴中。两句的意思是:闲居无聊,望着室内的埃尘在窗前日光下浮动,而案头毛笔由于长久搁置不用,笔筒里竟然孵化出了细腰蜂。这一联写景不仅刻画入微,而且与前面所说的“慵展”、“休寻”的懒散生活正相贴合,将诗人老病颓唐的心境展示得淋漓尽致。
  正因为是此辈“尽道丰年瑞”,所以接下去的是冷冷的一问:“丰年事若何?”即使真的丰年,情况又怎样呢?这是反问,没有作答,也无须作答。“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。唐代末叶,苛重的赋税和高额地租剥削,使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。“二月卖新丝,五月粜新谷”,“六月禾未秀,官家已修仓”,“山前有熟稻,紫穗袭人香。细获又精舂,粒粒如玉珰。持之纳于官,私室无仓箱”。这些诗句对(ju dui)“事若何”作出了明确的回答。但在这首诗里,不道破比道破更有艺术力量。它好象当头一闷棍,打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。 
  比唐彦谦稍早的诗人曹邺,他在《捕鱼谣》中写道:“天子好征战,百姓不种桑;天子好年少,无人荐冯唐;天子好美女,夫妇不成双”,矛头直指皇帝及其为首的封建官僚集团,真是直陈时弊,淋漓痛快。《《垂柳》唐彦谦 古诗》所讽刺的对象,同《捕鱼谣》一样,但他采取了迂回曲折、托物寄兴的手法,“用事隐僻,讽喻悠远”(《升庵诗话》),于柔情中见犀利,于含蓄中露锋芒,二者可谓殊途同归,各尽其妙。
  这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞,从形式上看,它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问,均为诗人身历的现实遭际,其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐,而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起,沸涌直上、翻折而下,带有了更大的力度。其发问也不同(bu tong)于《天问》的一气直问,而采取了“宁……将……”的两疑方式,在对立铺排中摩奡震荡,似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法,使每一对立的卜问,突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则,即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词,无须多加探究,一股愿与慨然同风的正气,已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道,则斥之为“偷生”、“争食”,状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”,那鄙夷不屑之情,正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的,则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的,不正是对贵族党人处世哲学的深深(shen shen)憎恶和鞭挞之情么?明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火,所以他的“释策而谢”,公然承认“数有所不逮,神有所不通”,也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
  《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出,此诗是在咸宜观当道士时写的,可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
  通过描写往昔闻名的歌手、妓女寄托盛衰之感的七绝,在唐代就有不少出类拔萃的作品,最出名的是杜甫的《江南逢李龟年》,诗云:“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。”写安史乱后,名歌手李龟年流落江南,杜甫与他相会,回想起开元盛世,不胜唏嘘。诗将今昔盛衰之感,隐藏在字里行间,使人黯然欲泪,如以“江南好风景”、“落花时节”反衬相遇的难堪,以“又逢君”点出今昔,烘托出感伤,都很见锤炼。刘子翚这首诗在主题上承继前人,但一开始就直述“辇繁华事可伤”,虽简捷明快,与杜诗比,就少了含蓄。刘子翚这首诗在写作手法上则与温庭筠《弹筝人》更接近,温诗云:“天宝年中事玉皇,曾将新曲教宁王。钿蝉金雁皆零落,一曲伊州泪万行。”在结构、布局及内容命意上,二诗都有相同之处。
  “临歧击剑”,愁苦愤懑已极,要得解脱,唯一的办法只有求救于酒,以酒浇愁。可是诗人身无分文(fen wen),于是下马脱下“秋衣”,拿到酒店换酒。这两句进一步表现诗人穷愁潦倒的生活境况。秋天的傍晚,寒气侵肤,诗人竟在这时脱衣(tuo yi)换酒,他已经穷困到了食不果腹的地步。衣不可脱而非脱不可,酒可不喝而非喝不行,表现了诗人极度苦闷的心情。
  诗的后两句以荷花为喻,表明自己的心志。
  这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《《望庐山瀑布》李白 古诗》的确是状物写景和抒情的范例。
  这是一篇寿词,虽然也极尽褒誉,但却流露了忧国忧民之志,蕴含着一股壮气豪情。
  作为文体之一的墓志铭自有其体例,例如前需追述墓主先代,后需交代身后安厝及子女情况,这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时,能积极利用体例,又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世,重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力,表现他们生死不变的友情,这些都可与墓主风概相映照,而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说:“噫郁苍凉,墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
  当汉末社会的风风雨雨,将下层的士子们恣意播弄时,他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足,先据要路津,无为守贫贱,轗轲常苦辛”(《今日良宴会》),表现出争竞人世的奋亢;有的则低吟“服食求神仙,多为民误。不如饮美酒,被服纨与素”(《驱车上东门》),显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人,则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁,然而相比之下,其思致要深刻(shen ke)一些,格调也似乎更高一点。
  诗人说宁愿作“闲吟客”,第五句对“吟”什么作了回答:“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱,也不消极避世,而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务,篇章见国风”(《秋日山中见李处士》),表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”,而不能为世所容,以致“众怒欲杀之”(见《唐才子传》)。故诗的第六句深深慨叹:“世情奈值不容真!”真,指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字,深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入,揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
  “自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉,秋之为气也”的名句后,悲,就成了秋的一种色调,一种情绪;愁,也就成了心上的秋了。然而,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可,绝非仅仅是一时的感性冲动,而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。

创作背景

  还有一种说法是,此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候,时间在宋神宗熙宁九年(1076年)之后。

  

卞梦珏( 唐代 )

收录诗词 (9291)
简 介

卞梦珏 卞梦珏,字元文,号篆生,江宁人。刘师峻室。有《绣阁遗稿》。

塞上曲·其一 / 广庚戌

"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 颛孙雪卉

"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
山水路遥人不到,茅君消息近知无。


饮酒·其五 / 长孙晨欣

"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,


贺新郎·三山雨中游西湖 / 於思双

政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
翻使年年不衰老。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。


别严士元 / 公良韶敏

点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
永夜出禅吟,清猿自相应。"
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
金银宫阙高嵯峨。"
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。


秋莲 / 亥己

渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。


新年作 / 柯戊

片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"


国风·秦风·晨风 / 呼延夜

信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。


赐宫人庆奴 / 日雅丹

夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。


蜀中九日 / 九日登高 / 郑庚子

岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
天人诚遐旷,欢泰不可量。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"