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七日夜女歌·其一

唐代 / 梁廷标

为郡访凋瘵,守程难损益。聊假一杯欢,暂忘终日迫。"
"曾为汉帝眼中人,今作狂胡陌上尘。
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着,今日悬弧宴乐酣。
夫子且归去,明时方爱才。还须及秋赋,莫即隐嵩莱。"
云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。
邑里雷仍震,台中星欲悬。吾兄此栖棘,因得贺初筵。"
块雨条风符圣化,嘉禾看却报新秋。
"惆怅重阳日,空山野菊新。蒹葭百战地,江海十年人。
方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润,高拂□枝兔影分。
"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。
肠断枝上猿,泪添山下樽。白云见我去,亦为我飞翻。


七日夜女歌·其一拼音解释:

wei jun fang diao zhai .shou cheng nan sun yi .liao jia yi bei huan .zan wang zhong ri po ..
.zeng wei han di yan zhong ren .jin zuo kuang hu mo shang chen .
huan shan si feng yi guo san .ta shi gan gu sheng ming zhuo .jin ri xuan hu yan le han .
fu zi qie gui qu .ming shi fang ai cai .huan xu ji qiu fu .mo ji yin song lai ..
yun yin zi nan chu .he run ji dong zhou .xie yu yi xin ji .tian jia he you qiu .
yi li lei reng zhen .tai zhong xing yu xuan .wu xiong ci qi ji .yin de he chu yan ..
kuai yu tiao feng fu sheng hua .jia he kan que bao xin qiu .
.chou chang zhong yang ri .kong shan ye ju xin .jian jia bai zhan di .jiang hai shi nian ren .
fang ru zai wei shi .fu wu yong zhong yi .zhi zi shang en jue .sheng shi ruo liu shui .
ying feng pian cheng hao jiang jun .jing pu jiang xi lin jing run .gao fu .zhi tu ying fen .
.bai chuan zhu dong hai .dong hai wu xu ying .ni zi bu neng zhuo .cheng bo fei yi qing .
chang duan zhi shang yuan .lei tian shan xia zun .bai yun jian wo qu .yi wei wo fei fan .

译文及注释

译文
木直中(zhòng)绳
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。  
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因(yin)为我们(men)不可以(yi)出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之(zhi)后,他又慢慢地坐下(xia),没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
挽起的衣袖可见她的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
  江山如此媚娇,引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇(huang)、汉武帝,略差文学才华;唐太宗、宋太祖,稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗,只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了,数一数能建功立业的英雄人物,还要看今天的人们。
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
当时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
门外,
飘荡放浪一无所遇啊,真愚昧不堪自找苦痛。
如青天之顶裂开一个豁口,万丈清泉从中泻下来;
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。
现在寒风凛冽,我没有住所,哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢?

注释
⒂怏怏:气愤不平。踆踆:且进且退的样子。
38.缘:沿、循。大江:指长江。
[2]细洒:细心清洗。并刀:古时并州(今太原一带)所产的刀,当时以利、快闻名。甘碧:香甜新鲜的瓜果。
(108)阿品远官河南,亦无子女:袁枚的堂弟袁树,字东芗,号芗亭,小名阿品,由进士任河南正阳县县令。当时也没有子女。据袁枚《先妣行状》所说,阿品有个儿子叫阿通;但那是袁枚写这篇《《祭妹文》袁枚 古诗》以后的事。
衰荣:指政治上的得志和失意,这里侧重在荣。
⒇溧(lì)阳公主:梁简文帝的女儿。这里泛指贵家女子。同墙看:谓东家老女也随俗游春,同在园墙里看花。

赏析

  这首送别诗,既不写饯行的歌舞盛宴,也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的身份说话行事,祝酒劝饮,然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。
  《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律,写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物;水上火红的桃花像是要燃烧起来,十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样,表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜(lan)”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
  “蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇,令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈,似用边塞的血泪和成。不难想象,像这样的老卒不知有多少,长年戍边的艰辛可见一斑。
  《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景,而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识,受人轻蔑,正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说,他是以心与笔“漱涤万物,牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋,瀴瀴之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”,这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象,而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以,他笔下的山水,都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣,也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下,能够(neng gou)努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元,而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
  此诗共六章,每章六句,均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端,从这赞叹的语气来看,必是周之后人所作,着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  文章包括两个部分,第一部分抓住蝜蝂善负物,喜爬高两个特性;第二部分讽刺腐败官僚的贪得无厌。这两部分分别扣住蝜蝂和腐败官吏各自特点展开议论,两部分相互对应,意理一贯,内在逻辑十分严密,将小虫和官僚的形象淋漓尽致地揭示出来。虽然篇幅短小,却像是一面明镜映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活,写小虫持物负重的本性如可目睹;更善于思考社会人生问题,写贪官污吏的贪婪成性入木三分。
  全诗基本上可分为两大段。
  次句从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放,满池花影摇曳迷离。“妖娆”二字本用于写人,这里移用于杏花,展现了杏花争奇斗妍的照人光彩。一个“各”字,表明在诗人眼中,花与影一样地美艳、多情,一样令人流连忘返、沉迷自失。宋人许顗《彦周诗话》说:“荆公爱看水中影,此亦性所好,如‘秋水泻明河,迢迢藕花底’,又《桃花诗》云:‘晴沟涨春渌周遭,俯视红影移鱼舠’,皆观其影。”王安石写花善于从本体和投影两方面着手,如此刻画,虚实相生:一方面使景物更具立体的美,另一方面也透露出诗人的审美趣味,即对虚静恬淡之美的情有独钟。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且(er qie)有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命(sheng ming),对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  自“衾枕”以下八句为第二层,写登楼所见满目春色。“衾枕昧节候”紧承前一句”卧疴对空林”而来,写卧病中不知不觉,已是冬去春来,同时自然而然引出下旬“褰开暂登临”。“暂”谓短时间,有抱病强起之意。“倾耳”、“举目”两句,写出诗人对自然风光的极度喜爱。池塘水波轻拍,在倾耳细听之际,令人虑澄意解;远山参差耸立,于放眼遥望之中,使人心旷神怡。眼前是一派景色:“初景”即新春的阳光,正在革除“绪风”即残冬的余风,“新阳”即春代替了“故阴”即冬的统治。“初景”、“新阳”写出总体的感受,是虚笔,下面“池塘”、“园柳”两句,转为近景的具体描绘。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,是谢诗中最著名的诗句之一,曾引起很多人的赞赏,甚至引出一些带有神秘性的传说。钟蝾《诗品》引《谢氏家录》说:“康乐(谢灵运袭爵康乐公)每对惠连(谢惠连,灵运之从弟),辄得佳语。后在永嘉西堂,思诗竟日不就,寤寐间忽见惠连,即成‘池塘生春草’。故尝云:‘此语有神助,非我语也’。”故事的真实性如何暂且不论,这一联诗的名声,看来确是不小。但也有人提出:这二句实在很平常,没有什么可夸耀的。究竟应如何看待,颇可稍加分析。
  第一层的四句从时序写起。岁既云暮,百虫非死即藏,故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉,思妇以己度人,想到了远在他乡的游子(丈夫)无御寒之衣。这四句完全是写实,一无虚笔。凉风之厉,蝼蛄之鸣,皆眼前所闻见之景,而言“率”者,到处皆然也。这儿天冷了,远在他乡的游子也该感到要过冬了,这是由此及彼。在写作上,诗人通过视觉、触觉和听觉,不但突出了寒冷的到来,而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子(丈夫)。
  “泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句,竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶,潺缓的碧水,顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际,不禁随着棹橹之声叩舷而歌。

创作背景

  罗隐一生怀才不遇。他“少英敏,善属文,诗笔尤俊”(《唐才子传》),却屡次科场失意。此后转徙依托于节镇幕府,十分潦倒。罗隐当初以寒士身份赴举,路过钟陵县(今江西省进贤县),结识了当地乐营中一个颇有才思的歌妓云英。约莫十二年光景他再度落第路过钟陵,又与云英不期而遇。见她仍隶名乐籍,未脱风尘,罗隐不胜感慨。更不料云英一见面却惊诧道:“怎么罗秀才还是布衣?”罗隐便写了这首诗赠她。

  

梁廷标( 唐代 )

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简 介

梁廷标 梁廷标,阳春人。明熹宗天启间人。事见明崇祯《肇庆府志》卷五○。

念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 任华

须知太守重墙内,心极农夫望处欢。"
思得乘槎便,萧然河汉游。"
"天台山下寺,冬暮景如屏。树密风长在,年深像有灵。
年年白眼向黔娄,唯放蛴螬飞上树。"
秦家无庙略,遮虏续长城。万姓陇头死,中原荆棘生。
水宿已淹时,芦花白如雪。颜容老难赪,把镜悲鬓发。
"昔喜三身净,今悲万劫长。不应归北斗,应是向西方。
"枳棘君尚栖,匏瓜吾岂系。念离当夏首,漂泊指炎裔。


东郊 / 吴公敏

云雨连三峡,风尘接百蛮。到来能几日,不觉鬓毛斑。"
蝶散馀香在,莺啼半树空。堪悲一尊酒,从此似西东。"
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外,乡关谁念雪园东。
药为依时采,松宜绕舍栽。林泉自多兴,不是效刘雷。"
范子相句践,灭吴成大勋。虽然五湖去,终愧磻溪云。
无因秉烛看奇树,长伴刘公醉玉山。
"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
"柳过春霖絮乱飞,旅中怀抱独凄凄。月生淮上云初散,


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 王瑶京

"皓月升林表,公堂满清辉。嘉宾自远至,觞饮夜何其。
"封疆多难正经纶,台阁如何不用君。江上又劳为小邑,
十五游神仙,仙游未曾歇。吹笙坐松风,泛瑟窥海月。
疏林一路斜阳里,飒飒西风满耳蝉。"
阴颖夕房敛,阳条夏花明。悦玩从兹始,日夕绕庭行。
千年赵佗国,霸气委原隰。龌龊笑终军,长缨祸先及。"
"落日照平流,晴空万里秋。轻明动枫叶,点的乱沙鸥。
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印,落石幽泉杂磬音。


奉和春日幸望春宫应制 / 周庠

明时重英才,当复列彤闱。白玉虽尘垢,拂拭还光辉。"
宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。
缘何唤作云霞友,却恐云霞未似君。"
"南宫初开律,金风已戒凉。拜陵将展敬,车辂俨成行。
"尝读高士传,最嘉陶征君。日耽田园趣,自谓羲皇人。
耿耿看灯暗,悠悠结梦迟。若无骚雅分,何计达相思。"
松杉老尽无消息,犹得千年一度归。"
"刻烛知无取,争先素未精。本图忘物我,何必计输赢。


赠邻女 / 寄李亿员外 / 李景良

雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥,绮檐花簟桃李枝。
澹泊风景晏,缭绕云树幽。节往情恻恻,天高思悠悠。
"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。
"竟日如丝不暂停,莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润,
"郊园夏雨歇,闲院绿阴生。职事方无效,幽赏独违情。
"淡淡西园日又垂,一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促,
晚色寒芜远,秋声候雁多。自怜归未得,相送一劳歌。"
夜深露湿簟,月出风惊蝉。且尽主人酒,为君从醉眠。"


馆娃宫怀古 / 李璟

不惜杨花飞也得,愁君老尽脸边红。
补衮应星曾奏举,北山南海孰为高。"
三日笑谈成理命,一篇投吊尚应知。"
前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
"性拙才非逸,同心友亦稀。风昏秋病眼,霜湿夜吟衣。
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白,薜萝风起殿廊寒。
"韩公吹玉笛,倜傥流英音。风吹绕钟山,万壑皆龙吟。
千钧引缕不知绝。未若同心言,一言和同解千结。"


蝶恋花·越女采莲秋水畔 / 梁珍

"人物同迁谢,重成念旧悲。连华得琼玖,合奏发埙篪。
窥镜不自识,况乃狂夫还。"
逐客自怜双鬓改,焚香多负白云期。"
高柳风难定,寒泉月助明。袁公方卧雪,尺素及柴荆。"
儒家若迂阔,遂将世情疏。吾友嗣世德,古风蔼有馀。
声高秋汉迥,影倒月潭虚。尽日无僧倚,清风长有馀。"
汉将小卫霍,蜀将凌关张。卿月益清澄,将星转光芒。
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户,碧玉湘筠映绮疏。


朝天子·小娃琵琶 / 贾仲明

新诗试为重高咏,朝汉台前不可闻。"
近代无人寻异事,野泉喷月泻秋池。"
"终岁不得意,春风今复来。自怜蓬鬓改,羞见梨花开。
"云中小儿吹金管,向晚因风一川满。塞北云高心已悲,
"草草理夜装,涉江又登陆。望路殊未穷,指期今已促。
"已见槿花朝委露,独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事,
松桂生丹禁,鸳鹭集云台。托身各有所,相望徒徘徊。"
自从煮鹤烧琴后,背却青山卧月明。"


望庐山瀑布 / 罗源汉

却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大,扁舟为吏莫推辞。
"樵牧南山近,林闾北郭赊。先人留素业,老圃作邻家。
"台衮兼戎律,勤忧秉化元。凤池东掖宠,龙节北方尊。
宴息花林下,高谈竹屿间。寥寥隔尘事,疑是入鸡山。"
何能待岁晏,携手当此时。"
长条乱拂春波动,不许佳人照影看。
青云之交不可攀。倘其公子重回顾,何必侯嬴长抱关。"
"主人新邸第,相国旧池台。馆是招贤辟,楼因教舞开。


眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮 / 朱景献

"白鹤青岩半,幽人有隐居。阶庭空水石,林壑罢樵渔。
亚尹同心者,风流贤大夫。荣禄上及亲,之官随板舆。
间关才得性,矰缴遽相惊。安知背飞远,拂雾独晨征。"
令弟字延陵,凤毛出天姿。清英神仙骨,芬馥茝兰蕤。
惆怅客中月,裴回江上楼。心知楚天远,目送沧波流。
"紫燎光销大驾归,御楼初见赭黄衣。
空房欲云暮,巢燕亦来止。夏木遽成阴,绿苔谁复履。
卖药唯供酒,归舟只载琴。遥知明月夜,坐石自开襟。"