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击鼓

宋代 / 钱永亨

"石轧铜杯,吟咏枯瘁。苍鹰摆血,白凤下肺。桂子自落,
哀哉虚转言,不可穷波澜。"
其友名子舆,忽然忧且思。搴裳触泥水,裹饭往食之。
此遗不寻常,此鞭不容易。金坚无缴绕,玉滑无尘腻。
屯门虽云高,亦映波浪没。余罪不足惜,子生未宜忽。
有伊光鉴人,惜兹瑶蕙薰。中酣前激昂,四座同氛氲。
连城鸾凤分,同气龟龙出。并力革夷心,通筹整师律。
半租岂不薄,尚竭力与筋。竭力不敢惮,惭戴天子恩。
雀老方悲海,鹰衰却念霜。空馀孤剑在,开匣一沾裳。"
"弱柏倒垂如线蔓,檐头不见有枝柯。
星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"
知有归日眉方开。今君纵署天涯吏,投檄北去何难哉。
峻邸俨相望,飞甍远相跨。旗亭红粉泥,佛庙青鸳瓦。
洲沙厌晚坐,岭壁穷晨升。沈冥不计日,为乐不可胜。
"滩闹不妨语,跨溪仍置亭。置亭嵽嵲头,开窗纳遥青。


击鼓拼音解释:

.shi zha tong bei .yin yong ku cui .cang ying bai xue .bai feng xia fei .gui zi zi luo .
ai zai xu zhuan yan .bu ke qiong bo lan ..
qi you ming zi yu .hu ran you qie si .qian shang chu ni shui .guo fan wang shi zhi .
ci yi bu xun chang .ci bian bu rong yi .jin jian wu jiao rao .yu hua wu chen ni .
tun men sui yun gao .yi ying bo lang mei .yu zui bu zu xi .zi sheng wei yi hu .
you yi guang jian ren .xi zi yao hui xun .zhong han qian ji ang .si zuo tong fen yun .
lian cheng luan feng fen .tong qi gui long chu .bing li ge yi xin .tong chou zheng shi lv .
ban zu qi bu bao .shang jie li yu jin .jie li bu gan dan .can dai tian zi en .
que lao fang bei hai .ying shuai que nian shuang .kong yu gu jian zai .kai xia yi zhan shang ..
.ruo bai dao chui ru xian man .yan tou bu jian you zhi ke .
xing xing xian yu ren ting jin .que xiang wu yun fan chi fei ..
zhi you gui ri mei fang kai .jin jun zong shu tian ya li .tou xi bei qu he nan zai .
jun di yan xiang wang .fei meng yuan xiang kua .qi ting hong fen ni .fo miao qing yuan wa .
zhou sha yan wan zuo .ling bi qiong chen sheng .shen ming bu ji ri .wei le bu ke sheng .
.tan nao bu fang yu .kua xi reng zhi ting .zhi ting die nie tou .kai chuang na yao qing .

译文及注释

译文
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功(gong)的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了(liao),但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行(xing)教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓(xiao)仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
渚上低暗,你孤独地穿越过了云层;
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇(pian)》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。

卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
我惆怅地独自仰天长啸,青崇山峻岭依旧,故国已不在,满目尽是乔木布满苍苔,一片悲凉。头上的明月,柔和皎洁,仍是照耀过前朝的那轮,可是它又是从哪里飞来的呢?
看遍扬州城十里长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
  赵太后刚刚掌权,秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说:“一定要用长安君作为人质,才出兵。”赵太后不同意。大臣们极力劝谏。太后明白地对左右侍臣说说:“有再说让长安君为人质的,我老太婆一定朝他脸上吐口水!”  左帅触龙(对侍臣)说,希望拜见太后。太后气冲冲地等着他。(触龙)走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步,到(太后面前)谢罪,说:“老臣的脚有毛病,竟不能快跑,不能拜见您有很长时间了。我私下原谅了自己,但是又怕太后的福体有什么毛病,所以还是想来拜见太后。”说:“我(也是脚行毛病)要靠手推车行动。”(触龙)说:“您每天的饮食该不会减少吧?”(太后)说:“就靠喝点粥罢了。"(触龙)说:“老臣近来特别不想吃饭,于是强迫自己散步,每天走三四里,稍微增加了喜欢吃的食物,对身体也舒适些了。”太后说:“我不能(像您那样散步)。"太后的脸色稍微和缓了些。  左帅公说:“老臣的犬子舒祺,年龄最小,不成器,可是臣已衰老,私心又疼爱他,希望(您)让他补充黑衣卫士的人数,来保卫王宫。我冒着死罪来求您!”太后说:“答应您!年龄多大了?”(触龙)回答:“十五岁了。虽然还小,但想趁我未死之前来托付给您。”太后说:“男人也疼爱他小儿子吗?”(触龙)回答:“比女人爱得厉害(hai)些。”太后笑着说:“女人爱得特别厉害。”(触龙)回答:“老臣认为老太太爱燕后超过爱长安君。”(太后)说:“您错了,不像爱长安君那样厉害。”左师公说:“父母爱子女,就要为他们考虑得长远些。老太太送燕后(出嫁)时,(她上了车)还握着她的脚后跟为她哭泣,惦念、伤心她的远嫁,这也够伤心的了。送走以后,不是不想念她了;但每逢祭祀您一定为她祈祷,祈祷说:‘一定别让她回来啊’这难道不是从长远考虑,(希望她)有子孙相继为王吗?”太后说:“是这样。”  左帅公说:“从现在算起往上推三代,一直到赵氏建立赵国的时候,赵王的子孙凡被(bei)封侯的,他们的继承人还有在侯位的吗?”(太后)说:“没有。”(触龙又)问:“不仅是赵国(没有),其他诸侯国子孙被封候的,其继承人有在侯位的吗?”(太后)说:“我没有听说过。”(触龙)说:“这是这些被封侯的近的灾祸及于自身,远的灾祸及其子孙。难道是国君的子孙就一定不好吗?(根本的原因是他们)地位高贵却没有功,俸禄优厚却没有劳,而且拥有的贵重宝器多了。现在老太太让长安君的地位高贵,并且把肥沃的土地封给他,还给他很多贵重的宝器,却不趁现在(您健在时)让他有功于国,一旦您驾崩了,长安君凭什么在赵国立身呢?老臣认为老太太为长安君考虑得太短浅,所以认为您(对长安君)的爱不如燕后。”太后说:“(您说得)对。任凭您怎样支使他吧!”  于址为长安君备车一百乘,到齐国去作人质。齐国才出兵。  子义听到这事说:“国君的孩子,可算是国君的亲骨肉了,尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器,更何况是人臣呢!”
这小河中的清风明月多么可爱,马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头,斜卧在绿杨桥上进入了梦乡,听见杜鹃叫时,天已明了。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
你张弓可摧南山虎,伸臂手接太行飞猱
明明是忠言,却不被楚王采纳,最后落得个沉江而死的下场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!

注释
8、媖娴(yīng xián):美好文雅。媖,女子美好。娴,文雅。
⑷报:告诉,告知,这里有命令的意思。
⑵燕南壮士:指战国时燕国侠士高渐离。吴门豪:指春秋时吴国侠士专诸。
⑼落落:独立不苟合。
86.驰:指精力不济。
⒈青楼:这里泛指女子所居高楼。
⑶溪即镜中回:“即”一作“向”。
祚(zuò):赐福,保佑。明德:美德。这里指明德的人。止(zhi-):限度,极限。

赏析

  裴十四,是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去,诗人作这首诗赠别。
  这首诗写扬州禅智寺的静,开头用静中一动衬托,结尾用动中一静突出,一开篇,一煞尾,珠联璧合,相映成趣,艺术构思十分巧妙。
  上面提到的“籍”,即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船,驶向若耶溪上游,这就是题中的“入”。船不是快速行进,而是任意漂荡,可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字,除了写出水域宽阔,还表达了诗人的游兴。一个“何”字,《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗,马上发现这里的水特别清澈,抬头望天,天空高朗,白云悠悠;低头看水,水映朗空,也是一派悠悠;于是着一“共”字,将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
  首二句,“夜寒”点时间,在深秋的寒夜。“香界”,指佛寺。一个“白”字,未见其月,已见月光的皎洁。接着写透过寺门,可见曲折的山涧与寺门相连,一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下,抬头望“月在众峰顶”,可见月升中天,群峰相托;低头看“泉流乱叶中”,可见秋叶纷飞,泉水流淌。由静景而写到动态,以动衬静,更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来,佛寺月夜,尽收眼底,俯仰之间,所见所感,妙趣横生。
  这首五言绝句,写此地有月光,彼地有风雨,意在风雨,而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相,对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地,众人都说今夜各处的月光都一样明亮;可是谁能晓得千里之外,无雨骤风狂?这首诗以咏月为题,揭示了一个真理:世上的事千差万别,千变万化,不可能全都一样。正如中秋夜,此处皓月当空,他处却风雨交加。
  公元前213(秦始皇三十四年),采纳丞相李斯的奏议,下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书,令下之后三十日不烧者,罚作筑城的苦役,造成中国历史上一场文化浩(hua hao)劫。
  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感(de gan)慨。
  “天平山上《白云泉》白居易 古诗”,起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸,一峰端正特立”,“巍然特出,群峰拱揖”,岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭,“亭侧清泉,泠泠不竭,所谓《白云泉》白居易 古诗也”,号称“吴中第一水”,泉水清洌而晶莹,“自白乐天题以绝句”,“名遂显于世”。
  《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄:“入溆浦余佪兮(xi),迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮,乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。”另外,与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应,《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神;《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》,正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端,进一步高浓度地描写山中崖断路绝、虎豹纵横的险恶景象,然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》:“吾哀王孙而进食,岂望报乎!”司马贞《索引》:“言王孙公子,尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为:“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》:‘王曰:吾高帝孙,亲行仁义……’称刘安为王孙,身份极为适当”(见马茂元《楚辞选》)。
  颔联“人分千里外,兴在一杯中”,此点题,又由对方将往之处回到眼前分别之处。千里之别原是悲哀的,此处不言“悲”而言“兴”,并用“一杯”与“千里”相对,既表现出豪放洒脱的气派,又含有无可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱“悲生万里外,恨起一杯中”(《别蔡参军》)、盛唐高适“功名万里外,心事一杯中”(《送李侍御赴安西》),语略同而味各异,庾抱句沉,高适句厚,而李白句逸,即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论,亦不可以优劣评,盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外,而情义却在这浅浅的一杯酒中,酒少,但情义丝毫不轻,下肚的不仅是酒,还有对有人浓浓的友情。李白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了,堪称味外有味,颇耐咀嚼。
  “火山”二字首先刺激人的审美欲望,把人的注意力拉引到辽远壮阔的塞外。此诗前四句连贯而下,以让人目不暇接的速度把火山火云推到人们面前。一二句都以“火山”开头,第三句以“火云”起始承接第二句尾,三句中凡四次出现“火”字,描写的笔锋在“山”“云”上腾挪,让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面具体展现火山云的外观,主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象便鲜明突出。夸张中已为下文送人经过火山做了铺垫。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具(yi ju)后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。

创作背景

  此一襄公,而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。

  

钱永亨( 宋代 )

收录诗词 (7985)
简 介

钱永亨 钱永亨,字嘉会,清无锡人。诸生。与陆献章、秦歧宾倡和最密。着有《忘忧草诗集》。

书河上亭壁 / 北代秋

晚色连荒辙,低阴覆折碑。茫茫古陵下,春尽又谁知。"
凝情在正始,超想疏烦襟。凉生子夜后,月照禁垣深。
瑶草缘堤种,松烟上岛栽。游鱼惊拨剌,浴鹭喜毰毸。
书船平安归,喜报乡里闾。我愿拾遗柴,巢经于空虚。
蛙声篱落下,草色户庭间。好是经过处,唯愁暮独还。"
莎岸见长亭,烟林隔丽谯。日落舟益驶,川平旗自飘。
应同故园夜,独起异乡愁。那得休蓬转,从君上庾楼。"
"分命诸侯重,葳蕤绣服香。八蛮治险阻,千骑蹋繁霜。


诸人共游周家墓柏下 / 公孙明明

饭术煮松柏,坐山敷云霞。欲知禅隐高,缉薜为袈裟。"
懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置,睗睒跳踉相妩媚。
千骑尘中白面人。桂岭雨馀多鹤迹,茗园晴望似龙鳞。
垂枝有千落,芳命无一存。谁谓生人家,春色不入门。
旌旗晓动拂参星。孔璋旧檄家家有,叔度新歌处处听。
太学儒生东鲁客,二十辞家来射策。夜书细字缀语言,
海水饶大波,邓林多惊风。岂无鱼与鸟,巨细各不同。
"日晚长秋帘外报,望陵歌舞在明朝。


惠州一绝 / 食荔枝 / 亓官恺乐

"刻成片玉白鹭鸶,欲捉纤鳞心自急。
看垒台边石,闲吟箧里诗。苍生正瞻望,难与故山期。"
逸关岚气明,照渭空漪浮。玉珂摆新欢,声与鸾凤俦。
才子从今一分散,便将诗咏向吴侬。"
一国醉号呶,一人行清高。便欲激颓波,此事真徒劳。
常闻三事说功劳。月明渡口漳江静,云散城头赣石高。
玉立无气力,春凝且裴徊。将何谢青春,痛饮一百杯。
"千门俨云端,此地富罗纨。秋月三五夜,砧声满长安。


清明 / 鲜于博潇

莫怪殷勤悲此曲,越声长苦已三年。"
还吴已渺渺,入郢莫凄凄。自是桃李树,何畏不成蹊。"
不学汝无端小虫子,叶叶水上无一事,忽遭风雨水中死。"
殿前香骑逐飞球。千官尽醉犹教坐,百戏皆呈未放休。
回身垂手结明珰。愿君千年万年寿,朝出射麋夜饮酒。"
兹焉有殊隔,永矣难及群。
"心诵阴符口不言,风驱千骑出辕门。
长风回气扶葱茏。野家麦畦上新垄,长畛裴回桑柘重。


江宿 / 鲜于艳艳

"深春风日净,昼长幽鸟鸣。仆夫前致词,门有白面生。
笙歌出见穆天子,相引笑看琪树花。"
却为离披无俗姿。影入岩廊行乐处,韵含天籁宿斋时。
出曲水未断,入山深更重。泠泠若仙语,皎皎多异容。
献可通三略,分甘出万钱。汉南趋节制,赵北赐山川。
平生意气今何在,把得家书泪似珠。
阳月时之首,阴泉气未牙。殿阶铺水碧,庭炬坼金葩。
"三千三百西江水,自古如今要路津。月夜歌谣有渔父,


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 巨痴梅

花意已含蓄,鸟言尚沉吟。期君当此时,与我恣追寻。
天意固有属,谁能诘其端。愿辱太守荐,得充谏诤官。
遥知玄豹在深处,下笑羁绊泥涂间。"
若许相期同结社,吾家本自有柴桑。"
"不似人手致,岂关地势偏。孤光袅馀翠,独影舞多妍。
孔丘殁已远,仁义路久荒。纷纷百家起,诡怪相披猖。
知共金丹争气力,一杯全胜五云浆。
泛若逐水萍,居为附松茑。流浪随所之,萦纡牵所绕。


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 呼延瑞丹

"碧水何逶迤,东风吹沙草。烟波千万曲,不辨嵩阳道。
万俗皆走圆,一身犹学方。常恐众毁至,春叶成秋黄。
"并州汾上阁,登望似吴阊。贯郭河通路,萦村水逼乡。
出无入有谁能知。乍惊散漫无处所,须臾罗列已如故。
曳捶牵羸马,垂蓑牧艾豭.已看能类鳖,犹讶雉为鷨。
秋白鲜红死,水香莲子齐。挽菱隔歌袖,绿刺罥银泥。"
踏沙掇水蔬,树下烝新粳。日来相与嬉,不知暑日长。
块岭笑群岫,片池轻众流。更闻清净子,逸唱颇难俦。"


望江南·三月暮 / 闻人俊杰

江南路长春日短。兰舟桂楫常渡江,无因重寄双琼珰。"
我名属相府,欲往不得行。思之不可见,百端在中肠。
"元君后辈先零落,崔相同年不少留。华屋坐来能几日,
不疑且不卜,二子安能谀。二子倘故谀,吾知心受诛。
修篁浮径碧琅玕.步兵阮籍空除屏,彭泽陶潜谩挂冠。
喽罗儿读书,何异摧枯朽。寻义低作声,便可养年寿。
"偕隐有贤亲,岷南四十春。栖云自匪石,观国暂同尘。
世人希德门,揭若攀峰峦。之子尚明训,锵如振琅玕.


永王东巡歌·其五 / 项丙

使君滩头拣石砚,白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起,
夜深风起鱼鳖腥,韩信祠堂明月里。"
噼破天地来,节义可屈指。季展即此僧,孤立无依倚。
霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽,弯弓开月朔风生。
琪树春朝风正吹。郢人斤斫无痕迹,仙人衣裳弃刀尺。
"独上百尺楼,目穷思亦愁。初日遍露草,野田荒悠悠。
主人一心惑,诱引不知疲。转见乌来集,自言家转孳。
我歌宁自感,乃独泪沾衣。"


秋雁 / 单于海宇

"天地入胸臆,吁嗟生风雷。文章得其微,物象由我裁。
笙歌出见穆天子,相引笑看琪树花。"
暗网笼歌扇,流尘晦酒铛。不知何次道,作佛几时成。"
徒侣问新事,烟云怆别情。应夸乞食处,踏遍凤凰城。"
"处处看山不可行,野花相向笑无成。
"珍果出西域,移根到北方。昔年随汉使,今日寄梁王。
"暮春天早热,邑居苦嚣烦。言从君子乐,乐彼李氏园。
"语恨飞迟天欲明,殷勤似诉有馀情。