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七律·登庐山

未知 / 王泌

自我学心法,万缘成一空。今朝为君子,流涕一沾胸。"
"豫樟生深山,七年而后知。挺高二百尺,本末皆十围。
去春尔西征,从事巴蜀间。今春我南谪,抱疾江海壖。
嗟嗟笼下鸡,及彼池中雁。既有稻粱恩,必有牺牲患。"
雨露长纤草,山苗高入云。风雪折劲木,涧松摧为薪。
"江南名郡数苏杭,写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆,
"荣辱升沉影与身,世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我,
我生礼义乡,少小孤且贫。徒学辨是非,只自取辛勤。
不羡君官羡君幕,幕中收得阮元瑜。"
道子虽来画得无。顾我小才同培塿,知君险斗敌都卢。
照书灯未灭,暖酒火重生。理曲弦歌动,先闻唱渭城。"
林塘得芳景,园曲生幽致。爱水多棹舟,惜花不扫地。
尚阻青天雾,空瞻白玉尘。龙因雕字识,犬为送书驯。
已矣勿重陈,重陈令人悲。不悲焚烧苦,但悲采用迟。


七律·登庐山拼音解释:

zi wo xue xin fa .wan yuan cheng yi kong .jin chao wei jun zi .liu ti yi zhan xiong ..
.yu zhang sheng shen shan .qi nian er hou zhi .ting gao er bai chi .ben mo jie shi wei .
qu chun er xi zheng .cong shi ba shu jian .jin chun wo nan zhe .bao ji jiang hai ruan .
jie jie long xia ji .ji bi chi zhong yan .ji you dao liang en .bi you xi sheng huan ..
yu lu chang xian cao .shan miao gao ru yun .feng xue zhe jin mu .jian song cui wei xin .
.jiang nan ming jun shu su hang .xie zai yin jia san shi zhang .jun shi lv ren you ku yi .
.rong ru sheng chen ying yu shen .shi qing shui shi jiu lei chen .wei ying bao shu you lian wo .
wo sheng li yi xiang .shao xiao gu qie pin .tu xue bian shi fei .zhi zi qu xin qin .
bu xian jun guan xian jun mu .mu zhong shou de ruan yuan yu ..
dao zi sui lai hua de wu .gu wo xiao cai tong pei lou .zhi jun xian dou di du lu .
zhao shu deng wei mie .nuan jiu huo zhong sheng .li qu xian ge dong .xian wen chang wei cheng ..
lin tang de fang jing .yuan qu sheng you zhi .ai shui duo zhao zhou .xi hua bu sao di .
shang zu qing tian wu .kong zhan bai yu chen .long yin diao zi shi .quan wei song shu xun .
yi yi wu zhong chen .zhong chen ling ren bei .bu bei fen shao ku .dan bei cai yong chi .

译文及注释

译文
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没(mei)有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
这马奔驰起来,从不以道路的空阔(kuo)辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
美酒香味醇厚,如兰气般弥漫山间,饮着美酒,酒不醉人人自醉;耳边松涛阵阵,仿佛大自然奏响了旋律,为人们伴奏助兴。
我的目光追随着飞(fei)去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。
是谁说她早晨的时候不称意,不舒展自己的身姿呢?原来是被狂风折断了枝条。其三
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
己酉年的端午那天,天公不作美,狂风大作,暴雨倾盆,一眼望去,一片天昏地暗;整个汨罗江上,没有一处可以让人竞渡龙舟,借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
来往的过客不要问从前的事(shi),只有渭水一如既往地向东流。
跂(qǐ)
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃(tao)林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交(jiao)杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房(fang)舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。

注释
田中歌:一作“郢中歌”。
⑥寻:八尺为一寻。
(46)《鵩鸟赋》:贾谊所作。去:指贬官放逐。就:指在朝任职。
52若:1、比得上。2、好像3、你
⑦蒸尝:祭祀。冬天祭祀叫蒸,秋天祭祀叫尝。
17.加:虚报夸大。
⑷梅花:此处当指插在鬓角上的春梅。一说指梅花妆。《太平御览》卷九七O引《宋书》,谓南朝宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下,梅花落额上,成五出之花。拂之不去,自后有梅花妆。

赏析

  作者在第一大段里,把被序者的官职、姓氏、作官的地(de di)方以及时间,甚至被劾而去的“八个(ba ge)字的由头”,仅用22个字交待得清清楚楚,没有一个闲字,也无法容纳带感情的字眼,几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰,看似与艺术绝缘,但这正是作者的高明之处,他让这不动声色的刻板文字,为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处,却又做到了宽能走马,显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔,因为韩子师是因此而去的,没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”,正如枭首示众那样,为的就是要通过这大量的事实,让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔,是何等的卑怯虚伪,从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩,然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来,波澜壮阔虽说壮观,然而这不动声色的旋流,却似乎更动人心魄。
  “灶火通军壁,烽烟上戍楼”,这里利用细节描写给人身临其境之感。行军的路上,灶火连成一片,营垒相接,声势浩大。此处没有直接写人的活动,但千军万马已跃然纸上。传递战报的烽烟直逼戍楼,一个“上”字,战火之紧急不言而喻。这两句诗照应题目,描绘出蒲类津宿营的真实状况。
  全诗采用第一人称讲述的方式,较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜,因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累,还反映在他无人可与诉说,无人愿与交谈的孤独处境;他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端,在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式,通过许多生活(sheng huo)琐事来反映孤儿痛苦的一生,更具有真实感。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短,却罗列了六种鱼名;漆、沮二水具体写出,却让祭祀对象公刘隐名;写王室的祭祀活动,却也与民间风俗息息相关。这些,都显示了作者调动艺术手法的匠心,使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
  大量的铺排,增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱,从“太上不辱先”以下,十个排比句,竟连用了八个“其次”,层层深入,一气贯下,最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句,有如一道道闸门,将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高,越蓄越急,最后喷涌而出,一泻千里,如排山倒海,撼天动地。
  诗人用这种回环婉曲、欲进先退、摇曳生情的笔触,熟练而又细腻地刻画出女主人公在希求美满爱情生活的同时又隐含着忧虑不安的心理,并从这个矛盾之中显示了她的坚贞诚挚、隐忍克制的品格。全诗言简意丰,隽永深厚,耐人寻味。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡(cun wang),则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果(ru guo)登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新(zhong xin)君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  这首诗中洋溢着一种温馨的亲情,因此,与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗,还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为,这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份,看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说:“卿士旦朝于王,服皮弁,不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆,释皮弁而服(《缁衣》佚名 古诗),以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事(古称私朝),要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的,所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体,如何称身,称颂之词无以复加。她又一而再,再而三地表示:如果这件朝服破旧了,我将再为你做新的。还再三叮嘱:你去官署办完公事回来,我就给你试穿刚做好的新衣,真是一往而情深。表面上看来,诗中写的只是普普通通的赠衣,而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》:“三十(san shi)年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处,树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头,有时使银幕上映出两上或两个以上的画面,使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对,故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。
  龙驭两宫崖岭月,貔貅万灶海门秋。
  上阕写景,结拍入情。
  首句“绿江深见底”,描绘江水碧绿,又非常清澈,尽管水很深,却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一条清江,足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句诗以赞叹的口吻写出,表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底,可见,是在风平浪静的时候。因此这句诗已为下一句描写江上风浪反衬了一笔。
  游记的第一部分,作者用四段文字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程,约占全文的五分之二。记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然于纸,也为后来的探奇访胜者导游,这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的。
  贾岛注重用字推敲,此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法,描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景,写景生动,颇有画意;一个“藏”字,已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力,同时还隐含风急、天寒、衣单等内容,富有想象力和感染力。
  次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛,次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也!胡然而帝也!”二句神光离合,仿佛天仙帝女降临尘寰,无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞,并谓“‘山河’、‘天帝’,广揽遐观,惊心动魄,有非言辞可释之妙”。“展如之人兮,邦之媛也!”二句巧于措辞,深意愈出,余音袅袅,意味无穷。这两章造句齐整,意象迷离,所以陈继揆《读风臆补》说:“后两章逸艳绝伦,若除去‘也’字,都作七字读,即为七言之祖。”

创作背景

  以上为此诗写作年代的争论情况,但通常仍根据《玉台新咏》所载“小序”,认为是汉末之作。

  

王泌( 未知 )

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简 介

王泌 字侪邺,江南元和人。诸生。

望江南·三月暮 / 毛文锡

四年三月半,新笋晚花时。怅望东川去,等闲题作诗。"
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹,珠幢夜静风珊珊。
折桂名惭郄,收萤志慕车。官场泥补处,最怕寸阴斜。
哀哉三牲养,少得及庭闱。惜哉万钟粟,多用饱妻儿。
满池明月思啼螀,高屋无人风张幕。"
冬修方丈室,春种桔槔园。千万人间事,从兹不复言。"
寡和阳春曲,多情骑省郎。缘夸美颜色,引出好文章。
一日不得见,愁肠坐氛氲。如何远相失,各作万里云。


于中好·雁帖寒云次第飞 / 罗牧

可奈何兮终奈何。秦皇尧舜俱腐骨,
老色头鬓白,病形支体虚。衣宽有剩带,发少不胜梳。
他生莫忘灵山别,满壁人名后会稀。"
郡树花如雪,军厨酒似油。时时大开口,自笑忆忠州。"
愿藏中秘书,百代不湮沦。愿播内乐府,时得闻至尊。
朽刃休冲斗,良弓枉在弢.早弯摧虎兕,便铸垦蓬蒿。
"翠幕红筵高在云,歌钟一曲万家闻。
乡路通云栈,郊扉近锦城。乌台陟冈送,人羡别时荣。"


五粒小松歌 / 李心慧

我爱看不已,君烦睡先着。我作绣桐诗,系君裙带着。
"楚怀放灵均,国政亦荒淫。彷徨未忍决,绕泽行悲吟。
"少年宾旅非吾辈,晚岁簪缨束我身。酒散更无同宿客,
"秋凉卷朝簟,春暖撤夜衾。虽是无情物,欲别尚沉吟。
光景嗟虚掷,云霄窃暗窥。攻文朝矻矻,讲学夜孜孜。
"二月五日花如雪,五十二人头似霜。闻有酒时须笑乐,
羸骨不胜纤细物,欲将文服却还君。"
委形群动里,任性一生间。洛下多闲客,其中我最闲。"


今日良宴会 / 张学典

云:唐宣政殿为正衙,殿庭东西有四松,松下待制官
"树深藤老竹回环,石壁重重锦翠斑。俗客看来犹解爱,
宿酲和别思,目眩心忽忽。病魂黯然销,老泪凄其出。
何乃老与幼,泣别尽沾衣。下惭苏人泪,上愧刘君辞。"
闭目唯愁满空电,冥心真类不然灰。那知否极休征至,
"天门暗辟玉琤鍧,昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻,
岸柳好阴影,风裾遗垢氛。悠然送春目,八荒谁与群。
凤阙悲巢鵩,鹓行乱野麏。华林荒茂草,寒竹碎贞筠。


漫感 / 滕塛

"青衣报平旦,唿我起盥栉。今早天气寒,郎君应不出。
蚊蚋经冬活,鱼龙欲雨腥。水虫能射影,山鬼解藏形。
"春静晓风微,凌晨带酒归。远山笼宿雾,高树影朝晖。
静弹弦数声,闲饮酒一卮。因指尘土下,蜉蝣良可悲。
岂徒夸圣文。太宗意在陈王业,王业艰难示子孙。"
琴书剑珮谁收拾,三岁遗孤新学行。"
拙定于身稳,慵应趁伴难。渐销名利想,无梦到长安。"
昼食恒连案,宵眠每并床。差肩承诏旨,连署进封章。


溪上遇雨二首 / 马冉

"欲离烦恼三千界,不在禅门八万条。
羌妇梳头紧,蕃牛护尾惊。怜君闲闷极,只傍白江行。"
"弘农旧县授新封,钿轴金泥诰一通。我转官阶常自愧,
唐生者何人,五十寒且饥。不悲口无食,不悲身无衣。
念此清境远,复忧尘事妨。行行即前路,勿滞分寸光。"
"平生每相梦,不省两相知。况乃幽明隔,梦魂徒尔为。
形骸与冠盖,假合相戏弄。但异睡着人,不知梦是梦。
阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙,念渠能继事姑名。


相见欢·金陵城上西楼 / 陈迪祥

南家贳米出凌晨。我独何者无此弊,复帐重衾暖若春。
与君况是经年别,暂到城来又出城。"
每岁秋夏时,浩大吞七泽。水族窟穴多,农人土地窄。
济世料君归未得,南园北曲谩为邻。"
别时何处最肠断,日暮渭阳驱马行。"
方丈言虚设,华胥事眇然。触鳞曾在宥,偏哭堕髯前。
居处东西接,年颜老少同。能来为伴否,伊上作渔翁。"
伶俜独居妾,迢递长征客。君望功名归,妾忧生死隔。


点绛唇·闲倚胡床 / 释常竹坞

家酝满瓶书满架,半移生计入香山。
玄宗爱乐爱新乐,梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来,
无根亦可活,成阴况非迟。三年未离郡,可以见依依。
"曲江柳条渐无力,杏园伯劳初有声。
青田八九月,辽城一万里。裴回去住云,呜咽东西水。
"酒助疏顽性,琴资缓慢情。有慵将送老,无智可劳生。
喧喧车马来,贺客满我门。不以我为贪,知我家内贫。
"不见刘君来近远,门前两度满枝花。


忆昔 / 王揖唐

况我早师佛,屋宅此身形。舍彼复就此,去留何所萦。
而我常晏起,虚住长安城。春深官又满,日有归山情。"
"南家桃树深红色,日照露光看不得。树小花狂风易吹,
不拟人间更求事,些些疏懒亦何妨。"
吴绵细软桂布密,柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我,
"碧天忽已高,白日犹未短。玲珑晓楼阁,清脆秋丝管。
"何因散地共徘徊,人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶,
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客,膝上此时唯有琴。


醉桃源·柳 / 观荣

始有清风至,稍见飞鸟还。开怀东南望,目远心辽然。
此语君莫怪,静思吾亦愁。如何三伏月,杨尹谪虔州。"
宿雾梅心滴,朝光幕上融。思牵梳洗懒,空拔绿丝丛。
莫忘平生行坐处,后堂阶下竹丛前。"
可惜今朝山最好,强能骑马出来无。"
"七月一日天,秋生履道里。闲居见清景,高兴从此始。
"摘来正带凌晨露,寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见,
齑斗冬中韭,羹怜远处莼。万钱才下箸,五酘未称醇。