首页 古诗词 善哉行·伤古曲无知音

善哉行·伤古曲无知音

清代 / 罗适

"桃李栽成艳格新,数枝留得小园春。
天垂无际海,云白久晴峰。旦暮然灯外,涛头振蛰龙。"
荷叶罩芙蓉,圆青映嫩红。佳人南陌上,翠盖立春风。
飐若荷珠乱,纷如爝火飏.诗人多感物,凝思绕池塘。"
尽日凭阑谁会我,只悲不见韩垂诗。"
月明扫石吟诗坐,讳却全无儋石储。"
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽,晴阳高照露华干。
吹簸飘飖精。赛馔木盘簇, ——韩愈
闻道碛西春不到,花时还忆故园无。
蜀笺都有三千幅,总写离情寄孟光。"
莫恋此时好风景,磻溪不是钓渔人。"
常时华室静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥漠委荒丘。
"一定童颜老岁华,贫寒游历贵人家。炼成正气功应大,
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"


善哉行·伤古曲无知音拼音解释:

.tao li zai cheng yan ge xin .shu zhi liu de xiao yuan chun .
tian chui wu ji hai .yun bai jiu qing feng .dan mu ran deng wai .tao tou zhen zhe long ..
he ye zhao fu rong .yuan qing ying nen hong .jia ren nan mo shang .cui gai li chun feng .
zhan ruo he zhu luan .fen ru jue huo yang .shi ren duo gan wu .ning si rao chi tang ..
jin ri ping lan shui hui wo .zhi bei bu jian han chui shi ..
yue ming sao shi yin shi zuo .hui que quan wu dan shi chu ..
qing feng lang yue ye chuang xu .qin qin liu jing sui yun mu .tian ya wang duan gu ren shu .
hong yan yi kong you yi lan .ji xian xia xiao xiang rui jin .qing yang gao zhao lu hua gan .
chui bo piao yao jing .sai zhuan mu pan cu . ..han yu
wen dao qi xi chun bu dao .hua shi huan yi gu yuan wu .
shu jian du you san qian fu .zong xie li qing ji meng guang ..
mo lian ci shi hao feng jing .bo xi bu shi diao yu ren ..
chang shi hua shi jing .xiao yu du geng chou .huang hu ren shi gai .ming mo wei huang qiu .
.yi ding tong yan lao sui hua .pin han you li gui ren jia .lian cheng zheng qi gong ying da .
duan zhao li you pu .gu fan chu yuan yan .qing chao zhong wen wu .bian hua mo qian yan ..

译文及注释

译文
面对长风而微微叹息,忧思不尽断我腹中(zhong)肠。西北天空有一朵浮云,耸立无依形状如车盖。
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如河神(shen)开山辟路留下的掌迹。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没(mei)见到子充好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。
一年三百六十天啊,过的是什么日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着花枝。
五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。
美人梳洗妆扮的时候,满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰,抵得上几个乡的赋税。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写(xie)明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶(jie)筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼(li)制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。

注释
【不可久视】这是说,以前没有亭子,无休息之地,不能长久地欣赏。
⑦始觉:才知道。
(13)春宵:新婚之夜。
奢耻宋臣:以宋国桓魋(tuí)那样奢侈的墓葬而感到羞耻。宋臣:《孔子家语》说,孔子在宋国时,宋国的司马(官职)桓魋为自己造石椁,三年不成,工匠皆病,孔子以为过于奢侈了。
139、章:明显。
11、自败者也:判断句,表示肯定,靠自己努力学成的。
10 百姓:原作“百”,据黄丕烈《札记》补。
于:在。
④ 青溪:碧绿的溪水;

赏析

  五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联(yi lian)“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在。由于春色春风的熏染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗透了春的温馨明丽色彩(cai),而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是(xiang shi)新奇的。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句的“又”字,不但透露出乡思的深切,也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
  这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看,诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法,即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比,如柳杞桃李与枣树的对比,嫫母与西施的对比,也有物与景的对比,如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比,也有自身的对比,如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比,枣树的形象变得更加突出鲜明,产生了很好的艺术效果。在语言上,这首诗除了具有平淡浅易的特色外,还具有用字精确、刻画细致等特点。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。”主要写美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了,休息的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怨,但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接描写她的容貌,而是描写她用的器物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现了曹植诗的一些变化和发展。
  “长记”三句,写别离前夕,她浅施粉黛、装束淡雅,饯别宴上想借酒浇愁,却是稍饮即醉。“醉里”三句,写醉后神情,由秋波频盼而终于入梦,然而这却只能增添醒后惜别的烦恼,真可说是“借酒浇愁愁更愁”了。这里刻画因伤离而出现的姿态神情,都是运用白描和口语,显得宛转生动,而人物内心活动却从中曲曲道出。
  第四章语气一转,忧其丈夫仕于乱世,希望他善能周全,可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟,就其品性可比君子,《王风·兔爰》“雉离于罗”,即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义,就其品性来讽劝君子。
  通过上面的分析,可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”,实在令人感到穿凿牵强,而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经(shi jing)原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
  座客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?
  诗的开头四句落笔平直,首先告诉读者,竹子是最难以描绘的一种植物,古往今来,多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血,却鲜有画得和真竹相似者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真,可谓绘竹第一人。以此设置悬念,激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘原因的好奇心。
  此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴,描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形,很相像,故诗人触景生情,产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”,可能是青梅竹马,两小无猜,关系非常亲密。可是,自从“童子”佩带觽、套上韘以来,对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具,男子佩觽并没有严格年龄限制,与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘则表示“能射御”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。正因为如此,所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的,可是这一变化,在那多情的女诗人眼里,不过是装模作样假正经罢了,实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是,本来他们在一起无拘无束,亲昵得很,而现在他却对自己疏远了,冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带,无一不惹她生气,看了极不顺眼,甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”,处处显示出一副成熟男子的模样,而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼,正包含着她似娇还嗔的情态,从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
  此诗为唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽,朝仪的肃穆壮观,君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅,稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止,言观其旂”,写人写景结合在一起,颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时,但就表现而言,《小雅·《庭燎》佚名 古诗》较之唐诗更为真挚而简练,让人读后深觉言有尽而意无穷(qiong)。

创作背景

  据序文可知,这组诗是唐宪宗元和十年(815年)白居易在被贬谪去江州(浔阳)途中和元稹的同名组诗之作。元和五年(810年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗表示自己的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何”(其一),“两回左降须知命,数度登朝何处荣”(其五)。过了五年,诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,当年六月,被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下《放言五首》诗奉和。

  

罗适( 清代 )

收录诗词 (8855)
简 介

罗适 (1029—1101)台州宁海人,字正元,别号赤城。胡瑗私淑弟子。英宗治平二年进士。历知五县,官至京西北路提点刑狱,慷慨建白,务恤民隐,尝与苏轼论水利,凡兴复陂塘五十有五,秩满去,民为立祠。有《易解》、《赤城集》、《伤寒救俗方》。

蝶恋花·别范南伯 / 周冠

海上青山暮,天涯白发多。 ——耿湋
"新诗开卷处,造化竭精英。雪霁楚山碧,月高湘水清。
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失,国恩深后海城荒。
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑,青山耕遍亦何为。
"凭高多是偶汍澜,红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨,
一宿同高会,几人归下若。帘开北陆风,烛焯南枝鹊。 ——李崿
谁人为向青编上,直傍巢由写一名。"
云消澄遍碧,霞起澹微红。落日浮光满,遥山翠色同。


尾犯·夜雨滴空阶 / 李熙辅

润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面,风流才调一如初。
"丘中久不起,将谓诏书来。及见凌云说,方知掩夜台。
"王屋峭难名,三刀梦四更。日升当地缺,星尽未天明。
洛河自契千年运,更拟波中出九畴。
因问满筵诗酒客,锦江何处有鲈鱼。"
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子,草多谁复访兰荪。
九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
"杳杳金陵路,难禁欲断魂。雨晴山有态,风晚水无痕。


送邹明府游灵武 / 童佩

对此玄休长叹息,方知刘禅是庸才。"
新起画楼携客上,弦歌筵内海榴红。"
艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重,六印苏秦道不同。
旅葬新坟小,魂归故国遥。我来因奠洒,立石用为标。"
楚僧招惠远,蜀客挹扬雄。 ——仲文(失姓)
"溪边山一色,水拥竹千竿。鸟触翠微湿,人居酷暑寒。
"歌舞送飞球,金觥碧玉筹。管弦桃李月,帘幕凤凰楼。
万里乡关贺监归。世路穷通前事远,半生谈笑此心违。


夏日三首·其一 / 梁可澜

曲涧泉承去,危檐燕带归。寒蛩悲旅壁,乱藓滑渔矶。
一雨微尘尽,支郎许数过。方同嗅薝卜,不用算多罗。 ——郑符"
"野草凡不凡,亦应生和出。锄夫耘药栏,根不留其一。
为是因缘生此地,从他长养譬如无。"
熙熙炎光流,竦竦高云擢。 ——韩愈
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律,昨日山川满战尘。
云湿淮南树,笳清泗水楼。徒悬乡国思,羁迹尚东游。"
"云僧凿山井,寒碧在中庭。况是分岩眼,同来下石瓶。


九日五首·其一 / 王象春

至论招禅客,忘机忆钓翁。晚凉安枕簟,海月出墙东。"
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草,远林高缀却遮梅。
皎皎珠同净,漂漂梗共流。洁容无变染,圆知有谦柔。
虫声切切草间悲,萤影纷纷月前度。 ——李令从
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好,经过宁虑岁华迁。
扫石月盈帚,滤泉花满筛。归来逢圣节,吟步上尧阶。"
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇,边鸾花鸟何足窥。
病起绕庭除,春泥粘屐齿。如从万里来,骨肉满面喜。"


秋登巴陵望洞庭 / 汪天与

"只合沧洲钓与耕,忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦,
乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家。"
"我多吏事君多病,寂绝过从又几旬。
云朵缘崖发,峰阴截水清。自然双洗耳,唯任白毫生。"
青云路难近,黄鹤足仍鋜.未能饮渊泉,立滞叫芳药。 ——孟郊
悲端岂自我,外物纷相萦。所适非所见,前登江上城。
"冥鸿迹在烟霞上,燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重,
鼓腹击壤歌康哉。 ——巨川(失姓)"


大雅·假乐 / 姚云锦

古树春风入,阳和力太迟。莫言生意尽,更引万年枝。
"自言婚嫁毕,尘事不关心。老去诗魔在,春来酒病深。
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。
天心待报期年政,留与工师播管弦。"
天下言知天下者,兆人无主属贤人。"
散漫疏还密,空濛断复连。竹沾青玉润,荷滴白珠圆。 ——白居易
天书既屡降,野抱难自适。一入承明庐,盱衡论今昔。 ——皮日休
多着黄金何处买,轻桡挑过镜湖光。"


周颂·小毖 / 任安

"韩魏荆扬日岂堪,胡风看欲过江南。
"半锡探寒流,别师猿鹤洲。二三更后雨,四十字边秋。
万状千形皆得意,长鲸独自转身难。"
以上并《吟窗杂录》)"
"旅馆候天曙,整车趋远程。几处晓钟断,半桥残月明。
"□□□□□□□,□□□□□□□。风里浪花吹更白,
馀灯依古壁,片月下沧洲。寂听良宵彻,踌躇感岁流。"
"天南与天北,此处影婆娑。翠色折不尽,离情生更多。


柳州二月榕叶落尽偶题 / 刘师恕

也解为诗也为政,侬家何似谢宣城。"
"那堪雨后更闻蝉,溪隔重湖路七千。
"越艳新谣不厌听,楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑,
"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。
因知往岁楼中月,占得风流是偶然。"
摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
茱萸蕊绽蝇头赤。流苏斗帐悬高壁,彩凤盘龙缴香额。
"尘埃归去五湖东,还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失,


早春行 / 戴烨

风回山火断,潮落岸冰高。(《湘江吟》)"
翠色晴来近,长亭路去遥。无人折烟缕,落日拂溪桥。
倾壶同坐石,搜句共登楼。莫学天台客,逢山即驻留。"
"官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖,
"要路豪家非往还,岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩,
蠹简封延阁,雕阑閟上霄。相从清旷地,秋露挹兰苕。 ——杜羔"
晓厨烹淡菜,春杼种橦花。(《和南越诗》)
"洁白孤高生不同,顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里,