塞上曲送元美
若过石桥看瀑布，不妨高处便题名。"
娟娟水宿初三夜，曾伴愁蛾到语儿。"
柔枝湿艳亚朱栏，暂作庭芳便欲残。
"瘴江昏雾连天合，欲作家书更断肠。
"一树梨花春向暮，雪枝残处怨风来。
徵斯济川力，若鼓凌风翰。易狎当悔游，临深罔知难。"
相去百馀里，魂梦自相驰。形容在胸臆，书札通相思。
骑吏缘青壁，旌旗度白云。剑铭生藓色，巴字叠冰文。
律持僧讲疏，经诵梵书文。好是风廊下，遥遥挂褐裙。"
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手，闻歌先识采莲人。
塞上曲送元美拼音解释:
ruo guo shi qiao kan pu bu .bu fang gao chu bian ti ming ..
juan juan shui su chu san ye .zeng ban chou e dao yu er ..
rou zhi shi yan ya zhu lan .zan zuo ting fang bian yu can .
.zhang jiang hun wu lian tian he .yu zuo jia shu geng duan chang .
.yi shu li hua chun xiang mu .xue zhi can chu yuan feng lai .
zheng si ji chuan li .ruo gu ling feng han .yi xia dang hui you .lin shen wang zhi nan ..
xiang qu bai yu li .hun meng zi xiang chi .xing rong zai xiong yi .shu zha tong xiang si .
qi li yuan qing bi .jing qi du bai yun .jian ming sheng xian se .ba zi die bing wen .
lv chi seng jiang shu .jing song fan shu wen .hao shi feng lang xia .yao yao gua he qun ..
shu chi qiong zhi wu wai shen .xi qiao wei feng yi zhuo shou .wen ge xian shi cai lian ren .
译文及注释
译文
世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕(zhen)难眠。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷(qiang)薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
你我咫尺之间，却不可相亲，我好像(xiang)一只被抛弃的鞋子。九卿高(gao)官从朝廷而来，乘着五马豪华大车。
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
今晚上少妇的相思情意，正是昨夜征夫想家之情。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
虽然缺乏(fa)敢于谏诤的气魄，总惟恐皇上思虑有所疏失。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝(si)带。
若是到了京城花开之际，那将满城便是赏花之人。
四海布满战尘兵戈正起，在这令人感伤的离别宴会上，更加容易清泪淋漓。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
注释
⒄却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。：这里化用三国时魏国蔡琰《悲愤诗》。“胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤!”悲风，悲凉的秋风。冉冉，指大雁缓缓飞行的样子。新雁，指最初南归之雁。边马，指边地的军马。胡笳，古代塞外民族的一种乐器。此处指军中的号角。
④刍狗：古代用茅草扎成的狗作祭品，祭后就被抛弃。
（3）疾威：暴虐。
12．就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
（15）白头乌：白头乌鸦，不祥之物。南朝梁末侯景作乱，有白头乌万计集于朱雀楼。
⑭罗裳，女子所穿的衣服。此句是说此少女不主动向丈夫示爱，而丈夫却按捺不住，主动去为此少女脱衣服。
蚤：读为“爪”，取。这句是说取冰。
赏析
颔联则是列举了几个常见的意象，如“儿童”，“果栗树”，但就是这样普普通通的意象，却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望，却从小将大道放之一旁，不以读书为业，反而去玩耍嬉戏，荒废时间，就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人(shi ren)不仅仅是简单地将这些意象列举出来，而是通过这种写实的手法，表达了自己对国家大道深深地担忧。
“樊南别有清秋思，不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写，蕴藉而含蓄地抒写怀抱，表现情思，这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云：“牧之诗含思悲凄，流情感慨，抑扬顿挫之节，尤其所长。”（《唐音癸签》卷八引）持较此诗，可谓刌度皆合了。
第一首诗盛称歌者相貌美，歌声美，舞姿美。这首诗把歌女写成西汉李延年所歌的《北方有佳人》那样(na yang)的倾国倾城之貌，如司马相如《美人赋》中的东邻子那样貌美无双。即使在寒苦的塞外，阴冷的霜天，外边夜卷寒云，秋霜浓浓，也给满堂听众带来无限欢乐。诗分两段。前五句正面描写歌者。后四句以环境反衬诸美的客观效果：胡地之秋夜如此寒冷，唯有塞鸿飘飞到国中。满堂的美女玉颜，乐曲没有终散，日落时分在馆娃宫中传来了阵阵美妙的歌声。
此诗开头“船下广陵去，月明征虏亭”两句写诗人坐在小舟上回首仰望征虏亭，只见那高高的古亭在月光映照下，格外轮廓分明。
这首诗的艺术表现和语言技巧，并无突出的特点。有人说它前四句情景交融，颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情，恰是一种相反相成的比衬，景美而情不欢；颔联以情叹景，也是伤心人看春色，茫然黯然，情伤而景无光；都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵，主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷，真实地概(di gai)括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两句，自宋代以来，甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言(zhi yan)”，朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的，赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联，在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此，诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句，正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
碑文第四段，重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业，故“潮之士，皆笃于文行，延及齐民”；由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患，故“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举，“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远，既极生动形象，又极具说服力。
在唐代诗坛上，岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞，对边塞生活有深刻的体会，对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》，就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
从“甚愧丈人厚”到诗的终篇，写诗人对韦济的感激、期望落空、决心离去而又恋恋不舍的矛盾复杂心情。这样丰富错杂的思想内容，必然要求诗人另外采用顿挫曲折的笔法来表现，才能收到“其入人也深”的艺术效果。在坎坷的人生道路上，诗人再也不能忍受像孔子学生原宪那样的贫困了。他为韦济当上了尚书左丞而暗自高兴，就像汉代贡禹听到好友王吉升了官而弹冠相庆。诗人十分希望韦济能对自己有更实际的帮助，但现实已经证明这样的希望是不可能实现了。诗人只能强制自己不要那样愤愤不平，快要离去了却仍不免在那里顾瞻俳徊。辞阙远游，退隐江海之上，这在诗人是不甘心的，也是不得已的。他对自己曾寄以希望的帝京，对曾有“一饭之恩”的韦济，是那样恋恋不舍，难以忘怀。但是，又没有办法。最后只能毅然引退，像白鸥那样飘飘远逝在万里波涛之间。这一段，诗人写自己由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾心理，真是曲折尽情，丝丝入扣，和前面动人的对比相结合，充分体现出杜诗“思深意曲，极鸣悲慨”（方东树《昭昧詹言》）的艺术特色。
秋夜，是下露的时候了。他若是从皇城回到宅邸所在的安邑坊，那是有一段路程的。他感到了凉意：不知什么时候朝服上已经缀上亮晶晶的露珠了。这个“露点朝衣”的细节很生动，大约也是纪实吧，但写来意境很美、很高。李煜词云：“归时休放烛花红，待踏马啼清夜月”（《木兰花·晓妆初了明肌雪》），是善于享乐的。虽然也写月夜归马，也很美，但境界则较卑。这一方面是严肃作息，那一方面却是风流逍遥，情操迥别，就造成彼此诗词境界的差异。露就是露，偏写作“月中清露”，这想象是浪漫的，理想化的。“月中清露”，特点在高洁，正是作者情操的象征。那一品“朝衣”，再一次提醒他随时不忘自己的身份。他那一种以天下为己任的自尊自豪感盎然纸上。此结可谓词美、境美、情美，为诗中人物点上了一抹“高光”。
结合叙述进行抒情、议论是本文的特点。如先写他临危受命，时“欲一觇北，归而求救国之策”；再写他被迫北上，本应自杀，因“将以有为”，才“隐忍以行”；然后写他逃出敌营，奔走救国，历尽艰险的悲惨遭遇。以叙为主，富情于叙；随后以抒情为主结合叙事，又间断插入议论，使叙事、抒情、议论浑然一体，表现了作者威武不屈的浩然正气和面对山河破碎的亡国之痛。
柳宗元被贬到永州后，朝廷规定他终生不得量移。这就是说，柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说，自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前，柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情，无法发泄，便只有寄情于山水，以超脱于尘世来自我麻醉，这就是所以要写第五段文章的原因。
这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。
“樊南别有清秋思，不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写，蕴藉而含蓄地抒写怀抱，表现情思，这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云：“牧之诗含思悲凄，流情感慨，抑扬顿挫之节，尤其所长。”（《唐音癸签》卷八引）持较此诗，可谓刌度皆合了。
第一首诗盛称歌者相貌美，歌声美，舞姿美。这首诗把歌女写成西汉李延年所歌的《北方有佳人》那样(na yang)的倾国倾城之貌，如司马相如《美人赋》中的东邻子那样貌美无双。即使在寒苦的塞外，阴冷的霜天，外边夜卷寒云，秋霜浓浓，也给满堂听众带来无限欢乐。诗分两段。前五句正面描写歌者。后四句以环境反衬诸美的客观效果：胡地之秋夜如此寒冷，唯有塞鸿飘飞到国中。满堂的美女玉颜，乐曲没有终散，日落时分在馆娃宫中传来了阵阵美妙的歌声。
此诗开头“船下广陵去，月明征虏亭”两句写诗人坐在小舟上回首仰望征虏亭，只见那高高的古亭在月光映照下，格外轮廓分明。
这首诗的艺术表现和语言技巧，并无突出的特点。有人说它前四句情景交融，颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情，恰是一种相反相成的比衬，景美而情不欢；颔联以情叹景，也是伤心人看春色，茫然黯然，情伤而景无光；都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵，主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷，真实地概(di gai)括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两句，自宋代以来，甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言(zhi yan)”，朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的，赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联，在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此，诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句，正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
碑文第四段，重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业，故“潮之士，皆笃于文行，延及齐民”；由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患，故“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举，“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远，既极生动形象，又极具说服力。
在唐代诗坛上，岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞，对边塞生活有深刻的体会，对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》，就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
从“甚愧丈人厚”到诗的终篇，写诗人对韦济的感激、期望落空、决心离去而又恋恋不舍的矛盾复杂心情。这样丰富错杂的思想内容，必然要求诗人另外采用顿挫曲折的笔法来表现，才能收到“其入人也深”的艺术效果。在坎坷的人生道路上，诗人再也不能忍受像孔子学生原宪那样的贫困了。他为韦济当上了尚书左丞而暗自高兴，就像汉代贡禹听到好友王吉升了官而弹冠相庆。诗人十分希望韦济能对自己有更实际的帮助，但现实已经证明这样的希望是不可能实现了。诗人只能强制自己不要那样愤愤不平，快要离去了却仍不免在那里顾瞻俳徊。辞阙远游，退隐江海之上，这在诗人是不甘心的，也是不得已的。他对自己曾寄以希望的帝京，对曾有“一饭之恩”的韦济，是那样恋恋不舍，难以忘怀。但是，又没有办法。最后只能毅然引退，像白鸥那样飘飘远逝在万里波涛之间。这一段，诗人写自己由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾心理，真是曲折尽情，丝丝入扣，和前面动人的对比相结合，充分体现出杜诗“思深意曲，极鸣悲慨”（方东树《昭昧詹言》）的艺术特色。
秋夜，是下露的时候了。他若是从皇城回到宅邸所在的安邑坊，那是有一段路程的。他感到了凉意：不知什么时候朝服上已经缀上亮晶晶的露珠了。这个“露点朝衣”的细节很生动，大约也是纪实吧，但写来意境很美、很高。李煜词云：“归时休放烛花红，待踏马啼清夜月”（《木兰花·晓妆初了明肌雪》），是善于享乐的。虽然也写月夜归马，也很美，但境界则较卑。这一方面是严肃作息，那一方面却是风流逍遥，情操迥别，就造成彼此诗词境界的差异。露就是露，偏写作“月中清露”，这想象是浪漫的，理想化的。“月中清露”，特点在高洁，正是作者情操的象征。那一品“朝衣”，再一次提醒他随时不忘自己的身份。他那一种以天下为己任的自尊自豪感盎然纸上。此结可谓词美、境美、情美，为诗中人物点上了一抹“高光”。
结合叙述进行抒情、议论是本文的特点。如先写他临危受命，时“欲一觇北，归而求救国之策”；再写他被迫北上，本应自杀，因“将以有为”，才“隐忍以行”；然后写他逃出敌营，奔走救国，历尽艰险的悲惨遭遇。以叙为主，富情于叙；随后以抒情为主结合叙事，又间断插入议论，使叙事、抒情、议论浑然一体，表现了作者威武不屈的浩然正气和面对山河破碎的亡国之痛。
柳宗元被贬到永州后，朝廷规定他终生不得量移。这就是说，柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说，自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前，柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情，无法发泄，便只有寄情于山水，以超脱于尘世来自我麻醉，这就是所以要写第五段文章的原因。
这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。
创作背景
千秋如此，万世依然。
张仲景( 金朝 )
收录诗词 (8296) 首
简 介
张仲景 张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县（今河南邓州市）人。东汉末年着名医学家，被后人尊称为医圣，南阳五圣之一。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨着《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。
终南山
入门池色静，登阁雨声来。（见《三山志》）
"玉座尘消砚水清，龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀，
蒙以声闻待，难将戏论争。虚空若有佛，灵运恐先成。"
槛前燕雁栖，枕上巴帆去。丛筠侍修廊，密蕙媚幽圃。
常闻欲向沧江去，除我无人与子同。"
"去岁清明霅溪口，今朝寒食镜湖西。
明发更远道，山河重苦辛。"
"长吟重悒然，为忆山中年。清瑟泛遥夜，乱花随暮烟。
夏至避暑北池
侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药，归去还应只别僧。
路狭横柯度，山深坠叶闻。明朝宿何处，未忍醉中分。"
"出门无一事，忽忽到天涯。客地多逢酒，僧房却厌花。
门掩重关萧寺中，芳草花时不曾出。"
"卢龙已复两河平，烽火楼边处处耕。
曲罢月移幌，韵清风满斋。谁能将此妙，一为奏金阶。"
"去岁买琴不与价，今年沽酒未还钱。
"行行何处散离愁，长路无因暂上楼。
湘妃怨·夜来雨横与风狂
天远云空积，溪深水自微。此情对春色，尽醉欲忘机。"
药圃无凡草，松庭有素风。朝昏吟步处，琴酒与谁同。"
草毒人惊剪，茅荒室未诛。火风晴处扇，山鬼雨中唿。
傍人不知梦中事，唯见玉钗时坠枕。"
楼飞九十尺，廊环四百柱。高高下下中，风绕松桂树。
绣履娇行缓，花筵笑上迟。身轻委回雪，罗薄透凝脂。
衡阳旧寺秋归去，门锁寒潭几树蝉。"
龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹舟归，歌声逐流水。"
戏赠友人
"露荷迎曙发，灼灼复田田。乍见神应骇，频来眼尚颠。
日出穷巷喜，温然胜重衣。重衣岂不暖，所暖人不齐。
云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬，人随大舸晚江波。
士因为政乐，儒为说诗降。素履冰容静，新词玉润枞。
"幽居人世外，久厌市朝喧。苍翠连双阙，微茫认九原。
"寂寂春将老，闲人强自欢。迎风莺语涩，带雨蝶飞难。
"古槐烟薄晚鸦愁，独向黄昏立御沟。
门掩重关萧寺中，芳草花时不曾出。"
乙卯重五诗
一官成白首，万里寄沧洲。只被浮名系，宁无愧海鸥。"
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰：吾过矣，尔之言然。"
"草色斑斑春雨晴，利仁坊北面西行。
门前债主雁行立，屋里醉人鱼贯眠。"
此去定知偿隐趣，石田春雨读书耕。"
谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
唯有巢兄不相忘，春茶未断寄秋衣。"
昔时闻有云中郡，今日无云空见沙。"
题木兰庙
"强梳稀发着纶巾，舍杖空行试病身。
"风行露宿不知贫，明月为心又是身。
细芦僧管夜沈沈，越鸟巴猿寄恨吟。
词客题桥去，忠臣叱驭来。卧龙同骇浪，跃马比浮埃。
"身倚西门笑向东，牡丹初折一枝红。
杨李盗吏权，贪残日狼藉。燕戎伺其便，百万奋长戟。
"玉管朱弦莫急催，容听歌送十分杯。
斑多筒簟冷，发少角冠清。避暑长林下，寒蝉又有声。"
归国谣·双脸
"山深云景别，有寺亦堪过。才子将迎远，林僧气性和。
明朝便是南荒路，更上层楼望故关。"
"萧疏尽地林无影，浩荡连天月有波。
"水木夕阴冷，池塘秋意多。庭风吹故叶，阶露净寒莎。
腐儒一铅刀，投笔时感激。帝阍不敢干，恓恓坐长画。"
"东阳宾礼重，高馆望行期。埽簟因松叶，篸瓜使竹枝。
"雨晴江馆柳依依，握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆，
臂挂捎荆兔，腰悬落箭鸿。归来逞馀勇，儿子乱弯弓。"
破阵子·掷地刘郎玉斗
傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭，长为沧海系扁舟。
莺啼寂寞花枝雨，鬼啸荒郊松柏风。满堂怨咽悲相续，
一别诗宗更懒吟。世事每将愁见扰，年光唯与老相侵。
彼造物者，云何不为？此与化者，云何不随？或喣或吹，
亦知春色人将去，犹胜狂风取次飘。
"山中有所忆，夏景始清幽。野竹阴无日，岩泉冷似秋。
江南无限萧家寺，曾与白云何处期。"
畏药将银试，防蛟避水行。知君怜酒兴，莫杀醉猩猩。"
岁暮到家 / 岁末到家
"十日广陵城里住，听君花下抚金徽。
只可且论经夏别，莫教琪树两回春。"
"忆昔西施人未求，浣纱曾向此溪头。
"夷女采山蕉，缉纱浸江水。野花满髻妆色新，
"翠壁开天池，青崖列云树。水容不可状，杳若清河雾。
盖天地之委形；君何嗟嗟，又不闻诸佛说：是身如浮云，
力尽得一名，他喜我且轻。家书十年绝，归去知谁荣。
"寒耿稀星照碧霄，月楼吹角夜江遥。
奉和元日赐群臣柏叶应制
解带摇花落，弹琴散鸟喧。江山兹夕意，唯有素交存。"
"春尽杂英歇，夏初芳草深。薰风自南至，吹我池上林。
"布石满山庭，磷磷洁还清。幽人常履此，月下屐齿鸣。
"旧事与日远，秋花仍旧香。前年绣衣客，此节过此堂。
熘从华顶落，树与赤城连。已有求闲意，相期在暮年。"
到京就省试，落籍先有名。惭辱乡荐书，忽欲自受刑。
穷通泛滥劳，趣适殊昏旦。浴日荡层空，浮天淼无畔。
追昔赋文雅，从容游上才。竹园秋水净，风苑雪烟开。